韩非子嗜鱼但拒鱼的原因?

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一、译文:公孙仪在鲁国做宰相,并且特别喜欢吃鱼,国人献给他鱼,他却不肯接受。他的弟子劝他说:“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“我正因为爱吃鱼,所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼,我就必定要迁就与他们;迁就于他们,就必定会歪曲法律;歪曲法律,就会被罢免宰相。”

“ 虽然(我)爱吃鱼,这些人不一定再长期送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管(我)爱吃鱼,但别人不用送给我鱼,我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!这是告诉人们,依靠为自己办事的人不如自己去办事。

二、原文:秦 韩非子《初谭集·廉勤相》

公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。 夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼,我又不能自给(jǐ)鱼。既无受鱼而不免相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也。

扩展资料

一、感悟

公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系,始终做到管住小节,抵御诱惑,慎其所好。给我们的启示:清白做人,堂正为官。所以说人心不古,用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。

二、作者简介

韩非(约公元前280年—公元前233年),战国末期韩国(河南新郑)人,出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生,是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张,实行变法以图自强,但未被采纳。

后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国,秦始皇读后十分欣赏韩非的才识,说:“寡人得见此人与之游,死不恨矣。”(《史记·老子韩非列传》)为此秦始皇使用兵力威逼韩国,韩王命韩非出使秦国。韩非到秦后,不久遭到李斯的陷害,在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。




夫即受鱼,必有下人之色解释
意思是:假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现。出自韩非子《韩非子·外储说右下》原文:夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。释义:正因为爱鱼,我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现...

夫子嗜鱼而不受者,何也?是什么意思?
“公仪休相鲁而嗜鱼”的故事出自《韩非子》。公仪休相鲁而嗜鱼,一国争买鱼而献之,公仪子不受。其弟曰:“夫子嗜鱼而不受,何也?”曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相;免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我又不能自...

夫子嗜鱼而不受者,何也?是什么意思
夫子嗜鱼而不受者,何也的意思是您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼,这是为什么?这个寓言故事说的便是公孙仪嗜鱼但拒鱼,这两句话千百年来之所以被人们传颂下来,就是因为公孙仪能够抵御诱惑,慎其所好,而不是为了一己私欲做了有违官德的事情。

拒绝吃鱼文言文
如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼。” 公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己。 5. 求公孙仪不受鱼的文言文的翻译和字的注释 【原文】 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”...

夫子受食文言文阅读
鲁相嗜鱼的道理【说明】这则寓言故事出自《韩非子》,由法家的利益观去阐释,公孙仪爱吃鱼,可不受鱼。公仪休不徇私受贿,这是好的,值得称赞;但他反对贪赃受贿的出发e68a8462616964757a686964616f31333264623164点是怕自己因受鱼而被免相,归根结底还是为了保持自己的地位 公仪休嗜鱼拒鱼的故事,千...

求(··)《公孙仪不受鱼》(··)译文
如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管(我)爱吃鱼,但别人不用送给我鱼,我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!这是告诉人们,依靠为自己办事的人不如自己去办事。启示 出处 这则寓言故事出自《韩非子》。感悟 公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事,千百年来之所以被...

鲁相嗜鱼拒鱼的翻译
⑧【说明】这则寓言故事出自《韩非子》,通过法家的利益观来阐释,公孙仪爱吃鱼,但不受鱼。⑨公仪休不徇私受贿,这是好的,值得称赞;但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相。⑩归根结底,他还是为了保持自己的地位。⑪公仪休嗜鱼拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,是...

公仪休嗜鱼拒鱼,出自于哪里?
如果我拒绝这些鱼,我就能保持我的职位,长期享受自己购买的鱼。”公仪休是周朝鲁国穆公时期的宰相,他坚守原则,不为私欲所动。他的故事告诉我们,即使面对诱惑,我们也应该坚守自己的原则和道德底线。公仪休的清廉和自律是我们学习的榜样,他提醒我们要清白为人,正直为官。【说明】这则故事之所以流传...

《公仪休拒鱼常食鱼》的翻译
公仪休身为鲁国的宰相,酷爱鱼之美味,因此民众纷纷馈赠鲜鱼以博得他的好感。然而,公仪休对所有赠鱼均予以拒绝。其门生不解,劝说道:“老师您既然如此嗜鱼,为何却不接受他人的馈赠呢?”公仪休回答道:“我之所以拒绝,正是因为我对鱼有着浓厚的兴趣。若我开始接受他人的馈赠,便会逐渐受到他们的...

古文北人不识菱、公仪休拒收鱼
公仪休为鲁国之相,喜食鱼。举国上下,争相购鱼献之。然公仪子不受。其弟子不解,问:“夫子嗜鱼,然却拒鱼,何也?”公仪子答:“正因嗜鱼,故拒之。若受鱼,必失公正之色。失公正,法将安施?法废,相位不保。相位不保,虽嗜鱼,鱼自不来。不受鱼而相位在,我自能养鱼。”此言依赖...

滦县18546472809: 夫子嗜鱼而不受者,何也? -
佐兰舒平: 原文:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也.(《韩非子?外储说右下》) 结合上下文意思,这句可以译为:您喜欢吃鱼却不接受别人献上的的鱼,这是为什么啊?

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佐兰舒平: 夫子嗜鱼而不受者,何也的意思是您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼,这是为什么?这个寓言故事说的便是公孙仪嗜鱼但拒鱼,这两句话千百年来之所以被人们传颂下来,就是因为公孙仪能够抵御诱惑,慎其所好,而不是为了一己私欲做了有违官德的事情.

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佐兰舒平: 语出《韩非子·外储说右下》 公叔仪相鲁嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公叔仪不受.其弟子谏之曰:“夫子嗜鱼而不受也,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不知自恃也. 最后一句话的意思是: 此明夫恃人不知自恃也. 这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!

滦县18546472809: 《韩非子·外储说右下》中的哪句话表达了公孙仪的观点 -
佐兰舒平: 公孙仪的这句话表达了他的观点:即:“即毋受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.” 其大意为:如果不接受他们送的鱼而不被罢免宰相的职务,那么即使我爱吃鱼,我也能靠自己的薪俸长期地给自己提供鱼.

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佐兰舒平:[答案] 【原文】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自...

滦县18546472809: 《韩非子·外储说右下》中的哪句话表达了公孙仪的观点 -
佐兰舒平: 公孙仪的这句话表达了他的观点:即:“即毋受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.” 其大意为:如果不接受他们送的鱼而不被罢免宰相的职务,那么即使我爱吃鱼,我也能靠自己的薪俸长期地给自己提供鱼.

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佐兰舒平: 夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一...

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佐兰舒平: 重点字词相 :做..宰相谏:劝说下人:迁就他们枉:枉法,违反法律致:送恃:依靠原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人...

滦县18546472809: 待人不如自恃也. -
佐兰舒平: 1 恃人不如自恃也, 是指依靠别人不如依靠自己,依靠为自己办事的人不如自己去办事. 2 语出《韩非子"外储说右下》:“此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也.”

滦县18546472809: 有一个作文你们内容是韩非子曾经说过这么一句话 -
佐兰舒平: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公孙仪不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也. - (《韩非子·外储说右下》)从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有着清廉的品质.是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人.

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