可否讲解一心三藏与如来藏,阿赖耶识以及五蕴中的识晕,以及九识十识...
如来藏是指一切众生的心性都是平等的，都有成佛的潜力。阿赖耶识是如来藏的一种体现，它含藏了所有善恶业的种子，是众生轮回的根源。
五蕴中的识蕴指的是五蕴中的“识”这一部分，包括了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识。阿赖耶识作为第八识，是识蕴的核心。
九识是指九种不同的心识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识和无垢识。无垢识是最高境界的心识，也是成佛的根本。
十识则是指九识加上一心三藏所组成的十种心识。一心三藏包含了空如来藏、不空如来藏和空不空如来藏三种心识，而九识则是指其他的六识和末那识、阿赖耶识、无垢识三种心识。
总的来说，这些概念都是为了帮助人们更深入地理解心性的本质和成佛的途径。虽然这些概念有很多不同的解释和表述方式，但它们的核心思想都是一致的，即帮助人们认识自己内在的佛性并开发出来。
起心N维在无穷……(刘丰)
零维全息万有中。 ——刘丰 1.起心N维在无穷 （发阿耨多罗三藐三菩提心，无上正等正觉，般若智慧，一心三藏境界）它的意思就是说我们任何的起心动念，我们想任何事情的第一时间，把我们的意识指令指向N维（N趋于无穷大），也就是我们的意识是站在天人合一、大乘佛教和与神同在的...
孙悟空逃不出如来佛的手心,那我们人有一天能逃出生死手心吗?为什么?_百...
也是所有人类所追求的，因为人类的内在都有这样的存在，或者说一种爱，是人的本质，可是人又有七情六欲，如果一个人能够摒除情欲，加上不断地去修行，修炼自己的内在品质，或许就会离神或者佛不远了，甚至佛和神就是这样产生的。不过只是我自己的一些理解，因为人生在世短短几十年，所有的世间的外物都...
请不要再神神叨叨的了——还是长点“心”吧!
五、一心三藏才是佛知佛见！“心”是什么？“心”——是万法之性！“心”——是万法之相！“心”——是万法之用（五蕴）！是“一”而“三”，是“三”而“一”。即一心三相，即一心三用，即一心三智，即一心三德，即印广法师讲的“一心三藏”，“三藏一心”，自然而然，本自其然，法尔如是...
佛教界的朋友,如果刚开始萌发信仰佛教的意念,该如何入门?
最好选楞严法华圆顿了义法门，自古“开悟的楞严，成佛的法华”，从来没说开悟的别的什么经，成佛的别的什么经。《法华经》和《楞严经》实际上也都是讲“一心三藏”，只不过一个是正面反复肯定、概括，一个则是正反一层层论证。《楞严经》揭示真心本来面目、明心见性，《法华经》教人当下了生死...
印广法师的法师简介
4. 2001年，法师在福建省福鼎市昭明禅寺接受界下让大和尚的剃度仪式。5. 2002年9月，法师在山东青岛湛山寺受了具足戒。6. 法师目前担任山西省太原市慈航净苑的住持。7. 法师讲解的是一心三藏法理，即圆顿大教，他以此贯通佛教经典，揭示佛法的真谛，引导修行人深入理解佛法，实现即开、即示、即悟、...
持名念佛总是不得力,怎么办?
不得力的原因可能就是自己的六根不净，这样去修炼佛法肯定是不行的。持名念佛的这个时候最需要做的第一步就是先让自己的内心安静下来，并且让自己的内心得到净化。忘掉尘世中的烦恼和忧愁，让自己去远离世俗的纷争，放空自己～其次要让自己做到心无杂念，一心一意的全神贯注的去持名念佛 我家里有个...
禅心修行问题
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处。3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不...
“明心见性”义理分析
“如是我”就是“体、相、用”;就是“一心三藏”,也称“一心三用”或“一心三相”;即“空相”、“不空相”和“空不空之相”。“如”代表真空,为万法之体;“是”代表不空,为万法之相;“我”代表空不空,为智慧妙用;这三个方面要同时俱足,同时存在,缺一不可,缺一不妙;是三而一,是一而三;这才是正知...
梦见姐姐念大悲咒,在寺庙里还有僧人,但没在一起念,只是姐姐站在一旁...
但是，因为楞严经的一心三藏是讲解到，万法，法界，宇宙一切形形式式，都像我们造梦一样，一直不醒能造梦的那个本体自己，和梦中所有宇宙万物，他人，鬼畜，神佛，都是一体，一人一梦。所以，楼主如果梦到在野外，大地上，即代表前生心量宽广，没有边际，明白万法，都是佛法，都是正法，都是从心而来，...
密宗是认为众生的如来藏(法身)都是同一个大日如来吗?
大乘佛法有藏、通、别、圆的次第，有的教法认为大家的佛性是一样，可以成很多的佛，那么你看众生同一法身，其实法界只有一尊佛，在圆教看来，天地万法只是一人一念，在《楞严经》中说的明白，就是一心三藏。这个道理，印广法师讲的最明白，你可以在网络上搜索视频看一看，真所谓“石破天惊观法华，风...
翁士妇科： 如来藏,为佛所具有的清净实性或众生身心中所潜藏的佛性.《楞伽经》谓“如来藏自性清净,转三十二相入于一切众生身中,如大价宝垢衣所缠.”意谓如来藏为众生本具、而被无明妄想掩盖而未现的常住不变之性,此则为佛性异称.
迪庆藏族自治州15968493314： 佛经里的“一心三藏”指的是什么? - ？
翁士妇科： 说的是宇宙、万物、生命的实相、本来,就是一心,特点有三:空、不空、空不空.宇宙、一切存在是无不相之实相;一切即心,却不可见,不可思议、无形无相,是无相之实相;不管有相还是空,都是一心随缘变现,空就是有,有就是空,这叫无相无不相之实相.这三个换个名字就是不空如来藏、空如来藏、空不空如来藏,三个是一个,就是一心随缘变现,一心就是如来藏
迪庆藏族自治州15968493314： 佛教名词'一心三藏为何意! - ？
翁士妇科： 以下是网摘,供参考.＂三藏＂,一个真心,包含三个东西:(1)空如来藏(2)不空如来藏(3)空不空如来藏.1)空如来藏,它有三个特点:无形无相、客观存在、不生不灭.比如躺在床上睡觉做梦的那个人,好比就是空如来藏.梦中的你...
迪庆藏族自治州15968493314： 一心三藏什么意思 - ？
翁士妇科： 一心三藏,就是万法无相无不相之实相,恩师曾经教诲,一心包含两重深意.三藏即三身又称三德,当下一心,这是第一层,方便来说是从内向外来说明.第二层,方便来说从外向内来看,包括一切十二类众生,无量的心意识,都是一心.内外皆是方便,令众生开智慧.一切万法就是一心,无有内外人我是非,一体具足三身功德. 三身,法身报身化身.三藏,空如来藏,空不空如来藏,不空如来藏.三德,法身德,般若德,解脱德.皆是一心.经常说不变随缘,随缘而不变,说真心是不变的,但是却有无量的应化身,示现生住异灭,十方三世,若说真心是有变化的,法身却如如清净,不生灭不动摇无净垢.所以,真心是超越于自然因缘和合,却又不离于自然因缘和合.
迪庆藏族自治州15968493314： 阿赖耶识和阿赖耶的区别 - ？
翁士妇科： 阿赖耶与阿赖耶识的差别,根据楞严经与楞伽经的对比,其实可以知道,阿赖耶就是如来藏!而阿赖耶识,才是第八识,即阿陀那识,即五阴中的识阴,这就叫真妄同体,镜子的真假二面,在这里就重要区别了!阿赖耶识就是妙明真心的妄识,...
迪庆藏族自治州15968493314： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
翁士妇科： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
迪庆藏族自治州15968493314： 请用简单易懂的话解释阿赖耶识 谢谢 - ？
翁士妇科： 八识中之第八识,由如来藏与无明和合而生.
迪庆藏族自治州15968493314： 阿赖耶识 - 佛语中的阿赖耶识是什么意思? ？
翁士妇科： 问＂佛语中的阿赖耶识是什么意思? ＂ 答:阿赖耶识是八识心王中之一识. 八识心王(名相解说) 八识心王是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶...
迪庆藏族自治州15968493314： 佛教第八识是什么 - ？
翁士妇科： 佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识.阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在. 阿赖耶识是本性与妄心的和合体.由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分. 一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义.前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义.第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义.
迪庆藏族自治州15968493314： 如来藏是什么意思 - ？
翁士妇科： 如来藏:真如在烦恼中,摄藏如来一切果地上的功德,名如来藏,若出了烦恼,即名法身.
