和三清是好友的镇元子，为什么会选择和孙悟空结拜呢？

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镇元子号称地仙之祖，这个称号听上去非常唬人，但实际上盛名之下其实难副。

镇元子是地仙之祖，恰恰说明他也是地仙，而在神话世界中，仙人也是分等级的：

上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙（葛洪 《抱朴子·论仙》）。

地仙是介于天仙和解仙之间的仙人，他的得道修为虽然高于解仙，但在高高在上的天仙眼中，则矮了一大截。所以，作为地仙之祖的镇元子，在天仙看来不过是个“鸡头”，或类似于人中之王。人中之王是皇帝，但权势再大的皇帝，见到神仙也得乖乖跪拜。

在《西游记》原著中，镇元子在天庭并无任何官爵，他唯一与天庭的联系，便是上清天弥罗宫听元始天尊讲混元道果，所以镇元子不仅是地仙，而且还是散仙。

散仙人，不得处职，但得不死而已（《神仙传》）

镇元子在天庭的地位，也绝非如其弟子清风明月所说，“三清是家师的朋友”。原著中，镇元子称元始天尊为“大天尊”，便已经明确告诉读者，他和元始天尊是上下级关系，而不是朋友关系。

当元始天尊在弥罗宫开讲时，镇元子明知如来的二弟子、“故人”唐僧驾临，但还是带着弟子去听课。这不是他不给唐僧面子，何况不看僧面看佛面，看在如来的面子上，也应该亲自接待唐僧，而是正如他所说：

不可违了大天尊的简帖。

这说明，镇元子非但是元始天尊的下级，而且还没有多少地位，所以连一节课也不敢缺席。但凡镇元子有一定地位，也不至于家里来了贵客，却连一节课的假也不敢和元始天尊请。

我们虽然不能因此推断镇元子在仙界毫无地位，但可以肯定的是，他绝对没有传言中的那么地位显赫。

事实上，镇元子除了地位一般，势力也非常有限。

“大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真”（《西游记》原著第二十四回）。

镇元子的弟子虽多，但全部都是散仙，没有一位在天庭任职。虽不能因此推断，镇元子的弟子都是法力平庸之辈，但这足以证明，镇元子在天庭的势力极其有限。而且，这也能说明镇元子地位不高。作为师父，肯定想方设法为徒弟谋前途，这不仅是为徒弟着想，也是为了扩大师门影响力。所以，但凡镇元子有一定地位，也不可能没有一个弟子在天庭任职。

真实的镇元子，不过是个法力高强，却被天庭冷落的散仙。为了行走三界，便给自己取了个地仙之祖的名头，由于他法力高强，这个名头也渐渐被人认可。

众所周知，在《西游记》五庄观一难中，孙悟空请观音菩萨救活人参果树后，镇元子主动与孙悟空结拜，孙悟空竟然爽快地答应下来。

镇元子主动找孙悟空结拜，原因不难理解，孙悟空毕竟是天仙，而且还做过齐天大圣（虽然有名无实，但传出去也有面子），在天庭拥有许多朋友，这有利于扩大五庄观的影响力。此外，镇元子被天庭冷落，自然想攀上佛教集团的高枝，而孙悟空是佛教集团的高级保镖，将来还有可能成佛，与他结拜有利于深化与佛教集团的关系。

可是，孙悟空为何要与镇元子结拜呢？镇元子一个被天庭冷落的散仙，与他结拜究竟有何好处？我认为主要有如下三点原因：

一、孙悟空喜欢交朋友。

天庭众仙，凡与孙悟空有过交往的，有几个不是他的朋友？孙悟空爱交朋友，有原著为证：

今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。（《西游记》第五回）

孙悟空是个自来熟，见到天庭众仙，无论地位高低，都以朋友相称。当初，孙悟空去东海龙宫寻宝时，也一口一个邻居自称，可见他确实喜欢交朋友。所以，孙悟空和镇元子交朋友，一点也不奇怪。

二、孙悟空对镇元子英雄惜英雄。

孙悟空是个有英雄情结的猴，佩服有本领的人，而且愿意为之做出让步，所以当初花果山“七大圣”结拜，孙悟空甘愿做小弟。

大闹天宫时期，二郎神杨戬对他穷追猛打，还把他捉拿交由玉帝处置，让吃了好大一番苦头，但由于杨戬本领高强，孙悟空还是不计前嫌，与他做了朋友，取经途中还曾邀请杨戬降妖。

镇元子一招袖里乾坤便可将孙悟空打败，他的法力，比花果山的结拜兄弟，乃至二郎神杨戬都强，孙悟空岂会不佩服镇元子？岂会不愿意与这样的英雄结交？

三、与镇元子结拜，对孙悟空的前途有利。

镇元子有意攀上佛教集团的高枝，而佛教集团，也有意与镇元子结盟，这点从观音菩萨接受镇元子的宴请便可看出。凭观音菩萨的修为，根本用不着吃人参果，何况她早就吃过比人参果功效强大许多倍的蟠桃，之所以接受宴请，无非是回应的镇元子示好。

既然如此，孙悟空一旦与镇元子结拜，便成了联系五庄观集团和佛教集团的纽带，受到双方大佬的器重，孙悟空何乐而不为？

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崇州市17344464502： 为什么镇元子不拜三清,不拜四帝,只拜天地 - ？
相帜依美： 道教里没这号人物,小说、影视里乱YY就没办法了,据说这镇元子是地仙之,所以说上面的话显的他个人牛叉吧.三清是道教的最高神,他不拜也没有人家高.

崇州市17344464502： 如来佛祖和地仙之祖镇元子大仙哪个更厉害 - ？
相帜依美： 西游记最能吹牛皮的 灵山秃子说:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”.1. 【我西牛贺洲】什么我西牛贺洲??哪里是你的地盘?!西牛贺洲很大一部分都在到家控制范围(镇元子五庄观,须菩提的斜月三星洞),...

崇州市17344464502： 镇元大仙为何只敬天地 - ？
相帜依美： 镇元大仙地仙之祖.具体解释:“大仙地位显赫,他的弟子解释:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾.”镇元子只将“天地”二字侍奉香火,为此其弟子还说:“这两个字,上头的礼上还当;下边的还受不了我们的香火.是家师诌佞出来的.”镇元子是地仙之祖,所以敬天“礼上还当”,敬“天地”可能取其和谐.他在道家的位置与玉清、上清、太清平列,或者在“三清候补”之级 ”

崇州市17344464502： 地仙镇元子,何以服众? - ？
相帜依美： 自古至今服众只需一点,那就是拳头大,人家镇元子和三清是同时期的人物,而且听道于鸿钧坐下,实力是准教主中的佼佼者,直追圣人,况且有地书这一宝物,打架厉害着呢,而且他人也不错,家里又有果园,还是先天灵根,你说人家能不厉害吗

崇州市17344464502： 地仙之祖镇元大仙是何人物? - ？
相帜依美： 镇元大仙,是地仙之祖,道号镇元子,住在西牛贺洲的五庄观上,道术深厚精深,连观世音菩萨也让他三分.他种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻神奇的人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年.镇元大仙三绺美髯,貌似童...

崇州市17344464502： 镇元子和玉皇大帝的关系 - ？
相帜依美： 玉皇大帝是排行要在三清下面,也就是太上老君他们下面,镇元大仙是地仙之主,本来可以和三清并列,西游记里清风明月跟唐僧他们说自己师傅只拜天拜地,其实地都不用拜就是这个道理

崇州市17344464502： 九灵元圣和镇元子相比谁更厉害 - ？
相帜依美： 九灵元圣不过是太乙天尊的座驾,而镇元子为地仙之祖,与三清四帝为友,辈分恐难有出其右的.其实看五庄观所供奉的就知道了,只有“天”才配享受他的供奉,“地”还消受不起.此等之人,莫说九灵元圣,就是太乙天尊亦在晚辈.

崇州市17344464502： 关于西游记中万寿山五庄观.镇元大仙的问题 - ？
相帜依美： 镇元子,人称镇元大仙,地仙之祖,先天土精化形,生时伴有人参果树和地书天地鉴.拜天不拜地,是因为天上,先有道祖鸿钧授道之恩,又有三清等圣人为尊,其余无人能比镇元子辈分和修为要高,受不起他一拜. 镇元子与三清等同在昆仑山紫霄宫听道,乃同辈之宜,虽在人、阐、截三教没有地位,但是就算是三教的一代弟子,见了也要叫声师叔.

崇州市17344464502： 镇元子一个道家为何能去参加佛界的法会!!! - ？
相帜依美： 镇元子没有去参加佛界的法会,而是去上清天上弥罗宫中听元始天尊讲混元道果.元始天尊可不是佛教的,而是道教的三清尊神中最高贵的一个. 《西游记》第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 ——当日镇元大仙得元始天尊的简帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果.大仙门下出的散仙,也不计其数,见如今还有四十八个徒弟,都是得道的全真.当日带领四十六个上界去听讲,留下两个绝小的看家,一个唤做清风,一个唤做明月.清风只有一千三百二十岁,明月才交一千二百岁.