秒杀孙悟空，不尊三清四帝，镇元大仙到底何方神圣？

镇元子大仙是何方神圣~

　 镇元子镇元大仙：是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
　　镇元子，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。
　　唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
　　唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。
　　自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪……”。孙悟空见状，急承担责任，要求替打，大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观。
　　二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子见好就收，一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。
　　孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处，又挨了一顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。
　　人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有相见恨晚之意。
　　《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。

西游世界等级森严，统御三界的玉帝也并非至高无上，四御和他平级，在他之上还有三位修炼了亿万年的“老江湖”，而三清之中居于首位的，就是大名鼎鼎的元始天尊。
元始天尊自玄黄时期就已经得道成仙，贵为阐教掌门，目睹过开天辟地，又主导了封神之战，他是为数不多的可以对玉帝“说不”的大天尊级别人物，虽然不参与具体事务，但论影响力之大，估计无人能出其右，连玉帝都不得不考虑他的感受。
既然元始天尊地位尊崇，凌驾于玉帝之上，遇到棘手的问题都不需要亲自出面，自然有一大批高手随时听命，这就是所谓的“底蕴”，本篇就来谈一谈和元始天尊关系密切的4大高手。



4.镇元子
万寿山五庄观的镇元大仙，号称地仙之祖，不知是实力不济还是自命清高，始终没有得到官方认可，算不得天庭成员，但绝对是元始天尊的忠实粉丝（手下）可镇元子手中却拥有吃一颗能延寿36000年的人参果，尽管从功效上不如蟠桃、仙丹，但却属于可再生资源，是众多修仙者梦寐以求的福利。
镇元子凭借人参果，可以轻松躲避三灾利害，从而持续性提升法力，当孙悟空一行人抵达五庄观时，元始天尊发了请帖，让镇元子去弥罗宫听课，孙悟空才有机会盗取人参果，要不是清风、明月处理不当，孙悟空也不会推到人参果树！
事发后，镇元子仅用一招“袖里乾坤”，便完胜孙悟空兄弟三人，还警告孙悟空：你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树……完全不把如来放在眼里，也难怪元始天尊把他作为重点培养对象了。



3.观音
取经行动的总策划人是观音，她是取经跑男团最强有力的后盾，还给孙悟空做出承诺，“叫天天应，叫地地灵”，从这一点上就能看出，是天庭方面先对观音表过态，全力支持取经计划，否则她哪有那么大的口气？
别看观音隶属于灵山集团，但她属于天庭序列中的“五方五老”之一，既是如来的秘书长，又是玉帝的下属，可她还有一层身份，就是元始天尊的手下！
为什么这么说呢？观音加入佛门以前，可是玉虚宫十二金仙之一的慈航道人，长期跟随元始天尊修炼，身兼数职，堪称佛道通吃的优秀人才！



2.黎山老母
取经行动是玉帝支持的，前提是必须得到元始天尊这位“老江湖”的认可，玉帝才能签署文件，在取经过程中还涌现出了很多的“隐士”，黎山老母更是此中的佼佼者！
隐士一般都不怎么露面，但实力绝对得达到一定的境界，否则不会对取经产生实际影响。黎山老母来也匆匆去也匆匆，只出场两次，但绝对惊艳！
四圣试禅心时，佛门三大士观音、文殊、普贤都甘愿称她一声“母亲”，若没有逆天的实力，哪有如此的待遇？当唐僧等人中毒，孙悟空陷入困境时，又是黎山老母出面指点，如此雪中送炭的高风亮节，还不都是暗中接到了元始天尊的指示？



1.菩提祖师
西游世界中最神秘，实力最深不可测的当属菩提祖师，能在短短时间内培养出孙悟空这么个非主流的战斗狂人，难度系数是非常大的，必须同时满足三个条件！
第一，灵台方寸山坐落于西牛贺洲，是灵山集团的势力范围，可训练孙悟空的时候，佛门上下无一人得知，其实力绝对远超如来佛祖。
第二，孙悟空出世时，目运两道金光，射冲斗府，玉帝是知道它的存在的，可菩提祖师授课时，天庭方面同样被屏蔽了信息，能瞒过苦历过一千七百五十劫，每劫都有十二万九千六百年的玉帝，估计三界内能达到这种境界的寥寥无几！
为了调教孙悟空，菩提祖师可算是煞费苦心，而孙悟空大闹天宫，犯下重罪，还没被处死，基本可以确定是元始天尊根本不想杀他，可以肯定的是，孙悟空从出世到成长无论如何都躲不过元始天尊的慧眼，那菩提祖师是否就是元始天尊本尊呢？又或者是另有其人。但他绝对是元始天尊泛势力范围下，实力最为可怕的一个！

           我来说一下对镇元大仙的了解吧，因为镇元大仙也算是神话中的人物，神话中的人物当然要以神话来对待啦，所以我也是从某些方面了解了一点点关于他的信息。

       为什么说镇元大仙能够秒杀孙悟空呢？因为他算是和三清一个辈分的人，只不过因为她比较低调吧，所以可能名声不显，但是其实他的背景也非常的深厚。他是盘古开天时期，就已经诞生的人物啦，在当时的洪荒时期，其实镇元子就已经成为了挺厉害的人物，因为他有一件法宝递书，能够借大地之力为己用，所以我不知道它的攻击力到底有多强，但是他的防御力肯定是超级厉害的，因为大地的力量都能为他所用来护卫他，只不过，因为他没有得到那个机缘吧，所以没有机会成圣，就没有了，三清的名声大，但是，当时他也已经是准圣级别的人物了，准圣是什么概念？就是指跟圣人差一步了。

      而这个时候孙悟空，虽然感觉很厉害，但是那只是相对于那些小妖小怪来说，对于这种，从远古以来，就存在的人物来说，他还是不够看的，所以说秒杀孙悟空那就不是事儿。

      而在当时，天界有四位天帝，但是其中三位天帝辅佐玉皇大帝，而玉皇大帝，他其实一开始只是鸿钧老祖座下的童子。想想红军老祖讲道的时候，镇元大仙可是去听道的人儿，玉皇大帝只是一个看门的，从这里对比来说就能看出，为啥不尊玉皇大帝了，而其他3d其实是在封神榜之后，从在封神榜上的人之中挑选出来的，所以对于这些后卫，如果不是因为，这些人，都是由几位圣人共同挑选出来的，可能镇元大仙也不会特别的，尊重娃儿，只不过是，有圣人的脸面在，所以就面上好看一些。

      所以镇元大仙其实也是特别有背景的，只不过人家比较低调，所以就看不出来而已

我们看过西游记，就都会知道，孙悟空非常的厉害，但是里面有一个镇元大仙，孙悟空在他手上，走不过一个来回。

我们在看西游记的时候曾经听到孙悟空他们很疑惑，镇元大仙不敬三清，不拜四御，只拜天地二字。

我们跟他们一样，觉得镇元大仙这个是不是太狂妄了。因为在中国神话体系里面，三清是最高大的神，相当于神中的精神领袖，不问世事，一心钻研道法。但是天下的众神仙无不敬重他们，以他们为目标。四御是神话体系中权力最为强大的神，相当于其中的皇帝，也就是玉皇大帝。

所以说，三清四御其实就是我国神话体系中实力最为强大、权力最为强大的神仙了。但是镇元子大仙却可以不敬拜他们，只是敬拜天地，这同样说明了镇元子大仙地位非常之高。

我们听到这镇元子大仙也曾经说过，三清是镇元子大仙的好朋友，四御是镇元子大仙的晚辈。所以镇元子大仙并不需要跪拜他们。

这也是传说中镇元子大仙曾经跟三清一起在鸿钧老祖那里听过道，但是三清被鸿钧道祖收为了徒弟，镇元子大仙却没有，但是也称得上是记名弟子了，毕竟一起听过道。所以说镇元子大仙与三清可以说是师兄弟关系，而这个时候四御都还没有出生。

而且镇元子大仙被称之为地仙之祖，也正是说明了他常年居住在地仙界，是地仙界的一把手，只是平时低调不说话而已。

话说在那不知名的太古年代，宇宙诞生之初。
忽有一日，竟有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过那不知几年几世的修行，元灵功德圆满，道法得成，我们姑且叫他做创始元灵吧。
在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着常人难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门，带着四人，日复一日的做那混沌苦修。
老大鸿钧道人，修“玄清气”，老二混鲲（燃灯道人），修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压道人，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。又过了不知几年几世的修行，忽一日，混沌宇宙之中电闪雷鸣、异象大作，四人分别修行至大圆通的圆满境界，就在四人金身初成、元神觉醒之时，创始元灵给他们分别留下一样神秘的造化灵器，交代下几句话后，神秘的寂灭于苍茫宇宙中，从此再不闻踪迹。创始元灵从那宇宙诞生之初的造化神器中，穷无数心血，炼制出四样灵器，分别付与四人“造化玉牒”传了给鸿钧老祖，“昊天雪铃”传了给混鲲祖师，“五彩灵石”传了给女娲娘娘，独有那能穿梭时空的“月光宝盒”，传了给那嘻嘻哈哈、没个正形的小陆压。
“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
道家鼻祖乃鸿均道人，所谓的道教三清其实并非道教最高权威，他们是鸿均道人的三个弟子而已，“一气化三清”就是三清与洪钧的关系描述；另外，三清的内容也非原始道德灵宝，而是原始天尊，太上老君，通天教主，他们分别为广义道教下包含的阐教，道教，截教教主。
混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。鸿均老祖是天地宇宙洪荒之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫元阳上帝，盘古圣皇。其实就是盘古原神所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏，每逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化。老子居于玄都，通天与原始分掌截阐两教。后于万仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。
佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛（三世三千佛中的过去佛），现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
那么我们先讲释迦牟尼佛的授记之师——燃灯道人：
燃灯佛——梵文 Dipamkar 。义曰：锭光。为释迦牟尼佛之前的佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。或称为锭光佛。燃灯自得定海珠24颗即为后来佛教中二十四诸天，随后兴盛佛教建立西方极乐无穷。（后度劫有涅盘）
燃灯道人即是混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大教主即是接引道人，小教主即是菩提祖师。
接引道人后在西方修成仗六金身成就西方佛法无边——释迦牟尼佛
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
准提道人是西方教二教主——菩提祖师（西方妙法祖菩提）。
曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 菩提祖师将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
接下来我们讲下鸿均老祖的三大弟子：
老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。
元始天尊（盘古）是鸿钧老祖的二徒弟，“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。” 元始天尊在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人、黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
还有一个镇元大仙：
有书云：
镇元子问道：“师兄可还记得我道号由来？” 元始道：“当年鸿蒙初分之时，你初拜在老师门下。老师便着你看守人参果园。你当时不肯，只道：师父骗我来修行时，只说无穷受用，强似在外头伤生造孽。我便来了，却不叫俺做个监院，如何只叫俺去管甚果园？我便劝你道：‘师弟，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得监院？这管果园也是个大职事人员。’”
《西游记》中说镇元子不拜三清，只拜天地，感觉应该是和三清同辈吧，不过镇元子称元始为大天尊。而且其中的童子说：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾. 由此可见镇元子和三清是同辈。
接着是太上老君的大徒弟玄都大法师。
元始天尊的大徒弟——南极仙翁：他名列昆仑十二仙之首，是昆仑山玉虚宫元始天尊门下。道教信奉的保佑人间性命年寿的神仙。福禄寿三星之一，中国民间称作寿星。

镇元子纯粹就是吹牛大王，听名字就知道和金蝉子是一个级别的人。因为有一棵奇特点的果树就不知天高地厚了，还小气得要死。还不尊三清四帝，我还真不知天庭和灵山又有几个神仙鸟他？在灵山茶话会上，同级的金蝉子传了杯茶，就把他感动得稀里哗啦的了。猴子请得观音来医树，忙不迭地跑下台阶恭迎，只差没下跪，一副奴才相。退休老干部元始讲堂课发了一张请帖给他，屁颠屁颠地倾巢出动，只差没把五庄观搬去，整个一哈巴狗。可在不知情的人面前，吹起牛来还真不用打草稿，天地不值得他礼敬，三清是他朋友，四帝是他晚辈。像极了抗战时期欺软怕硬的汉奸走狗，恶心！

这不是元始天尊的徒弟吗

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