礼以制中
《论语·泰伯篇》第2章：
【原文】子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
【白话】孔子说：“过于谦恭而没有礼的节制，就会劳苦不安；过于谨慎而没有礼的节制，就会畏缩多惧；过于勇猛而没有礼的节制，就会犯上作乱；过于直率而没有礼的节制，就会尖刻伤人。在上者能笃厚于亲族，百姓就会化而行仁；不遗弃故旧之人，百姓就不会刻薄。”
【思考之一】礼的作用是什么？
孔子说：“能以礼让为国乎？不能以礼让为国，如礼何？”让，出于礼，本章上半部分专门论礼。
孔子曰：“夫礼者，先王以承天之道，以治人之情；故失之者死，得之者生。失之则天理灭，人欲肆，焉得不死”（《礼记·礼运》）。孔子的意思是说文化礼制的精神，是先王以之承接天然圣明之天道，用以调治人情；所以失去礼义的人是死路一条，得到并施行礼义的人道路会越走越宽。失去了礼义那么天理就隐遁覆灭了，人欲就会放肆流行，哪能不走向死路呢。由此可见，礼的作用是多么重要。
孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（雍也篇第27章）礼是君子修身的重要手段，必须要“约之以礼”，才能够不悖仁义。孔子在《礼记》中说：“夫礼，所以制中也”，礼为求中之器，礼，制中，求中，亦为中，亦可以理解为度。每个人的性格都有弱点，即使有恭慎勇直这些善道，如果不借助于礼，也达不到理想的境界。
【思考之二】孔子为什么不提大家熟知的“傲慢无礼”，而从恭、慎、勇、直来切入？
“恭而无礼，则劳”。恭是恭敬。恭敬是缘于对人的一种敬重，或者对事的谨慎态度。但是恭敬过了头，不符合礼了，则必劳苦，还会造成一定的误会。如果没有“礼”的调节校正就会徒劳无功。比如我们在跟长辈互动的过程中，一般都按照“礼多人不怪”的想法，可是长辈叫我们跟他行一次礼就好了，我们一定要坚持行三次礼，这样可能就会陷入一种恭而无礼则劳的境地，有时甚至会造成别人的误会。再比如，为感谢防疫人员的辛苦，有的家长让萌娃跳舞，防疫工作人员看到孩子们跳舞的反应是惊喜和开心。但随着学校家长的人为推动，不管防疫人员累不累，工作忙不忙，都让学生去表演，令人感觉“恭而无礼则劳”，甚至有些荒唐。因此恭敬要讲一个礼度，一定要适度。
“慎而无礼，则葸”。慎是谨慎。孔子也主张“临事而惧”（述而篇第11章），就是说行事要谨慎，但过于谨慎，如果不知礼，没有礼度，就变成葸。葸是畏惧不前的意思。譬如说，我们去拜访某个人，那个人很有地位和名声，你对他非常恭敬，到了他门口，你非常谨慎，也很紧张，想进门又不敢进，很不好意思，畏畏缩缩，见了人又不敢说话，非常拘谨，这就叫葸。慎是够谨慎的了，谨慎有余，但是没有礼度，就显得你不够从容大方，显得非常得畏惧，这也是失礼。
“勇而无礼，则乱”。勇敢是好的，是君子的三达德。夫子也说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”不勇敢，恐惧、胆小当然不好；如果只讲究勇敢，没有礼度，这就会做事都过分，变得粗野、凌乱，甚至莽撞、鲁莽，这也不好。阳货篇第8章里，夫子说“好勇不好学，其蔽也乱”。纣王有万夫不当之勇，《史记》记载他“材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非。”但纣王“无礼”，以致天下大乱，遂成就“暴君”之千古骂名，这就是“勇而无礼则乱”。
“直而无礼，则绞”。直是直率，人直率是好事，不直率不直爽没有人喜欢。可是直没有礼度，就好像绞绳一样，绳子绞在一起，你愈拉这个绳子就愈绞得紧。这也是没有礼数，你很直爽去待人，往往让人家受不了。生活中经常会遇到一些“心直口快”的人，非常有豪情，非常大方，非常直率，讲话不修边幅，对他人的过失呢也非常直率地指出来，没有余地，不留余地，变成一种急切而伤人，让人很难忍受。“直而无礼，则绞”，这个绞就是像绳子一样绞得很紧，代表人变得很急促，让人难以忍受。
从中可以看出，孔子对于“礼”的解释是叩其两端、循循善诱的教学方法，从恭慎勇直四个方面切入，执两用中，而不单刀直入。
我们立志做君子，希望做善事，也要依礼而行，要讲一个度，不能过分，也不能不及，过犹不及，做什么事情都要用礼来作为行为规范、作为节制。《中庸》讲“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”礼的和谐秩序，其实最后是用在“发而皆中节”，要符合那个度，不过也不及。
礼以制中
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"师夷长技以制夷"
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以夷制夷 以夷制华 以华制华
是他们互相制衡。太平天国是清政府利用外国人消灭太平军，辛丑条约是在八国联军侵华之后签订的，当时外国明白他们无力统治中国，就要求有一个代言人统治中国。他们以清政府为自己在华利益的维护者，利用清政府来维护他们的利益，所以他们要扶持清政府来镇压反外势力。来维护自己的利益。
以以虫制虫文言文划分停顿
《以虫治虫》选自沈括《梦溪笔谈》 元丰中,庆州界\/生子方虫,方为\/秋田之害。忽有\/一虫生,如\/土中狗蝎,其喙\/有钳,千万蔽地;遇\/子方虫,则\/以钳搏之,悉\/为两段。旬日\/子方皆尽,岁以\/大穰。其虫\/旧曾有之,土人谓之\/“傍不肯”。 可以参考译文,了解文章意思后,也就知道怎么读了。 北宋元丰年间,...
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弥震阿司： 8•2 子曰:“恭而无礼则劳(1),慎而无礼则葸(2),勇而无礼则乱,直而无礼则绞(3).君子笃(4)于亲,则民兴于仁,故旧(5)不遗,则民不偷(6).” 【注释】 (1)劳:辛劳,劳苦. (2)葸:音xǐ,拘谨,畏惧的样子. (3)绞:说话...
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