《孝经·孝治章第八》之一
【前几章内容串习】
孝道，是中华文化的灵魂。《孝经》是儒家经典中最早以“经”命名的书，南宋以后被列为“十三经”之一，上自帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至。孔子曾说，他“志在《春秋》，行在《孝经》。”足见《孝经》独特的研学价值。
今天开始，学习《孝治章第八》。邢昺《孝经正义》上说：本章讲明王如何以孝治理天下，所以名为“孝治章”。
简单回顾一下前面学习的内容：
第一章“开宗明义”，讲了孝道的总纲，孝的基本意义和内涵；
第二章至第六章，分别讲了天子、诸侯、卿大夫、士、以及庶人之孝，无论地位高低，惟有力行孝道，方能保其本位，尽其使命，进而无愧于先祖；
第七章，由曾子的慨叹：“甚哉！孝之大也”引出了夫子对孝道的石破天惊的进一步开解：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”孝道，竟然是等同于天经地义的事， 效行天地竟然是生而为人的基本条件，只有效天地之德，爱、敬、忠、顺，方能与天、地共称“三才”。
第八章讲“古代圣明的先王以孝治天下 ”，是承接了第一章：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”到底先王是如何用这“至德要道”来治理天下？
下面开始本章的学习。 一起恭诵《孝治章第八》的原文：
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
按照进度，今天学习第一句。 子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。”
在孔子那个时代，这里的“昔者明王”是指尧、舜、禹、汤、文王、武王，这些都是圣明的天子，他们都是以行孝道来平治天下。“不敢遗小国之臣”，这个国是指诸侯国，在周天子下面分封了很多诸侯，号称有八百诸侯，侍奉诸侯的称为臣，臣比诸侯地位更低。
《孝经郑注疏》上说：“古者，诸侯岁遣大夫聘问天子无恙，天子待之以礼。”就是说，诸侯每年都是要派使臣来朝见天子，向天子问安，天子呢，也要以礼相待。小国之臣，指小诸侯国派来的使臣。虽然他们地位不高，但是明王对他们没有一点疏忽怠慢，同样给予应有的礼遇和关注。小的都不敢马虎，那大的自然是更谨慎地尊重。那些受封的诸侯们所受到的礼遇自然不必赘述了。公、侯、伯、子、男，是周朝分封诸侯的五等爵位，地位尊贵。
“故得万国之欢心”， 万国，虚指所有的诸侯国。所以天子得到了所有诸侯国的拥戴。 “以事其先王” ，是说各国诸侯都根据其相应的位次，协助天子，筹备祭祀先王的典礼，贡献祭品。
《孝经·圣治章第九》里讲：“昔者，周公郊祀后稷以配天；宗祀文王于明堂，以配上帝； 是以四海之内，各以其职来祭。”就是描述了这样一种状态。
这里讲明王以孝治天下，得到了天下百姓的支持拥戴， 为什么呢 ？很简单，因为明王尊敬他们，爱敬他们。不管地位尊卑，不遗小国之臣，都给予同样的爱敬之心。明王将对父母的爱敬之心扩展到了天下百姓。人都是有这样的一种心态，你尊敬我，我就尊敬你，所谓：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。”明王做到了爱敬天下人，自然能得到天下人的拥戴。
那明王又是怎样行孝的呢？为何他们的孝行会有如此大的影响力呢？ 这里分享两则备受孔子推崇的明王——文王孝父、武王帅而行的故事。先讲周文王，姓姬，名昌，八百年周朝的奠基人。当姬昌还是一介诸侯的时候，已经成为天下诸侯们的道德楷模。根据《礼记》记载，姬昌还是太子的时候，每天都要去拜见自己的父亲也就是季历三次。清晨，鸡鸣第一声就立马起床，穿好衣服，轻声来到父亲的寝门外。询问当天负责内侍的小官：“昨晚我父王睡得安好吗？身体怎么样？”内侍赶忙回答道：“安好！”姬昌听了很高兴，点点头。等到中午的时候又过来看望父亲，同样先询问父亲的情况。等到傍晚又去看望，还是这样。一般的太子拜见父亲每日也就两次而已，而姬昌朝于父亲三次，可见姬昌对于父亲的至诚孝心。如果有遇到父亲哪天饮食起居的情况不好，姬昌都会让内侍小官及时报告给他。每次遇到父亲身体有恙，姬昌总是满脸担忧，连走路都有些迈不开步子。等到季历病好了，饮食也正常了，姬昌就会很高兴，又会像以前那样去探望父亲。给父亲送去食物，姬昌必定要查看食物的冷热。等到吃完撤掉的时候，姬昌就会问父亲吃得怎样，饭菜是否符合胃口。姬昌总是仔细地吩咐主管膳食的官员很多细节，比如不要将吃剩的食物再次献给父亲。直到负责的官员一一应承后，姬昌才放心退下。
再讲周武王，姓姬，名发，是文王次子，继承父志，重用太公望、周公旦等能臣治理国家，国力日益强盛，后来伐纣灭殷商，建立了周朝。这里重点还是分享武王的孝行。
《礼记》记载，文王的孝行如此，武王帅而行之，不敢有加焉。武王深受文王孝行影响，效学文王，同样小心伺候自己的父亲。文王有一次生病，武王不脱冠带一直陪护在父亲身边。文王吃一碗饭，武王才吃一碗饭；文王再吃一碗饭，武王才肯再吃一碗饭。日日如此，连续十几天。文王、武王、周公，一朝三圣人，奠定了周朝八百年的基业。两代建立了不朽功业、名垂千秋的圣王文王、武王，如此恭谨赤诚之心伺候父亲，反省自己，只是做了豌豆大点的事情，却常常以工作忙为理由不能看望父母，实在是无比的惭愧！今天的分享先到这里，下周继续学习《孝治章第八》
思考题
1.明王怎么样才得到了天下百姓的支持拥戴？
2.明王又是怎样行孝的呢？
孝经,求~
《诗经·小雅·节南山》篇中说∶‘威严而显赫的太师尹氏,人民都仰望着你。’” 孝治章第八 孔子说∶“从前圣明的君王是以孝道治理天下的,即便是对极卑微的小国的臣属也不遗弃,更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。所以会得到各诸侯国臣民的欢心,使他们奉祀先王。治理一个封国的诸侯,即便是对失去妻子的...
关于善孝的文言文
《诗》云:‘赫赫师尹,民具尔瞻。 ’”○孝治章第八子曰:“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君。 治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲。夫然,...
求一篇上《孝与中国文化》的感想。
《孝经孝治章第八》;孔子在借助先王的孝道方面,以自己的观点重新组合排列了以孝治国的思想体系,他认为,对一个国家来说,孝道不仅仅用在广大的臣民身上,而且,还可以运用到国家的外交方面,如果国家跟国家之间都是以礼相待,就会得到国与国之间的彼此信任,而自己的国家首先做到这一点,就会得到邻国的尊重和拥戴。尤其...
孝经是什么时候写的
《孝经》古文经多出第十九章。《古文孝经·闺门章第十九》：“子曰：闺门之内，具礼矣乎！严亲严兄。妻子臣妾，犹百姓徒役也。”《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”，唐玄宗曾亲自为《孝经》作注。书分古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为孔安国注。自唐玄宗注本颁行...
《红楼梦》中的人物生活在哪个朝代?
“以孝治天下”出自孔子弟子曾参所著作的《孝经•孝治章第八》,曾子君王提出了一个“以孝治天下”的原则。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”,封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务。到了清代,更是将“以孝治天下”作为既定国策,形成一套严密的规则加强教化。常建华先生的《论清朝推行孝治的宗族制政策》[...
《孝经》全文是什么?
汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”○天子章第二...
孝经读后有感
因此, “人之行,莫大于孝”《孝经》 ( ·圣治章第九)“孝”成为人的 。 道德之本( “夫孝,德之本也” 《孝经》开宗明义章第一) 。在《孝经》中的伦理思想中甚至 把“忠”与“孝”联系起来,认为“忠”是“孝”的发展与扩大,把“孝”的社会作用神秘 化和绝对化。尽管如此, 《孝经》所推崇的孝顺不...
父母教 须敬听 正方辩文(名言,名句,文章,事例...)
丧亲章第十八孝经译文 开宗明义章第一 天子章第二 诸侯章第三 卿大夫章第四 士章第五 庶人章第六 三才章第七 孝治章第八 圣治章第九 纪孝行章第十 五刑章第十一 广要道章第十二 广至德章第十三 广扬名章第十四 谏诤章第十五 感应章第十六 事君章第十七 丧亲章第十八[编辑本段]简介 《孝经》中国...
孝经全文孝经全文
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仁义孝忠信
孝治章第八 子曰:昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况於公、侯、伯、子、男乎,故得万国之欢心。以事其先王。 治国者不敢侮於鳏寡,而况於士民乎,故得百姓之欢心,以事其先君。治家者不敢失於臣妾,而况於妻子乎,故得人之欢心,以事其亲。 夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。是以天下和平,...
斐倪感冒： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
霍林郭勒市18875025253： 《孝经》 300 - ？
斐倪感冒： 孝 经 开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受之父母,...
霍林郭勒市18875025253： 当今社会是否应该以孝治天下,求例子 - ？
斐倪感冒： 当然呀,这可是我们中国的传统美德,怎么能随随便便的就抛弃呢?在我国,孝不限于家庭伦理,而是被提到治国方略的高度,这一思想的话语表达,便是“以孝治天下”.《孝经》第八章名为《孝治章》,是专门谈“以孝治天下”的,其文曰...
霍林郭勒市18875025253： 有关“孝”的名言警句与俗语 - ？
斐倪感冒： 1、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其 哀,祭则致其严.——战国 孔子《孝经·纪孝行》 解释:孝子对父母亲的侍奉,在日常家居的时候,要竭尽对父母的恭敬,在饮食生活的奉养时,要保持和悦愉快的心情去...
霍林郭勒市18875025253： 《孝经》的简介？
斐倪感冒： 孝经》出自孔子故居墙壁藏书中.据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏,汉武帝时鲁恭王扩建宫舍,推倒孔子故居墙壁始被发现. 《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位,特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后,在漫长的封建...
霍林郭勒市18875025253： 跪求《孝经》全文加拼音!!!我弟弟急需!!! ？
斐倪感冒： kāi 开 zōnɡ 宗 mínɡ 明 yì 义 zhānɡ 章 dì 第 yī 一zhònɡ 仲 ní 尼 jū 居, zēnɡ 曾 zǐ 子 shì 侍. zǐ 子 yuē 曰 : “ xiān 先 wánɡ 王 yǒu 有 zhì 至 dé 德 yào 要 dào 道, yǐ 以 sh...
霍林郭勒市18875025253： 孝经原文 - 出自于?《孝经开宗明义?孝经》开宗明义:身体发肤,受之父母 ？
斐倪感冒： 出自《孝经》 【孝经原文 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」
霍林郭勒市18875025253： 《孝经》是一部怎样的儒家经典? ？
斐倪感冒： 《孝经》是一部重要的儒家经典,在中国社会流传极广,影响巨大.《孝经》的成书时间不晚于战国,是先秦古籍.儒家经典如五经之《易》《尚书》《春秋》等,在先秦...
霍林郭勒市18875025253： 孝经(节选)意思 - ？
斐倪感冒： 开宗明义章记载:孔子说:“孝道是道德的根本,教化由此而产生.返回到座位上去吧,我来告诉你.人的躯干四肢毛发皮肤,都是从父母那里接受来的,不敢使它们受到诽谤和损伤,这是实行孝道的开始.修养自身,推行道义,扬名到后世,使父母受到尊贵,这是实行孝道的归宿.孝道,从侍奉父母开始,以服事君主作为继续,成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿.《诗经·大雅·文王》说:“怎能不念你祖先,努力学习修其德.”
霍林郭勒市18875025253： 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作,想请教下首篇 开宗明义 - ？
斐倪感冒：[答案] 孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边.孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归... 要称述修行先祖的美德啊!'” 38、孝经中 诸侯 怎么理解? 在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢.高而不危,所以...
