关于名声疾苦的诗句
1.白居易诗中和民间疾苦有关的诗句
惟歌生民病,愿得天子知 白居易 古代山西诗人中,名气最大的要数白居易了。
他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人,世称李杜白为唐代三大诗人。 白居易,太原人,出身于仕宦之家,高祖、曾祖、祖父俱为官,父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿,累赠刑部尚书右仆射。
因其祖、父俱在河南作官,所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日生干河南新郑县东郭宅。
武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳,享年75岁。 白居易出生时,李白已逝世10年,杜甫也去世2年。
时代需要大诗人,白居易适逢其时。他因出身书香门第,自幼又绝顶聪明,五六岁便学写诗,9岁便能够辨别声韵,加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促,他青少年时代读书特别刻苦。
后来忆及当时读书情况,他说:“昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣,以至于口舌生疮,手肘成胝。”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活,对社会各方面都有所了解。
这些原因,造就了白居易这位杰出的诗人。 白居易出生不久,河南一带发生了战事。
蒲镇李正己割据河南十余州,眼看还要继续乱下去,由彭城县令升任徐州别驾的白季庚,便送儿子白居易到南方避乱。小小年纪就离家避难,随后南北奔走,备尝艰辛。
所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句;“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。”
后来又一首寄兄弟与妹妹的七律,也写得较好,历来为人称道,诗云:“田园寥落干戈后,骨肉流离道路中,……共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。
从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。白居易的少年时代,就是在这样的环境中度过的。
白居易16岁时,已经写出不少可以传世的好诗,其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安,去拜见老诗人顾况。
顾况闻他名居易,便开玩笑说:“长安米贵,居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽,春风吹又生”时,大为赞赏,说有这样的文笔,居长安不难。
这首诗,确见白居易才情非凡。 自到长安,顾况为之延誉后,白居易有时居长安,有时在别处,曾去过徐州、襄州、杭州等地,交结了一些诗人,真正开始了他的诗人生涯。
他27岁方从乡试,次年为宣州刺史崔衍所赏识,送往长安应试,贞元十六年(800年)29岁时,以第四名及进士第,31岁时,试书判拔萃科,与元稹等同时及第,与元稹相识,从此成为莫逆之交。在32岁那年春,白居易被授校书郎,算是步入了仕途,33岁时自洛阳徙家于秦,卜居渭上,距长安约百里,到35岁时,罢校书郎,随后又授周至县尉。
次年,他由周至县尉调充进士考官,补集贤院校理。这年冬季,授翰林学士,就在授翰林学上这一年前后,娶杨虞卿从妹为妻,元和三年(808年)拜左拾遗。
当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满,或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》,极言不当任意贬黜,因此得罪了李吉甫及其子李德裕,不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。
在此后几十年的牛李党争中,白居易始终为李德裕所排挤,由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间,克尽职守,屡陈时政,难免使得皇上或权臣不满。
元和六年(811年)四月,因母亲去世,白居易丁忧居渭村,而他的爱女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多,白居易又贫又病,好友元稹时常分俸济其困难。
元和九年(814年)冬,授太子左赞善大夫,后因上疏请急捕刺武元衡者,为宰相所恶,被贬为州刺史,又为中书舍人王涯所谗,追诏再贬为江州司马。此次连续被贬,对白居易是一个重大的打击和教训,使他的思想发生了很大变化。
为避祸远嫌,“不复愕愕直言”,“世事从今口不言”。在江州,他自称为“天涯沦落人”,以游历山水、作诗为事,慕起陶渊明来,希望作个隐逸诗人,并转而事佛,企图从佛教中求得解脱。
总之,被贬江州司马,是白居易人生道路的一大转折。 白居易在江州四年,后移忠州,元和十五年召还。
宪宗崩,穆宗继位,授中书舍人,后又拜尚书主客郎中,知制诰,加朝散大夫,转上柱国。白居易精神重又振奋,诗云“得水鱼还动鳞发,乘轩鹤亦长精神。”
但因当时朋党之争仍很激烈,他不但不能有什么作为,而且“终日多忧惕”,惊叹“高有罾缴忧,下有陷阱虞”。很快又感到失望。
他恐再遭权幸谗害,不敢久留朝中,便请求外任,于长庆二年(822年)出为杭州刺史,避开了朋党残酷倾轧的朝廷,从此思想进一步消沉,诗云:“谁知名利尽,无复长安心。”“敢辞官远慢,且贵身安妥。”
荣枯任之,听天由命,颇有些与世相忘的意思了。为了涤除人生烦恼,白居易以妓乐诗酒放情自娱。
他蓄妓与嗜酒无厌,直到暮年。蓄妓玩乐,始自东晋,唐代比较普遍,而在白居易身上表现得最为突出。
从他的诗中知姓名之妓便有十几个。嗜酒,据他自己说,“唯以醉为乡”,“往往酣醉,终日不醒。”
宋人统计白居易诗,说他“二千八百首,饮酒者九百首。”所以如此,都是为了逃避现实,自我麻醉。
他还进一步从佛教中寻找精神倚托,寻求。
2.世上疮痍,诗中圣哲;人间疾苦,笔底波澜犹留正气参天地,永留丹心
这是郭沫若写给杜甫的一副对联。
以下这段话有点意思。 郭沫若先生有一幅楹联“世上疮痍,诗中圣哲,民间疾苦,笔底波澜”,这十六个字把杜甫其人其诗基本上概括了。
因为他替人民说话、说真话,所以他的诗是一部史诗,它反映了世上疮痍,反映了民间疾苦,所以他成为诗中的圣哲,成为笔底波澜。 但也有遗憾,这16个字的作者沫若先生到了以后,大家众所周知的原因,他要迎合上意,于是就写了《李白与杜甫》,里面“尊李抑杜”,上有所好,下就捧焉。
在那种情况下他忘记了曾经写过这16个字来赞美杜甫,《李白与杜甫》是他的败笔。因为杜甫《茅屋为秋风所破歌》里“八月秋高风怒号,卷我屋上几重茅”,于是他就去计算他屋上有几重茅,有好多草,该算一个地主了,甚至把杜甫诗中的“青松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”用来计算,有万竿竹子应该是大中地主了,他给杜甫划阶级成分,忘记了他写的16个字。
后来有人写过一副对联来反讽“世上疮痍,诗中粉饰,民间疾苦,笔底升平”,这个就完全不是杜甫精神。我们真正要学的是“世上疮痍,诗中圣哲,民间疾苦,笔底波澜”。
过去我们说鲁迅是民族的脊梁,巴金是民族的良心,那么杜甫是什么呢?他以他的忧患意识为民说话,为民而担忧,也应该算民族的良心。
3.关于温故知新、业精于勤的古诗诗句.
宋代诗人刘过也写过一道题为《书院》的“劝学诗”:“力学如力耕,勤惰尔自知.但使书种多 ,会有岁稔时.”该诗是说勤奋读书如农夫种地,几分耕耘,几分收获.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.(唐 颜真卿《劝学》) :书山有路勤为径,读罢《老子》,又读《孔子》,圣人都是我知己.学海无涯苦作舟,一波未平,一波又起,汹涌澎湃千万里.还有天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水.生活怕的是贫困,无知比穷更可鄙.黑发不知勤学早,白发方悔读书迟.莫羡三春桃与李,桂花成实在秋季.莫嫌海角天涯远,但肯摇鞭有到时.策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息.懒惰是赤贫之道,勤奋乃事业基石.人生百年几今日,今日不为真可惜.人望幸福树望春,人得名声树得荫.桃花珍春如珍命,志者惜时若惜金.莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.有钱难买二月八,黄金难买少年时.枯木逢春犹再发,人无两度再青春.若使年华虚度了,到老空留悔恨心.一年之计在于春,一日之计在于晨.宁可今日抢一秒,不可明日等一分.愚蠢之人等时间,聪明之人挤寸阴.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同.清早不起误一日,少年功夫老始成.少年辛苦终身益,莫向光阴惰寸功.时间犹如一金河,莫让金河轻流过.笋因落壳方成竹,鱼好奔波始化龙.人生能有几回搏,莫让年华付水流.丈夫生世能几时,岂能踟蹰垂双翼.智慧无限生有限,百事宜早不宜迟.今日之事今日毕,留到明日更着急.安不忘危人所愿,常思危困必有益.勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.——陶渊明 少壮不努力,老大徒伤悲,才需学也,非学无以广大,非志无以成学.——诸葛亮 少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明.——《说苑》 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.——韩愈 诗书勤乃有,不勤腹空虚.——韩愈 人一能之,已百之;人十能之,已千之.——《礼记》 富贵本无根,尽从勤里得.——冯梦龙 千淘万浪虽辛苦,吹尽黄沙始到金.——刘禹锡。
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