弄璋弄瓦文言文

作者&投稿:强吴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. “弄璋和弄瓦”分别是什么意思

“弄璋之喜”与“弄瓦之喜”是一对经常出现的词语,稍不留神,就可 能会被“弄璋”和“弄瓦”给“弄”糊涂。

简单地说,生男孩子一般被称为 “弄璋之喜”,生女孩子就是“弄瓦之喜”。 “弄璋”与“弄瓦”典出《诗经•小雅•斯干》,原文如下:“乃生男 子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。

”意思是说,生下来个男孩,让他睡在 床上,给他穿好看的衣裳,让他拿着玉璋玩。生下女孩则是另外一个样子: “乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”

意即,生下女孩,就让她睡 在地上,穿上小裼衣,让她玩纺具(瓦)。让女孩生下来就弄纺具,是希望她 日后能纺纱织布,操持家务。

璋是上等的玉石;瓦则是纺车上的零部件。璋 为玉质,瓦为陶制,两者质地截然不同。

璋为礼器,瓦为工具,使用者的身 份也完全不一样。男孩“弄璋”、女孩“弄瓦”,凸显了古代社会的男尊女卑。

由此可见,即使早在《诗经》时代,重男轻女也已经成为一种风气。 流风所致,后世就习惯于用“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”代指生男孩和生 女孩,虽然里面暗含了男尊女卑的意识在,但也已为历史和受众所接受。

时 至今日,这两个词也会在不同场合被人偶尔用到,只是其中的男尊女卑的意 思已经越来越淡了。

2. 庆祝喜得贵子用古文怎么说

庆祝喜得贵子用古文的表达有:

1、喜得麟儿

2、弄璋之喜

3、添丁之喜

中国传统上对生男孩,称为“弄璋”,始见周代诗歌中。指古人生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器,希望儿子将来有玉一样的品德,后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”。

扩展资料:

中国传统上对生女孩的称呼为“弄瓦之喜”,弄瓦是指古人把瓦给女孩玩,瓦是纺车上的零件,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。纺锤(瓦)和美玉(璋)的价值自然无法相提并论了,主人的欢喜程度更是天壤之别。其实此种称呼有点重男轻女的意思。

“弄璋”、“弄瓦”在两千多年前的周代,已作为中国民间生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤,成了旧时广为流传的一种祝辞,至今还偶见沿用。

璋、瓦之称,最早见于《诗经·小雅·斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗,诗中有两段分别写道:

乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。

乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。

前一段是说,盖好了这栋新的宫室,如果生下男孩要给他睡在床上,穿着衣裳,给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声,将来一定有出息,地位尊贵。起码是诸侯,说不定还能穿上天子辉煌之服(朱芾,有谓天子之服)。

后一段则说,盖好了这栋新的宫室,如果生下女孩,就让她躺在地上,裹着襁褓,玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手,既不让父母生气,又善事夫家,被人赞许为从不惹是非的贤妻良母(无非,既无违,能够顺从贴服;无仪,即做事不会出格)。

参考资料:搜狗百科-弄璋

3. 形容得一女儿的文言文

祝贺你啊!报喜帖可以这样写:

比如:

一、内子今日分娩,母女平安,阖家欣悦,真可谓“庭前兰吐芳春玉,掌上珠生子夜光”。特驰电报喜。届满月良辰,当邀领导、同仁相聚一庆,并藉以答谢诸位平日关照也。

二、适才爱人分身,诞一虎女,真可谓“雄声震屋,佳气充闾”,令人喜不自胜也。特驰电报喜。届满月良辰,当邀领导、同仁相聚一庆,并藉此聊谢诸君平日关照。

还有现代的:

中国再添一金!爱妻于今日x时x点产爱女,重 克,母女平安。父亲xx与您分享中。

4. 古文中所谓的 “弄璋之喜”是指生男还是生女

生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。

“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”

璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。

“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。

鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法:生个儿子,便当作宝贝,放在床上,给他穿上好衣裳,手里拿块玉(璋)玩玩;生个女儿,便只能丢在地上,给她一片瓦(纺砖)弄弄。

5. “祝贺添孙”如何用文言文表达

1. 弄璋之喜,可庆可贺。

①读音:[nòng zhāng zhī xǐ,kě qìng kě hè]。

②出处:《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”

③释义:旧时常用以祝贺人家生男孩。

2. 弄璋之庆,谨以为祝。

①读音:[nòng zhāng zhī qìng,jǐn yǐ wéi zhù]。

②出处:明·赵弼《木绵庵记》:“喜公有弄璋之庆,万事足矣。”

③释义:古人把璋给男孩玩,希望将来有玉一样的品德,祝贺生孩子。

3. 弄瓦之庆,遥以致贺。

①读音:[nòng wǎ zhī qìng, yáo yǐ zhì hè]

②出处:弄瓦:古人把纺瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。

③释义:祝贺人家生女孩。

4. 闻音祥麟,谨此恭贺。

①读音:[wén yīn xiáng lín,jǐn cǐ gōng hè]

③释义:听闻你家生下一名麟儿,来表达贺意。

5. 谨祝母子平安无恙,望代致拳拳。

①读音:[jǐn zhù mǔ zǐ píng ān wú yàng,wàng zhì quán quán]

②释义:祝贺母子平安。

6. 古代“弄璋之喜,弄瓦之喜”是谁定的

从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。

“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”

璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。

“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。

“ 弄璋”、“弄瓦” 在两千多年前的周代,已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤,成了旧时广为流传的一种祝辞,至今还偶见沿用。

璋为玉质,瓦为陶制,两者质地截然不同。璋为礼器,瓦(纺轮)为工具,使用者的身份也完全不一样。

而以其表示男女,凸显了古代社会的男尊女卑。不过,在当时重男轻女乃天经地义的事情,人人理喻,所以,“弄璋”祝生男,固喜;“弄瓦”祝生女,也都认可。

璋、瓦之称,最早见于《诗经·小雅·斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗,诗中有两段分别写道: 乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。

其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。 乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。

无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。 前一段是说,盖好了这栋新的宫室,如果生下男孩要给他睡在床上,穿着衣裳,给他玉璋玩弄。

听他那响亮的哭声,将来一定有出息,地位尊贵。起码是诸侯,说不定还能穿上天子辉煌之服(朱芾,有谓天子之服)。

后一段则说,盖好了这栋新的宫室,如果生下女孩,就让她躺在地上,裹着襁褓,玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手,既不让父母生气,又善事夫家,被人赞许为从不惹是非的贤妻良母(无非,既无违,能够顺从贴服;无仪,即做事不会出格)。

很显然,所谓“弄璋”、“弄瓦”,完全符合当时历史背景下人们的一般心态,无可非议。至于今日出现在一些人的笔下或言谈中,特为人家生男生女贺以此词,攀附文雅,恰恰是拾了被新时代唾弃的衣钵。

古人云云,有其精华,也有糟粕。“弄璋”、“弄瓦”,重男轻女,非其精华。

生男之家,主人听了,要是懂得其辞含义,无非一笑,倒是生女之家,心里不是滋味,还怪贺者搞些什么名堂。引经据典,表达心意,用得合适,自然会添加情趣;用之不当,则恰反初衷,听者颇为尴尬,说者也不会自在。

这在日常生活中不乏其例。“弄璋”、“弄瓦”,见似文雅,实非称道之辞。

对于一些成语典故,只有明其意,才不会用错,也不会错写。再以“弄璋”为例。

唐代宰相李林甫,自无学术,援文用典,常闹笑话。《旧唐书》就记载了一件事: 太常少卿姜度,林甫舅子,度妻诞子,林甫手书庆之曰:“闻有弄麞之庆。”

客视之掩口。 “弄璋”写成“弄麞”,前者为贵器,后者为兽物,两者风马牛不相及。

位至宰相,出此错误,不能不说是天下奇闻。《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。

唐后,每有人在诗文中,往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫,或借以讽议浅学之辈。而在苏东坡笔下,却巧用了这个典故,别出心裁。

苏东坡好风趣,他写的《贺陈述古弟章生子》诗,句句用典,十分妥贴,其中,也抓了李林甫的笑柄,却讨人喜欢: 郁葱佳气夜充闾,始见徐乡第二雏。剩欲去为汤饼客,惟愁错写弄麞书。

参军新妇贤相敌,阿大中郎喜有余。我亦从来识英物,试教啼看定何如。

诗中,苏东坡巧用掌故,曲言“惟愁错写弄麞书”,谐谑之笔,令人掩口。这种掩口,一定会让主人高兴,因为诗中借着李林甫的笑话,是在祝贺主人喜生贵子。

从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。

……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。

男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在。

有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法:生个儿子,便当作宝贝,放在床上,给他穿上好衣裳,手里拿块玉(璋)玩玩;生个女儿,便只能丢在地上,给她一片瓦(纺砖)弄弄。



弄璋弄瓦文言文,是指用古代汉语表达现代内容的一种文体。这种语言形式在古代是很常见的,但在现代社会,由于汉语演变、人们的生活方式和思维模式的变化,已经渐渐退出了日常使用。弄璋弄瓦文言文作为一种传统文化遗产,在一些场合下还是有所应用。
从历史的角度来看,弄璋弄瓦文言文是中国传统文化优秀的体现。在古代,人们大多使用这种语言形式进行书信往来、诗词歌赋、文章写作等等。这也说明了,在那个时候,人们对于语言和文字有着极高的要求。因此,在现代社会,我们可以通过学习和使用弄璋弄瓦文言文来更好地了解中国传统文化和历史。
除此之外,从艺术的角度来看,弄璋弄瓦文言文也具备一定的魅力。它不仅可以充分展示中华民族博大精深的语言文字艺术,还能让人们感受到传统美学的魅力。因此,在一些传统节日、文化活动等场合下,使用弄璋弄瓦文言文也能够增加一些艺术性和趣味性。
在现代社会中,使用弄璋弄瓦文言文的机会并不多,而且要求也比较苛刻。因此,学习和使用这种语言形式需要一定的时间和精力。但是,如果我们能够坚持不懈地学习和使用,相信我们将会受益匪浅。
弄璋弄瓦文言文是中国传统文化的一个重要组成部分,它体现了中华民族博大精深的语言文字艺术和历史传统。尽管在现代社会中使用频率较低,但在一些特定场合下,它仍然有着重要的意义。因此,我们应该继承和发扬这种传统文化遗产,并努力学习和运用它。


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3. “祝贺添孙”如何用文言文表达 1. 弄璋之喜,可庆可贺。①读音:[nòng zhāng zhī xǐ,kě qìng kě hè]。②出处:《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”③释义:旧时常用以祝贺人家生男孩。2. 弄璋之庆,谨以为祝。①读音:[nòng zhāng zhī ...

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长兴乖复方:[答案] 是生女孩,生男孩叫弄璋之喜从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” ...

永善县18952554207: 古意弄瓦是什么意思
长兴乖复方: 旧时生女的代称(瓦是原始的纺锤,古人把它给女孩子玩) 《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”瓦,纺砖,古代妇女纺织所用.后因称生女曰弄瓦. 元 方回 《五月旦抵旧隐》诗:“长男近弄瓦,累重讵足贺.” 缪荃孙 《艺风堂友朋书札·致缪佑孙》:“ 洪星使 之妾临产,所备一切,均照西俗……奈五月中竟咏弄瓦,颇觉扫兴.”参见“ 弄璋 ”. 清 褚人获 《坚瓠三集·弄瓦诗》:“ 无锡 邹光大 连年生女,俱召 翟永龄 饮. 翟 作诗云: 去岁相招云弄瓦,今年弄瓦又相招. 作诗上覆邹光大,令正原来是瓦窰.”

永善县18952554207: “弄璋”一词的意思是什么呢?
长兴乖复方: “弄璋”与“弄瓦”都属于古汉语词汇, 现在对它们能准确理解的人越来越少,所以, 使用时犯错的概率很大.看例句: 县老爷喜得千金,众官员纷纷送礼,祝 贺其弄璋之喜. “弄璋”指生男;“弄瓦”指生女.典出 《诗经•小雅•斯干》: “乃生男子,载寝之床, 载衣之裳,载弄之璋……乃生女子,载寝之 地,载衣之裼,载弄之瓦.”例句说县老爷“喜 得千金”,句中的“弄璋之喜”显然是“弄瓦 之喜”的误用. “璋”是上好的玉,“瓦”是纺车上的零 件.男孩“弄璋”、女孩“弄瓦”,这多少包含了古代重男轻女的错误思想.这种说法一直 沿用至民国时期,现在已经不常用.

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长兴乖复方: 弄瓦之喜 发音 nòng wǎ zhī xǐ 释义 弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩. 出处 《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一...

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