《西游记》原著，镇元子为何这么器重唐僧师徒？

《西游记》原著，镇元子为何这么器重唐僧师徒，总30个人参果，给唐僧师徒吃掉7个？~

其实原因有很多，要知道《西游记》也不过只是一盘棋局，如果真的要构造一个完整的中国神话体系，那么《西游记》可以姑且称作《封神演义》后的另一个量劫。在这一次的量劫中很明显派系就是两个，主角佛家，配角道家。不管是一开始的孙悟空拜师菩提老祖，还是天庭的故意示弱，亦或者是太上老君成就孙悟空，都是佛道演的一场戏而已，目的就是让佛家入东方，因为这是大势，尽管道家很不愿意，但是量劫就是如此，势不可人为，即使圣人也不行。



佛家在《封神演义》就“度”走了很多本是东方道教的人物、坐骑无数，再加上量劫中佛当大兴，所有人都要为佛教让位，如果不让那就是和天对抗，后果当然没有好下场。而孙悟空一行人就是这一次佛家大兴的一场戏，他们西行中的妖怪也只是阴谋而已，因为大部分妖怪都是菩萨、佛陀的坐骑下凡之类的，所以根本就是一场自导自演的戏而已。目的无非两个，一是将孙悟空“度”到西方，二是让佛家顺理成章进入东方。

镇元子是道教、佛教摇摆不定，他本是走的道教的修炼方法，但是他又不是很亲近道家，他号称地祖，也是当初的三千红尘客之一，论实力他是和如来佛祖一个级别的。但是如来佛祖背后可是两尊圣人，镇元子的7个人参果与其说给孙悟空师徒四人吃了，不如说是被背后的两尊圣人吃了。



在西游量劫中，镇元子想要独善其身，又想要卖佛教一个人情，让自己可以获得一些利益，放弃一些人参果是很划算的，孙悟空等人实力增加也就是佛教实力增加。

首先，这个问题有误，镇元子器重的只是唐僧，对于孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，镇元子并不器重。反而有所防备。这一点在《西游记》第24回“万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参”中有明确记载：
大仙道：“你那里得知，那和尚乃金蝉子转世，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”——第24回
这便是唐僧和镇元子明明是一僧一道，为何却称故人的缘故。

为此，镇元子专门让童子给唐僧两个人参果，并反复叮嘱“不可多费”，言外之意就是只给唐僧，三个徒弟不给。除此之外，镇元子还让童子要提防唐僧的三个徒弟：
大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。——第24回

此处的细节很有趣，镇元子一边让童子防着唐僧的徒弟，一边还让童子“不可惊动他知”，镇元子跟童子所说的这所有话，从头到尾只明确提到唐僧，对于三个徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧，镇元子甚至都不提他们的名字，直接称呼“他手下人”，仅这个细节，足可见唐僧背景雄厚。
《西游记》本质上更像是一本“职场小说”，镇元子器重唐僧，完全是因为他的背景，一旦发生利益冲突，镇元子也会翻脸，其后孙悟空偷吃人参果，还推倒了人参果树，镇元子立刻一招袖里乾坤，将师徒四人全部捉回，这下“故友”的面子也不好使了，直接抽出七星鞭要打唐僧。

最意味深长的是这件事的最终结果，孙悟空请来了观音菩萨，于是“观世音甘泉活树”，先挽回了镇元子的经济损失，加上观音出面，算的上级领导亲自赔钱道歉，镇元子立刻尽弃前嫌，摆上菜蔬，还跟孙悟空结为兄弟。
说白了，处处是套路和人情的交织，这亦是《西游》的特别处。

在《西游记》电视剧中，孙悟空一路上历经许多磨难，碰到了各色各样的妖怪。其中也不乏一些厉害的角色，需要孙悟空上天搬救兵才能解决。然而有一劫难没有妖怪挡道，着实让孙悟空没了办法，各路神仙也无可奈何。这一劫就是“大闹五庄观”。而作为五庄观观主的镇元子，虽然在电视剧里只出现了一集，但在《西游记》原著中确实一个十分厉害的角色。那么这位“打酱油”的镇元大仙究竟有多厉害呢？他为何这么器重唐僧师徒？

话说唐僧师徒四人行到万寿山，在两位小童的招呼下进了镇元子的五庄观。忽然唐僧看见观中供奉之物，不免有些吃惊。《西游记》原文如下：那仙童推开格子，请唐僧入殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。唐僧问小童为何五庄观不供奉三清四帝、罗天诸宰，只供奉“天地”二字？小童回答道，三清四帝都是师傅的朋友，九耀星君是师傅的晚辈，我们师傅供奉“天”字从礼法上还说的过去，这“地”字其实还受不得师傅的香火。

为何这“地”受不得镇元子的供奉呢？其实熟悉《西游记》的人应该会知道，镇元子其实就是地仙之祖，是《西游记》中提到的三祖之一，另外两个便是道家之祖太上老君和佛祖如来。什么是地仙呢？地仙和神仙、天仙不同，是凡人通过修炼而获得长生不老之术，但却升不了仙，只能在地上待着。虽是地仙，但也不容小觑，在西游记中能够称得上是“祖”的，那地位是可想而知的。

在镇元子去拜会元始天尊之前，曾嘱咐两个徒儿摘两个人生果赠予唐僧，毕竟在500年前唐僧还是如来佛祖的二徒弟金蝉子时，他们二人在盂兰盆会上曾有过一面之缘。但唐僧见那人参果酷似人形，便不肯接受，人参果便被镇元子的两个徒儿偷吃了。悟空八戒知道这件事一时气不过，便砸了人参果树。

等到镇元子回来，看到横倒的果树，只一回合便把孙悟空擒住。孙悟空去找福禄寿星，他们三位神仙也没有办法，在找了诸位神仙解决未果后，他去找观音大士帮忙。观音菩萨对他说，镇元大仙我尚且要让他三分，你竟然敢推倒他的人参果树！一回合擒住孙悟空，各方神仙不敢惹他，就连观音菩萨都要礼让三分的镇元大仙为何这么厉害，能够在地仙中称“祖”呢？其实这和他掌握的资源有关。

在《西游记》中，作者吴承恩一向重视长生不老，而这镇元大仙恰好有一颗吃完可以长生不老的人参果树。毕竟在西游记中，能够让人长生不了的东西只有那么四种，太上老君的仙丹，玉皇大帝的蟠桃，唐僧肉和镇元大仙的人参果。在西游世界里可以说掌握了长生不老就有了地位。

太上老君的仙丹产量少，玉皇大帝的蟠桃虽多，但各路神仙太多供不应求，至于吃了唐僧肉可以长生不老的说法本身就不靠谱，而镇元子的人参果虽说三千年一发芽，三千年一开花，三千年一结果，并且结一次果只有三十个，但毕竟这三十个都是镇元子一人享用，所以他长生不老的资源相比于别人是多得多的。这也是镇元子为何被尊为“地仙之祖”，在神仙中有着如此之高地位的原因所在。

唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三千六百岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫

那仙童推开格子，请唐僧入殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾

说镇元子接待唐僧，是想告诉大家，镇元子似乎看不起现在的唐僧，因此安排了两个绝小的徒弟来接待他。在镇元子去拜会元始天尊之前，曾嘱咐两个徒儿摘两个人生果赠予唐僧，毕竟在500年前唐僧还是如来佛祖的二徒弟金蝉子时，他们二人在盂兰盆会上曾有过一面之缘。

说镇元子接待唐僧，是想告诉大家，镇元子似乎看不起现在的唐僧，因此安排了两个绝小的徒弟来接待他。镇元子的徒弟也有等级之分，郑板桥给苏东坡的对联补了横批：客分三等。镇元子此处也是一样，他将来客分为几等这很难说，从他留下绝小的两位童子来看，他将唐僧视为末等客。

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卷伊法斯： 按原著来说 孙悟空最弱 其次大鹏 镇元子三者功力最厉害. 电视剧是根据原著改变过的. 孙悟空其实连南天门都没打进入. 再者玉帝得知孙悟空打上天,是宣如来前来降妖而不是电视剧演的躲在桌下让人去请如来.

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卷伊法斯： 镇元子打得过三清.镇元子是西游记中的人物,他被称为地仙之祖,在五庄观修行.五庄观中有一棵人参果树,果实可以延年益寿,可以说是地仙修行路上的宝贝.镇元子虽然不受任何人的管辖,但与天庭等势力还是保持了很好的关系,每年都会给天庭送人参果,让他们品尝.

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