外国人否定夏朝的存在，那更早的虞朝是不是存在？

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众所周知，春秋以前的历史分夏商周，然而由于文献与资料的缺失，部分外国“专家”极力否认夏朝的存在。从出土的文物来看，我国学者将一些区别于商朝甲骨文的字符称为“夏篆”，认为是夏朝的官方文字，但这并不被国际社会承认；同理，由于出土的文物和遗迹也并不能直接指向夏朝，因此，这个神秘的朝代到底是否存在，这个问题至今备受争论。

一个夏朝就令外国人如此纠结，更不用说比夏朝还要久远的、神话色彩更重的虞朝了。

许多文献都出现过“唐虞”的字眼，其中“虞”指的就是虞朝，而所谓“唐”则是尧帝建立的政权，因尧于15岁时被封于唐，位置相当于今山西临汾一带，因此常被称为“唐尧”。孔子曾论述何为“兴盛”，他给出的一项标准为统治者手下的贤良是否够多。如此看来，唐虞之后的周朝武王治下即为盛世，即

“唐虞之际，于斯为盛”（《论语·泰伯》）。

学界公认虞朝的开端为前36世纪初，首都位于今河南省商丘市一带，在历史上延续了大约1500年。同后来的朝代不同，唐虞之前并没有统一的制度，它更像是一个松散的部落联盟。而为了方便治理国家，尧帝试着建立秩序，任用官员，他的尝试为中国带来了一套最早的较为系统的政治体系，也为影响中国近1600年的奴隶制的形成奠定了基础。

根据传说，舜因孝行而被推举给尧，但后者最初并不放心，将自己的两个女儿嫁给舜，正是用这种手段暗中考察舜的德行。一说这背后其实藏着一段十分残酷的历史——并非尧将权位禅让给了舜，而是舜自己动手夺走的。根据《竹书纪年》：

“昔尧德衰，为舜所囚也。”

又

“舜囚尧于平阳，取之王位。”

这便是学界中争议颇大的“篡位说”。

尧故去后，舜接管了前任的一切，并在唐朝的基础上建立了舜朝。舜基本上完全秉承了尧创立的那套国家体制和政治制度，不过他在这个基础上又有尺度不小的变革。例如，他将政治进一步细化，命担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；让垂监管天下工匠，令皋陶执掌刑罚。除此之外，舜还在管理山林、水土、纳言等方面都设立了专门的官职，至此，“政府”的概念开始深入人心。

历史的发展是线性的，显然，影响中国千百年的奴隶制度也绝不可能是从天上掉下来的。唐虞一说看似有理有据，为啥其存在感还不如备受争议的夏朝高呢？个中原因十分复杂，咱们一一讲起。

首先，正如刚刚所说，历史的发展是线性的，其中很重要的一点就是传承。但部分学者指出，春秋战国以前，有关虞朝的记载几乎为零，而“唐虞”之说最早出现在战国前期，秦朝灭亡后才逐渐流行开来。要结合历史的背景，这种情况就有些值得玩味了。众所周知，汉武帝罢黜百家，把儒教奉为圭臬；孔子又是儒家的圣人，而他十分推崇舜帝，认为舜的孝悌十分高尚，是礼乐制度中的典范，因此大力推崇。在许多文献中，孔子也常常提倡人们向舜学习孝道。

这就有了一个十分棘手的问题：记录历史最重要的便是客观，当掺入个人主观感情后，其真实性就要大打折扣了。即便孔子老人家尚能秉持公正，那么谁又能保证后来的儒教支持者不会添油加醋？于是有学者提出，儒教对尧、舜等先贤的推崇直接混淆了历史和神话的边界，导致现实中是否存在舜和虞朝成了一个疑问。而在证据短缺的情况下，这个问题几乎无解。

其次，由于中华文化的博大精深，“虞”在古代所指的东西并不唯一。《史记·吴太伯世家》有云：

“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞在中国，其一吴在夷蛮。”

这简单一句话就提到了两个“虞”，连我们十分熟悉的吴国都曾被称为“虞国”。不仅如此，春秋时期中国的版图上还曾存在过一个虞国，它跟强大的晋国挨着。晋国想要攻打虢国，嫌夹在中间的虞国碍事，便顺手把它给灭了。

值得一提的是，根据春秋以前的一些古老文献记载，舜帝的后人在失去王位继承权后，被封为虞国国君。有观点认为春秋早期的虞国正是从那个时代传下来的，因此也拥有极其悠远的过去。仅简单一瞥，历史上出现的“虞”字辈政权就有这么多，在只有只言片语、资料又极其短缺的情况下，谁又能保证此“虞”非彼“虞”呢？正是由于无从考证，随着疑古辨伪思潮的兴起，学者们干脆把这些几近无解的问题推给“神话传说”，把夏朝作为华夏历史的开端。

舜帝在位39年，虞朝便也随他存在了39年。虞朝末年，中原饱受洪水肆虐，舜便想找个能人解决这个问题。群臣推举鲧，说这家伙大大地能干。虽然舜并不看好，但眼下也没有他人可用。结果，鲧并不把治水一事当码事儿，拖了9年没有丝毫进展。舜帝大怒，将其流放至羽山，又亲自物色人选。众大臣推举鲧的儿子禹，都说这孩子年纪轻轻却能力极强，为人又沉稳谦逊，可堪重任。舜遂提拔禹负责治水，随后发生的一切我们就非常熟悉了。

正是这场大水令舜的部落有虞氏饱受冲击，在部落间的影响力暴跌；同时，由于禹治好了洪水，声望大大提升，众部落便支持禹北迁中原建立一个新的王国。随着舜病死苍梧，禹几乎是“理所应当”地取而代之，夏朝因此拉开了序幕。

存在的，否定夏朝是没有历史物件能够证明，现在有书卷所以夏朝是存在的，现在就等候考古队发现虞朝的历史物件了。

应该没有存在，毕竟只是一个传说，没有任何的文物来证明虞朝存在。

虞朝的真实性就连我们也无法确定，外国人要承认夏朝的历史就必须让他们看到夏朝时期的城池遗址，虞朝自然也要有同样的条件。

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丹巴县18845881417： 为什么西方学者不承认夏朝? - ？
乐竹艾麦： 因为三皇五帝以及夏朝只有文献记载,目前根本没有有关三皇五帝的考古发现,有关夏朝的只有一个二里头文化,发现的青铜器物很少,未发现文字,建筑不发达(青铜器文字城市是文明的标志),外国人这样做是很严谨的.而中国考古学界多少受爱国主义的影响,对夏文化有些夸大.中国九十年代有个夏商周断代工程,目的之一是为了证明夏朝的存在,但是外国学者大多不承认此工程的成果,还引发的中外的一场大论战

丹巴县18845881417： 中国历史上的第一个王朝夏朝真的存在么 - ？
乐竹艾麦： 夏朝是中国最早的具有国家形态的王朝,这是国内绝大多数历史及考古学者们所主张或承认的,而外国的一些学者是不承认的,甚至有否定的,有些历史书籍甚至把商朝作为历史上的第一个朝代.证明一个朝代是否存在过从两个方面来看:1、文字记录.夏朝有大量的文字记录2、考古发现.没有考古证据直接证明二里头遗址就是夏朝的都城.所以证明夏朝存在还需要大量的考古证据.

丹巴县18845881417： 为什么西方国家不承认夏朝 - ？
乐竹艾麦： 因为夏朝没有相关的历史文献进行佐证,甲骨文也是商朝才出现.西方国家很重视证据,有这样一种说法,西方对于没有证据而对犯人判刑的法官,将处以与犯人同罪的惩罚,足以见得西方国家的证据观念根深蒂固,不可动摇

丹巴县18845881417： 为什么国际上不承认夏朝的存在?不是有西夏皇陵作证据吗?？
乐竹艾麦： 因为从商朝才出现甲骨文,有了文字记载 而夏朝没有文字记载,外国人据此认为没有强有力的证据证明夏朝的存在 因为夏朝的存在,会把中国的文明历史往前推近千年,这就需要国际社会承认

丹巴县18845881417： 为什么外国不认可中国有夏朝而直接讲商朝?？
乐竹艾麦： 夏朝没有文字,也没有可靠地证物,所以国际上是不认可的~我们也只有传说而已,也有的说夏朝正好处在石器时代和铜器时代之间的木器时代,因为木器很难保存,所以物证也难找到~~

丹巴县18845881417： 到底有没有夏朝? - ？
乐竹艾麦： 夏朝(约为前2000年—约前1600年),中国史书记载的第一个朝代.史书记载夏朝有万国, 所以一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家(大陆马克思主义史学则认为,夏朝是一个奴隶制国家),夏朝文物(公...

丹巴县18845881417： 夏朝和母系社会为什么现在都被否定了? - ？
乐竹艾麦： 只能说现有遗址不是,不能说否定夏朝和母系社会的存在.这两个提法之间差别很大的.现在的一些学者否定了一些,但主要是针对前一段时间的夏商周断代工程中存在的重大问题.但是某些报刊在转载和评述相关文章的时候,有些不大注意,导致了读者的迷惑.二里头的大小成问题.国际上现在对夏以前的历史称之为传说时代,并不是说这段历史是传说(或者神话),而是说这段历史主要靠传说流传下来的.

丹巴县18845881417： 为什么外国学者不承认古代有夏朝 - ？
乐竹艾麦： 夏朝只是一个传说 ,没有文献记载 ,没有考古发掘的证据 .有的只是神话 、传说 . 神话 ,都是胡话 . 传说 ,都是胡说 . 外国人可不是中国人 ,人家是讲究科学的 .

丹巴县18845881417： 为什么许多历史学家否认夏朝的存在? - ？
乐竹艾麦： ,在考古学上还没有找到夏朝存在的文字依据(最早的文字记载出于西周初期),因此,其真实存在性没有得到正式确认

丹巴县18845881417： 如何证明夏朝的存在 - ？
乐竹艾麦： 参照商朝的证明 1 找出夏朝城邦的遗址 就像河南安阳殷墟的发现证明商朝文明的存在 2 找出夏朝的系统性的文字 夏朝现在找到的一些文字过于分散 而且不够系统只是符号级别 如果能找到类似于甲骨文的文字就最好了