求（··）《公孙仪不受鱼》（··）译文

公孙仪不受鱼中公孙仪讲的话是什么意思~

意思是：
我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，这样我就不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。
虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。
原文是：
夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。
出自战国韩非的《韩非子》。




扩展资料
公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，是在韩非逝世后，后人辑集而成的。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
韩非出身于贵族世家，他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识。
为此秦始皇使用兵力威逼韩国，韩王命韩非出使秦国。韩非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在狱中服毒而死，但韩非的政治主张却为秦始皇所实践，韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。
韩非生活于战国末期，这时期经历了春秋以来约300年的战争动乱局面，结束了奴隶制的统治，封建主义的经济基础已经巩固，封建主义的上层建筑也初步确立，要求出现一个统一的安定发展的政治局势，成为全国人民一致的愿望。
韩非的哲学就是这一伟大历史转折时期的产物。他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了苟况的唯物主义哲学路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。
参考资料来源：百度百科--鲁相嗜鱼

一、译文（有三种说法）
1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个国民买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的学生劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”
他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。”
2、公仪休是做鲁国宰相时。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的弟子劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”
公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”
3、公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人(都)争着买鱼献给他，公仪休(都)不接受，他的弟子说：“您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼，是为什么?。(公仪休)说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受(人们送我的鱼)。
如果接受(别人送我的鱼)，必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断；违了法，就要(被)免去宰相(的职务)；免去了宰相的职务，那我虽然喜欢吃鱼，这些人必定不能送给我鱼，(这时)我就不能自己供给鱼了。
如果不接受(别人送给我的)鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受(别人送给我的)鱼，我(也)能经常自己供给(自己)鱼。这(就)是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己(打算)，不如自己给自己(打算)。”
二、原文
1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。”
2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；今毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。
3、公仪休相鲁，而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色，有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。
免于相，虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。
三、出处
战国韩非子《初潭集·廉勤相》。

扩展资料一、启示
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人,堂正为官。
二、人物介绍
公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相。因为廉政而不收礼物、守法被流传后世。且教导的学生都很有名。
三、作者简介
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。
韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。
韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
参考资料来源：百度百科—公仪休嗜鱼
参考资料来源：百度百科—韩非

鲁相嗜鱼
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。（选自《初谭集·廉勤相》）
公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。（选自《淮南子·道应训》）
作品名称
公孙仪不受鱼
作品别名
鲁相嗜鱼
创作年代
古代
作品出处
《初谭集·廉勤相》，《淮南子·道应训》
文学体裁
文言文
原文
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。
注释
1、公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。复姓公孙，名仪。
2、相鲁：做鲁国宰相。 相：做宰相。
3、嗜：喜欢，喜爱。
4、一：整个。
5、尽：都
6、受：接受。
7、弟子：学生。
8、谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。
9、夫子：古代对男子的尊称。
10、唯:正因为。
11、故：所以。
12、即：假如。
13、下人：迁就他人。
14、色：脸色。
15、枉：歪曲。
16、免：罢免。
17、给：供给。
18、既无：若不。
19、虽：即使。
译文
公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，这样我就不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。”[1]虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
启示
出处
这则寓言故事出自《韩非子》。
感悟
公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。
我们可以通过另一个故事了解公孙仪。
故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。——《天人三策》
这是关于公孙仪的另一个故事，由此可见，公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。
翻译句子
1、夫即受鱼，必有下人之色：如果我接受了别人的鱼，就一定要迁就别人的脸色。
2、将枉于法：（这样）就会歪曲法律,自受惩罚。
3、此明夫恃人不如自恃也：这说明了倚仗别人不如倚仗自己（的道理）。
韩非子
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（《史记·老子韩非列传》）为此秦始皇使用兵力威逼韩国，韩王命韩非出使秦国。韩非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。
　　韩非生活于战国末期，这时期经历了春秋以来约300年的战争动乱局面，结束了奴隶制的统治，封建主义的经济基础已经巩固，封建主义的上层建筑也初步确立。要求出现一个统一的安定发展的政治局势，成为全国人民一致的愿望。韩非的哲学就是这一伟大历史转折时期的产物。他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了苟况的唯物主义哲学路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。[2]
韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。

公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟对他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
解释词语：
相：宰相
嗜：非常喜欢
一：全
唯：因为

因为喜欢你 ，我痛苦过因为喜欢你 ，我勇敢过因为喜欢你 ，我想念过因为喜欢你 ，我感动过因为喜欢你 ，我担心过因为喜欢你 ，我伤心过对方申请做你心尖尖上的宝贝同意还是接受今天天气很好，适合打打闹闹亲亲抱抱我看起来很生硬吗？如果你肯抱抱我，你会发现我其实很柔软我看起来很生硬吗？如果你肯抱抱我，你会发现我其实很柔软这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。今天天气真好,我有点想你了.今天天气真好,我有点想你了.今天天气真好,我有点想你了.今天天气真好,我有点想你了.今天天气真好,我有点想你了.今天天气真好,我有点想你了.今天天气真好,我有点想你了.这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。今天天气真好,我有点想你了.今天天气真好,我有点想你了.我不想祸害人间，我只想祸害你我不想祸害人间，我只想祸害你我不想祸害人间，我只想祸害你这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。这个世界上的美丽多半大同小异，就好比我觉得好看的人，都像你。所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下用你的微笑改变世界，不要让世界改变你的微笑。用你的微笑改变世界，不要让世界改变你的微笑。用你的微笑改变世界，不要让世界改变你的微笑。用你的微笑改变世界，不要让世界改变你的微笑。你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下用你的微笑改变世界，不要让世界改变你的微笑。所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。所有的一切都是未知的，我们能做好的，就是当下。我交出了一份答卷，然后答卷给了我答案，给了我反响，仅此而已。没有一件事情是一步登天，我认为所有的成果，所有出来的结果，都有一个积累的过程，而这个积累就需要坚持。一直相信时间，对人、对事是最好的一种历练和考验，它会选择，会证明，会成就别人可以做好，那我也可以做好，我没有觉得我当时参加那个比赛，我是素人，其他人都是音乐学院电影学院毕业的，我就会怎么样，你能做到我也会做到。而且我也会做的很好;别人可以做好，那我也可以做好，我没有觉得我当时参加那个比赛，我是素人，其他人都是音乐学院电影学院毕业的，我就会怎么样，你能做到我也会做到。而且我也会做的很好;别人可以做好，那我也可以做好，我没有觉得我当时参加那个比赛，我是素人，其他人都是音乐学院电影学院毕业的，我就会怎么样，你能做到我也会做到。而且我也会做的很好;别人可以做好，那我也可以做好，我没有觉得我当时参加那个比赛，我是素人，其他人都是音乐学院电影学院毕业的，我就会怎么样，你能做到我也会做到。而且我也会做的很好;一直以来的陪伴，长久以来的支持，谢谢你们。闲下来看看你们记录给我的生活，看到大家的关心和鼓励，看到我们一起经历的这些年，都会有满满的幸福感。 没错，很多人是因为阿令认识我、了解我，很开心这几个月我能成为你们记忆里的一部分。还会有新的故事等着我们一起奔赴，这个夏天风起，风止，一切又回归平静。只有迎风的树干低语，下次见，我会更挺拔一直以来的陪伴，长久以来的支持，谢谢你们。闲下来看看你们记录给我的生活，看到大家的关心和鼓励，看到我们一起经历的这些年，都会有满满的幸福感。 没错，很多人是因为阿令认识我、了解我，很开心这几个月我能成为你们记忆里的一部分。还会有新的故事等着我们一起奔赴，这个夏天风起，风止，一切又回归平静。只有迎风的树干低语，下次见，我会更挺拔一直以来的陪伴，长久以来的支持，谢谢你们。闲下来看看你们记录给我的生活，看到大家的关心和鼓励，看到我们一起经历的这些年，都会有满满的幸福感。 没错，很多人是因为阿令认识我、了解我，很开心这几个月我能成为你们记忆里的一部分。还会有新的故事等着我们一起奔赴，这个夏天风起，风止，一切又回归平静。只有迎风的树干低语，下次见，我会更挺拔一直以来的陪伴，长久以来的支持，谢谢你们。闲下来看看你们记录给我的生活，看到大家的关心和鼓励，看到我们一起经历的这些年，都会有满满的幸福感。 没错，很多人是因为阿令认识我、了解我，很开心这几个月我能成为你们记忆里的一部分。还会有新的故事等着我们一起奔赴，这个夏天风起，风止，一切又回归平静。只有迎风的树干低语，下次见，我会更挺拔一直以来的陪伴，长久以来的支持，谢谢你们。闲下来看看你们记录给我的生活，看到大家的关心和鼓励，看到我们一起经历的这些年，都会有满满的幸福感。 没错，很多人是因为阿令认识我、了解我，很开心这几个月我能成为你们记忆里的一部分。还会有新的故事等着我们一起奔赴，这个夏天风起，风止，一切又回归平静。只有迎风的树干低语，下次见，我会更挺拔一直以来的陪伴，长久以来的支持，谢谢你们。闲下来看看你们记录给我的生活，看到大家的关心和鼓励，看到我们一起经历的这些年，都会有满满的幸福感。 没错，很多人是因为阿令认识我、了解我，很开心这几个月我能成为你们记忆里的一部分。还会有新的故事等着我们一起奔赴，这个夏天风起，风止，一切又回归平静。只有迎风的树干低语，下次见，我会更挺拔世界的模样，取决于你凝视它的目光，自己的价值取决于你的追求与心态。一切美好的愿望，不是在等待中拥有，而是在奋斗中争取！世界的模样，取决于你凝视它的目光，自己的价值取决于你的追求与心态。一切美好的愿望，不是在等待中拥有，而是在奋斗中争取！世界的模样，取决于你凝视它的目光，自己的价值取决于你的追求与心态。一切美好的愿望，不是在等待中拥有，而是在奋斗中争取！世界的模样，取决于你凝视它的目光，自己的价值取决于你的追求与心态。一切美好的愿望，不是在等待中拥有，而是在奋斗中争取！世界的模样，取决于你凝视它的目光，自己的价值取决于你的追求与心态。一切美好的愿望，不是在等待中拥有，而是在奋斗中争取！我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我喜欢苦，因为我觉得苦的生活才能激发人的情感，情感的那一条最敏感的神经，才能激发你的创作灵感我对自己长时间处于一个不太自信的状态，因为我不是科班出身，所以老是对自己有那么一点点的自我怀疑，所以，比别人更在乎，想要被看到我对自己长时间处于一个不太自信的状态，因为我不是科班出身，所以老是对自己有那么一点点的自我怀疑，所以，比别人更在乎，想要被看到

公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟对他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己

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盐边县18521887600： 鲁相嗜鱼(战国时期韩非子所著的文言文) - 搜狗百科？
耿政氟美：[答案] 【原文】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自...

盐边县18521887600： 公孙仪不受鱼文言文 - ？
耿政氟美： 原文 ①公孙仪②相鲁③而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子④不受.其弟子谏曰:“夫子⑤嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也. 夫即受鱼,必有下人⑥之色;有下人之色,将枉⑦于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不...

盐边县18521887600： 阅读下文,完成文后题目. 公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公孙仪不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故... - ？
耿政氟美：[答案] 1.A;(1)“免”这里的意思是“被罢免”(2)这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!(3)公孙仪认为接受了别人送的鱼,就欠了人情,顾虑到人情,执法就有失公正.这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格.

盐边县18521887600： 鲁相嗜鱼(8分) 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫... - ？
耿政氟美：[答案] 27.(1)做宰相 (2)都 (3)规劝 (4)爱好(4分) 28. 这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!(意思对即可.评分点:明、恃)(2分) 29. 公孙仪认为接受了别人送的鱼,就欠了情,顾虑到人情,执法就有失公正.这表现了公孙仪清醒自律...

盐边县18521887600： 求鲁相嗜鱼的译文??? - ？
耿政氟美： 译文: 公仪休出任鲁国宰相,因为喜欢吃鱼,所以全国人都争着买鱼来送给他,公仪休拒不接受.他的弟子劝告说:“先生喜欢吃鱼却不接受,原因是什么呀?”回答说:“就是因为喜欢吃鱼,所以才不接受人家送的鱼.倘若接受别人送的鱼,必然有仰赖于人的神色,仰赖于人,就会违背法律,违背法律就会被免除首相之职;纵然我喜欢吃鱼,但这样做最终会无法得到鱼,我自己也不能为自己弄到鱼.倘若不接受送的鱼,就不会被罢免相位,就是喜欢吃鱼,我我也能够长远地靠自己供给鱼.”

盐边县18521887600： 文言文阅读    公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公孙仪不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.... - ？
耿政氟美：[答案] (1)本题考查对文言实词的理解能力.作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断. A.歪曲和... 枉于法,则免于相”可以看出,公孙仪认为接受了别人送的鱼,就欠了人情,顾虑到人情,执法就有失公正.这表现了公孙仪...

盐边县18521887600： 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?” - ？
耿政氟美： 公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他弟弟对他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是何故?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位.虽然我爱吃鱼,这时候这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己.

盐边县18521887600： 爱吃鱼送鱼 - ？
耿政氟美： 拒不受鱼 公孙仪做过鲁国的相国,他很爱吃鱼,因此全国上下听说他的爱好后,纷纷买鱼前来讨好他.可不论什么人来送鱼,也不论送的什么鱼,公孙仪从来都不接受. 公孙仪的一个学生见了,就劝他道:“先生,既然您爱吃鱼,可为什么又...

盐边县18521887600： 夫子嗜鱼而不受者何也是什么意思 - ？
耿政氟美： 夫子嗜鱼而不受者,何也的意思是您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼,这是为什么?这个寓言故事说的便是公孙仪嗜鱼但拒鱼,这两句话千百年来之所以被人们传颂下来,就是因为公孙仪能够抵御诱惑,慎其所好,而不是为了一己私欲做了有违官德的事情.