“民怨其上,不遂亡者,未之有也。”是什么意思?

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民怨其上 不遂亡者 未之有也是什么文言句式~

这是典型的判断句式和倒装句式。
例如《论语》中“其为人也孝悌,不好作乱,而好犯上者,未之有也。”就是一句判断句。
“也”字在句末表判断,而“未之”这是宾语前置,表倒装,所以“民怨其上
不遂亡者
未之有也”是典型的文言文中的判断句与倒装句。

《诗经》说:百姓不良善,在一方埋怨不已,百姓埋怨他的官员,最后不灭亡的,从来就没有过。

意思是: 百姓怨恨他们的君主,而最后不灭亡的政权,这是从来就没有过的。

出自《说苑·建本》

原文片段:

齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰:“贵天。”桓公仰而视天,管仲曰:“所谓天 者,非谓苍苍莽莽之天也;君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之 则亡。”诗云:“人而无良,相怨一方”。民怨其上,不遂亡者,未之有也。

译文:

齐桓公问管仲:“当君王的人,应把什么当作最宝贵的?”管仲回答说:“应把天当作最宝贵的。”于是齐桓公仰起头望着天。管仲说:“我所说的‘天’,不是广阔无边的天。给人民当君主的人,要把百姓当作天。

对于一个国家来说,百姓亲附,它就可安宁;百姓辅助,它就能强盛;百姓反对,它就很危险;百姓背弃,它就要灭亡。《诗经》中说‘统治者如果不贤良,一个地方的人民都会怨恨他。’ 百姓怨恨他们的君主,而最后不灭亡的政权,(这)是从来就没有过的。”

扩展资料:

《说苑》是一部富有文学意味的重要文献,内容多哲理深刻的格言警句,叙事意蕴讽喻,故事性颇强,又以对话体为主,《说苑》除卷十六《谈丛》外,各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事,有故事情节,有人物对话,文字简洁生动,清新隽永,有较高的文学欣赏价。  

刘向(前77一前6),原名更生,字子政,沛(今江苏省沛县)人,汉高祖之弟楚元王的四世孙,西汉时文学家、经学家。他主 张“天人感应”学说,与其子刘歆一起,为古代图书的编目整理工 作作出了巨大的贡献。著作有《洪范五行传论》《七略别录》 《新序》《说苑》《列女传》等。

参考资料来源:  百度百科-建本



意思:百姓怨恨他们的国君,而国家最终不遭到灭亡的,那是从来没有的事啊。

语出刘向《说苑》卷三,原文:

齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰:“贵天。”桓公仰而视天,管仲曰:“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也;君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。”诗云:“人而无良,相怨一方”。民怨其上,不遂亡者,未之有也。”




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“民怨其上,不遂亡者,未之有也”的意思是:老百姓怨恨自己国家君主,而最后不灭亡的政权,这是从来就没有过的。“民怨其上,不遂亡者,未之有也”的上一句是:诗云:“人而无良,相怨一方”。意思是百姓非难他,天下就危险。句子出自《说苑·建本》为西汉刘向所编。《说苑·建本》原文片段欣赏 齐...

“民怨其上,不遂亡者,未之有也。”是什么意思?
意思是: 百姓怨恨他们的君主,而最后不灭亡的政权,这是从来就没有过的。出自《说苑·建本》原文片段:齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰:“贵天。”桓公仰而视天,管仲曰:“所谓天 者,非谓苍苍莽莽之天也;君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之 则亡。”诗云:“人...

民怨其上,不遂亡者,未之有也。是什么意思
大体意思就是:统治者被人民所埋怨,这个王朝不灭亡,不曾有过。 这出自春秋战国时期

诗云:‘人而无良,相怨一方。’民怨其上,不遂亡者,未之有也。是什么意 ...
《诗经》说:百姓不良善,在一方埋怨不已,百姓埋怨他的官员,最后不灭亡的,从来就没有过。

《国君以民为天文言文》民怨其上,不遂亡者,未之有也。什么意思_百度知 ...
如果对社会积怨辨析不清,或制之无道,整个社会就像坐在一座活火山上。那些潜藏而积累的怨恨,总会等到一个合适的时机爆发出来。这一点古人也早有认识,《国君以民为天文言文》民怨其上,不遂亡者,未之有也,其意思是说:如果民众对执政者不满,而这个国家不很快灭亡的,是没有的。

齐桓公问管仲曰,王者何贵原文及翻译
原文 齐桓公问管仲曰:‘王者何贵’?曰:‘贵天’。桓公仰而视天。管仲曰:所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也。君人者,以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。《诗》云:‘人而无良,相怨一方。’民怨其上,不遂亡者,未之有也。”翻译 翻译 齐桓公问管仲:“当君王的人,...

不遂亡者未之有也的这什么意思?
民怨其上,不遂亡者,未之有也 “上”的意思,可以上到国君下到县官. 这句单独拿出来的意思是: 因为百姓埋怨他们的官员,而最后不灭亡的政权,是从来就没有过的.

(文言文,初中)请把“民怨其上,不遂亡者,未之有也”翻译成现代汉语...
平民百姓;怨,抱怨;其,物主代词,代指前面的”民“;上,上层的统治者。遂,于是;亡,死;者,……的人。未之有也,就是“未有也”,还没有过。这里的之是个垫词,也就是语气助词,并没有实际意思。所以这句话完整翻译过来就是:对上层统治者有怨言的却不被弄死的平民百姓还没有过呢。

“ 人而无良,相怨一方 ”翻译
原文:齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰:“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰:“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也。君人者,以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。《诗》云:‘人而无良,相怨一方。’民怨其上,不遂亡者,未之有也。”译文:齐桓公问管仲:“当君王的人,应...

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蒯黛降旨:[答案] 民怨其上,不遂亡者,未之有也 “上”的意思,可以上到国君下到县官. 这句单独拿出来的意思是: 因为百姓埋怨他们的官员,而最后不灭亡的政权,是从来就没有过的.

上犹县18889328366: 民怨其上 不遂亡者 未之有也是什么文言句式 -
蒯黛降旨: 1.“未之有也”,是宾语前置句.2.本句是否定句,在否定句中,代词“之”做宾语(指代前半句形容的情况),前置.

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蒯黛降旨:[答案] 诗云"人而无良相怨一方"民怨其上不遂亡者未之有也.(选自“贵天”) 《诗经》说:百姓不良善,在一方埋怨不已,百姓埋怨他的官员,最后不灭亡的,从来就没有过.

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蒯黛降旨: 如果对社会积怨辨析不清,或制之无道,整个社会就像坐在一座活火山上.那些潜藏而积累的怨恨,总会等到一个合适的时机爆发出来.这一点古人也早有认识,《国君以民为天文言文》民怨其上,不遂亡者,未之有也,其意思是说:如果民众对执政者不满,而这个国家不很快灭亡的,是没有的.

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蒯黛降旨:[答案] 老百姓怨恨自己国家的掌权者,国家最终不灭亡的,从来没有过

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蒯黛降旨: 民怨其上,不遂亡者,未之有也 “上”的意思,可以上到国君下到县官. 这句单独拿出来的意思是: 因为百姓埋怨他们的官员,而最后不灭亡的政权,是从来就没有过的.

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蒯黛降旨: 百姓怨恨他的国君,不灭亡的,从未有过的

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蒯黛降旨: 老百姓怨恨自己国家的掌权者,国家最终不灭亡的,从来没有过

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