七年级历史开放性试题
义乌地形
地势自东北向西南缓降。北、东、南三面分别为龙门山脉、会稽山脉、大盘山脉和仙霞岭余脉绵延,与永康市界上的大寒尖,海拔 925.6 米,是全市最高点,北部大陈江右岸瓦窑头,海拔 41.9 米为最低点。中部浅丘起伏,并构成东北西南走向的长廊式沿江平原。
义乌气候
义乌市属亚热带季风气候,年平均气温17.2℃,1月平均气温4.6℃, 7月平均气温29.3℃。年平均降水量1326毫米。年平均日照2130小时。平均无霜期243天。义亭镇东部姑塘水库附近,年降水量1150毫米,是金华市最小雨量中心。不同时空也会发生冰雹、台风、旱、涝等自然灾害。
义乌的地理位置
义乌位于中国浙江省中部。义乌市目前实有人口已经达180万。汉族为主,有回、苗、彝、壮、土家、佤、畲、蒙古、藏、维吾尔、布依、满、侗、白、哈尼、傣、僳僳等23个少数民族。秦王政二十五年(前222)置乌伤县,属会稽郡。唐武德四年(621)于乌伤置绸州,六年分设乌孝、华川两县,七年废绸州,合两县称义乌县。1988年5月撤县设市。金属资源有铀、铁、铜、铅锌、锰。非金属资源有萤石、煤、石墨、大理石、耐火粘土等。动物资源有穿山甲、江猪、灵猫、獐等。植物资源有花榈木、浙江楠、含笑等。中草药材有白术、丹参、桔梗等。土特产品有火腿、南蜜枣、红鸡毛等。名胜古迹有秦颜孝子墓、晋郭璞所造水井、双林寺、骆家塘遗址、宋宗泽先祖墓、赤岸冯孝祠等。
义乌的历史
春秋时属越国。秦 赢政二十五年(公元前222年)建县名乌伤,属会稽郡。传说秦时有个颜乌,事亲至孝,父死后负土筑坟,一群乌鸦衔土相助,结果乌鸦嘴喙皆伤,故称乌伤县。新莽时(公元9年)改县名乌孝。
东汉建武初复称乌伤。曾为会稽西部都尉治。初平三年(192年)分割西部辖境,设置长山县(即后之金华县)。
三国吴赤乌八年(245年)分南境,置永康县。宝鼎元年(公元266年),分会稽郡西部设东阳郡(郡治长山),乌伤县属东阳郡。
隋 开皇九年(589年),分割吴州置婺州。
唐 武德四年(621)于乌伤县置稠州,并分置乌孝、华川二县。武德七年(624年)废稠州,合乌孝、华川为一县,改名义乌县。稠州以稠山(德胜岩)而得名。华川又名绣川,以绣湖得名。义乌其义与乌伤、乌孝同。唐垂拱二年(686年)析义乌县东境设东阳县。天宝十三年(754年),又分县境北部及兰溪、富阳各一部分,设浦阳县(今浦江县)。
元代,义乌隶属婺州路总管府。至正十八年(1358年)朱元璋部攻取婺州,改婺州路为宁越府。至正二十二年(1362年)又改名金华府。
明 嘉靖三十八年(1559)戚继光的戚家军成军于浙江义乌,总兵力四千人,主力是义乌农民和矿工。自成军起,大小数百战未尝败绩。
明清仍旧,义乌隶属关系未变。辛亥革命后,废府制代以道制,义乌属金华道。1927年废道制改为省县两级制,义乌直属浙江省。后设行政督察专员公署,义乌属金华专区或浙江省第四专区。
1949年5月8日义乌解放。新中国成立后,义乌属金华专区。
1959年浦江并入义乌,1967年仍析出。
1988年撤销义乌县,设立义乌市(县级)。
1983年,改公社为乡。
1986年,义亭乡、上溪乡、苏溪乡、廿三里乡、改为建制镇。
1987年,赤岸乡、大陈乡、楂林乡改为建制镇。
1988年后宅乡改为建制镇。
1989年,吴店乡改为建制镇。
1992年,柳青、前洪、桥东、杨村、福田等乡并入稠城镇,王阡、畈田朱、杭畴3个乡并入义亭镇,溪华、黄山2个乡并入上溪镇,下宅乡并入吴店镇,东朱乡并入赤岸镇,新新、巧溪、杨梅岗3乡并入苏溪镇,何里乡并入夏演乡,合作、王宅、田心3个乡并入佛堂镇,华溪乡并入廿三里镇,湖门、塘李2个乡并入后宅镇,尚经乡并入下骆宅乡;尚阳乡与毛店乡合并称毛店镇,联合、路东、前店3个乡合并称荷叶塘乡;平畴乡改称青口乡。
1994年下骆宅乡改为建制镇。1997年徐村乡、荷叶塘乡改为建制镇
2000年,稠城镇原杨村乡与官塘、江湾2乡合并建稠江镇,稠城镇的原桥东乡与青口乡、徐江镇合并建江东镇。
义乌名人
义乌历史悠久,建县于公元前222年,距今已有2229年的建县史,1988年撤县建市。历史上孕育了“初唐四杰”之一,少时被称为“神童”的骆宾王、宋代名将宗泽、金元四大名医之一,滋阴学创始人--朱丹溪、明白刚直士徐侨、元代总裁官黄晋、清初治河专家朱元锡、现代教育家陈望道、文艺理论家冯雪峰、历史学家吴晗等一批名人志士。都以他们的文章、精忠报国的精神以及在科学上的杰出成就而闻名于世。
义乌地形
地势自东北向西南缓降。北、东、南三面分别为龙门山脉、会稽山脉、大盘山脉和仙霞岭余脉绵延,与永康市界上的大寒尖,海拔 925.6 米,是全市最高点,北部大陈江右岸瓦窑头,海拔 41.9 米为最低点。中部浅丘起伏,并构成东北西南走向的长廊式沿江平原。
义乌气候
义乌市属亚热带季风气候,年平均气温17.2℃,1月平均气温4.6℃, 7月平均气温29.3℃。年平均降水量1326毫米。年平均日照2130小时。平均无霜期243天。义亭镇东部姑塘水库附近,年降水量1150毫米,是金华市最小雨量中心。不同时空也会发生冰雹、台风、旱、涝等自然灾害。
义乌的地理位置
义乌位于中国浙江省中部。义乌市目前实有人口已经达180万。汉族为主,有回、苗、彝、壮、土家、佤、畲、蒙古、藏、维吾尔、布依、满、侗、白、哈尼、傣、僳僳等23个少数民族。秦王政二十五年(前222)置乌伤县,属会稽郡。唐武德四年(621)于乌伤置绸州,六年分设乌孝、华川两县,七年废绸州,合两县称义乌县。1988年5月撤县设市。金属资源有铀、铁、铜、铅锌、锰。非金属资源有萤石、煤、石墨、大理石、耐火粘土等。动物资源有穿山甲、江猪、灵猫、獐等。植物资源有花榈木、浙江楠、含笑等。中草药材有白术、丹参、桔梗等。土特产品有火腿、南蜜枣、红鸡毛等。名胜古迹有秦颜孝子墓、晋郭璞所造水井、双林寺、骆家塘遗址、宋宗泽先祖墓、赤岸冯孝祠等。
义乌的历史
春秋时属越国。秦 赢政二十五年(公元前222年)建县名乌伤,属会稽郡。传说秦时有个颜乌,事亲至孝,父死后负土筑坟,一群乌鸦衔土相助,结果乌鸦嘴喙皆伤,故称乌伤县。新莽时(公元9年)改县名乌孝。
东汉建武初复称乌伤。曾为会稽西部都尉治。初平三年(192年)分割西部辖境,设置长山县(即后之金华县)。
三国吴赤乌八年(245年)分南境,置永康县。宝鼎元年(公元266年),分会稽郡西部设东阳郡(郡治长山),乌伤县属东阳郡。
隋 开皇九年(589年),分割吴州置婺州。
唐 武德四年(621)于乌伤县置稠州,并分置乌孝、华川二县。武德七年(624年)废稠州,合乌孝、华川为一县,改名义乌县。稠州以稠山(德胜岩)而得名。华川又名绣川,以绣湖得名。义乌其义与乌伤、乌孝同。唐垂拱二年(686年)析义乌县东境设东阳县。天宝十三年(754年),又分县境北部及兰溪、富阳各一部分,设浦阳县(今浦江县)。
元代,义乌隶属婺州路总管府。至正十八年(1358年)朱元璋部攻取婺州,改婺州路为宁越府。至正二十二年(1362年)又改名金华府。
明 嘉靖三十八年(1559)戚继光的戚家军成军于浙江义乌,总兵力四千人,主力是义乌农民和矿工。自成军起,大小数百战未尝败绩。
明清仍旧,义乌隶属关系未变。辛亥革命后,废府制代以道制,义乌属金华道。1927年废道制改为省县两级制,义乌直属浙江省。后设行政督察专员公署,义乌属金华专区或浙江省第四专区。
1949年5月8日义乌解放。新中国成立后,义乌属金华专区。
1959年浦江并入义乌,1967年仍析出。
1988年撤销义乌县,设立义乌市(县级)。
1983年,改公社为乡。
1986年,义亭乡、上溪乡、苏溪乡、廿三里乡、改为建制镇。
1987年,赤岸乡、大陈乡、楂林乡改为建制镇。
1988年后宅乡改为建制镇。
1989年,吴店乡改为建制镇。
1992年,柳青、前洪、桥东、杨村、福田等乡并入稠城镇,王阡、畈田朱、杭畴3个乡并入义亭镇,溪华、黄山2个乡并入上溪镇,下宅乡并入吴店镇,东朱乡并入赤岸镇,新新、巧溪、杨梅岗3乡并入苏溪镇,何里乡并入夏演乡,合作、王宅、田心3个乡并入佛堂镇,华溪乡并入廿三里镇,湖门、塘李2个乡并入后宅镇,尚经乡并入下骆宅乡;尚阳乡与毛店乡合并称毛店镇,联合、路东、前店3个乡合并称荷叶塘乡;平畴乡改称青口乡。
1994年下骆宅乡改为建制镇。1997年徐村乡、荷叶塘乡改为建制镇
2000年,稠城镇原杨村乡与官塘、江湾2乡合并建稠江镇,稠城镇的原桥东乡与青口乡、徐江镇合并建江东镇。
义乌名人
义乌历史悠久,建县于公元前222年,距今已有2229年的建县史,1988年撤县建市。历史上孕育了“初唐四杰”之一,少时被称为“神童”的骆宾王、宋代名将宗泽、金元四大名医之一,滋阴学创始人--朱丹溪、明白刚直士徐侨、元代总裁官黄晋、清初治河专家朱元锡、现代教育家陈望道、文艺理论家冯雪峰、历史学家吴晗等一批名人志士。都以他们的文章、精忠报国的精神以及在科学上的杰出成就而闻名于世。
二。义乌属中亚热带季风气候,四季分明,气候宜人,阳光充裕,年平均气温17.2摄氏度,年平均降水量1403.1mm,年平均湿度76%,而举办博览会的十月金秋则是一年当中天气最好的月份之一,月平均气温18.7摄氏度,月平均降水量67.7mm,月平均湿度77%,此时秋高气爽,清风微拂,阳光明媚,是贸易旅游的黄金季节。义乌及周边旅游资源丰富,有西湖、普陀山、千岛湖、双龙洞、瑶琳仙境、雁荡山、大慈岩等国家级风景名胜,以及义乌双林禅寺、历史长河、横店影视城等颇具江南特色的人文旅游景点。义乌是一个充满神奇魅力的国际性商贸城市--义乌将热忱欢迎海内外嘉宾莅临!
三.义乌位于金衢盆地东部,东经119度49分至120度17分,北纬29度02分13〃至29度33分40〃,浙江省地理中心地处境内。东邻东阳,南界永康、武义,西连金华、兰溪,北接诸暨、浦江。至省会杭州百余里。市境东、南、北三面群山环抱,南北长58.15公里,东西宽44.41公里,境内有中低山、丘陵、岗地、平原,土壤类型多样,光热资源丰富。 义乌属亚热带季风气候,温和湿润,四季分明,年平均气温在17℃左右,平均气温以七月份最高,为29.3℃,一月份最低,为4.2℃。年平均无霜期为243天左右。年平均降水量为1100-1600毫米之间
一、衣食住行等习俗的变化
1.服饰
中国古代对服饰十分看重,除了衣着本身所固有的诸如御寒、美观等功效外,传统地把它看作是“礼仪”的一部分。古人说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”服饰成为中国文化的有机组成部分,宋代同前代一样,有所谓“服制”的规定,但实际生活却并不恪守一律。作为物质文明和精神文明综合反映的衣冠服饰,在这个时期发生了许多变化,显示出了新的时代特色。
请看课本56页内容,说一说宋代服饰有哪些变化?为什么会有这些变化?
提示:(1)宋朝服饰特点的历史变化,从王朝初年的简朴到王朝末年的奢侈,一方面表明了社会经济的发展,另一方面也说明了统治阶级的日益腐朽。
(2)宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响。宋时于较新奇的冠帽、衣裳以至鞋履,不时有“服妖”的指责,正好说明宋代的服饰处于一个不断变化的过程中,有着鲜明的时代特征。朱熹在谈到宋代服饰的渊源时,明确指出:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱,自晋五胡,后来遂承袭。唐接隋,隋接周,周接元魏,大抵皆胡服。”(《朱子语类》)这是长期以来民族交往和民族融合的结果,民族之间的文化交流起到了丰富人们的物质和文化生活的作用。
(3)在宋朝出现的缠足陋俗,说明当时统治阶级价值观念的腐朽和妇女地位的低下。
2.饮食
汉人的饮食文明经历千百年的发展,饮食的水平不断提高,饮食的品种也愈益丰富。但是,限于古代的生产水平,饮食文明的成果往往被社会上层享用,而社会上层和下层之间的差距却不断地扩大。
汉人作为农业民族,五谷一直在饮食中占有主要地位。北方人的粮食以粟麦为主,南方人的粮食以稻米为主。面食的种类繁多,有火烧(烧饼)、汤饼(面片汤)、笼饼(馒头)。宋人面食中还有带馅的包子、馄饨等。稻和粟主要用于煮饭和熬粥。限于古代的生产水平,广大的下层人民要维持温饱,也十分不易。北方穷人平时常喝小米粥。粥还常用于灾年救济。宋代南北主食的差别相当明显。
两宋的烹饪技术已经相当高超,有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、爊、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、鲊、签、腌、托、兜等几十种,每一种都可以做出二十多个品种,可谓丰富多彩。
在宋人的肉类食物中,北方比较突出的是羊,北宋时,仅次于羊肉者,为猪肉。在宋代农业生产中,牛是重要的生产力,官府屡次下令,禁止宰杀耕牛。
茶和酒是宋时最重要的饮料,由于赢利丰厚,一直归官府专卖。自唐迄宋,饮茶的习俗愈益普遍,“茶之为民用,等于米盐,不可一日以无。”即使在社会底层,茶也成为重要的交际手段。如“东村定错来送茶”,而田舍女的“翁媪”却“吃茶不肯嫁”。“田客记主,而责其不请吃茶”。农民为了春耕,“裹茶买饼去租牛”。但是,由于官府实行榷茶,即专卖,平民的食茶虽有相当大的比例,但不免质量低劣。
3.住房
农村住房
请你仔细阅读、观察课本58页的文字、插图,指出宋代的民居有哪几类?各类的居民各有什么特点?
官府对人们的居室规模、式样甚至称呼等都有级别的限制,六品以上宅舍,许作乌头门。庶人宅舍,许五架,门一间两厦而已。等级规定反映了中国古代专制社会的一般特征,它使人们一望而知房主的家第。朱熹说,看屋,须看那房屋间架,莫要只看那外面墙壁粉饰。营建第宅是士大夫时髦的风气,都城一带公卿第宅最为集中。有的构造妙如神工。私家园林更有新的发展。特别是苏杭一带。叠石造山,引水开池,竞为奇峰、峭壁、涧谷、阴洞等,堆砌明显。均非普通家户的住宅。对一般百姓来说,起造屋宇,是至难事。乡村中几乎全是茅荻结庐。
唐朝之前以席地而坐为主,故几、案较矮。唐五代已使用桌、椅,宋时普遍流行。于是逐渐养成垂足而坐的起坐方式。王明清谓“背靠交椅”的推广始于绍兴初。
宋墓壁画“宴饮图”
此画反映了宋代服饰和家具特点
4.交通
阅读课本58页内容,看一看宋朝主要有哪几类交通工具?不同社会地位的人在使用交通工具方面有何差异?除了交通工具以外,宋朝时便利人们出门的条件还有哪些?
宋朝是以农村自然经济为主的社会,农民对交通的需要更多是在灾年逃荒之时,在古代的所谓士、农、工、商四民之中,商人和士人无疑是利用交通设施最多者,而手工业次之。士人无论是科举赴试,或宦游四方,都必须依赖于交通。按照宋制,官员因公外出,或士人赴京赶考,往往发付驿券。在开封、临安等城市中,已有一些交通工具的出租行业。出远门者一般自然有行有宿,在当时的交通条件下,行速相当缓慢。按金朝规定,官员“行程,马日行七十里,驴及步人日行五十里,车三十里”这大致反映了当时一般的行速。宋太祖开始“以军卒代百姓为递夫。”宋邮递制度依快慢分类。金字牌递规定日行五百里,此外急脚递、马递、步递速度分别是四百里、三百里、二百里。演绎小说、戏曲等给人们的错误印象,是将金字牌误作令牌,其实,金字牌只是最快速度的标志。当时也有以鸽子传递信件和公文。
宋代的交通中,畜力占有重要地位,畜力包括马、驴、骡、骆驼、牛之类,宋代严重缺马,需要耗费巨资,向周边买马。民间乘驴、骡、牛有某种普遍性,特别是牛。人力车有一人推或两人推之,载物或人。宋时达官贵人用轿已相当普遍。
二、热闹的瓦子和欢乐的节日
补充资料:
最早的大型游乐场
北宋都城东京(开封),城市经济空前繁荣,新兴市民阶层急剧增加,直接为其服务的大型文艺演出场所——瓦子(又称瓦舍、瓦肆),便应运而生(约在北宋中期)。这是我国最早的大型游乐场。
东京城的瓦子最少十几座,因为仅《东京梦华录》中听提到的著名瓦子就有9座,如新瓦子、桑家瓦子、朱家桥瓦子、州西瓦子、保康门瓦子、州北瓦子、宋门外瓦子等。每个瓦子中又有众多勾栏(戏院)。位于东角楼街的桑家瓦子,合中瓦、里瓦,就有勾栏50余座,其中有4个勾栏每个可容数千人,可见瓦子规模之大!这样的大型综合性文艺演出场所,在当时世界上也是没有的。据《东京梦华录》记载,瓦子里演出的节目,种类繁多,应有尽有。戏曲有杂剧、木偶戏、影戏等,曲艺有说书、小唱、说诨话等,杂技有杂手技、球杖踢弄、掉刀等,驯化动物有弄虫蚁等,体育表演有小儿相扑等,此外还有音乐、舞蹈节目,“其余不可胜数”!而且,“瓦中多有货药、卖卦、探博、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此,不觉抵暮。”早上进到瓦子里,可以玩一天。甚至:“每日五更头回小杂剧,差晚看不及矣。”更有:“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是。”可见东京瓦子是何等热闹,观众是何等踊跃!东京瓦子促进了各种艺术的相互观摩与交流,开创了我国城市文化生活的新纪元。
近代1917年创建的上海“大世界”,1929年后才逐步扩建成目前的规模。它内有戏曲、电影、木偶、杂技、歌舞、评弹、棋类等,另有茶室、饮食和小卖,中午12时进去,可玩到晚上11时。上海大世界一向被误认为是我国最早的大型游乐场,但若与北宋开封的瓦子相比,在创建年代上、规模大小上、演出种类上、服务项目上以及玩乐时间上,都相去甚远!因而上海大世界不能代替东京瓦子为我国最早的大型游乐场的位置。
2.传统节日 春节、元宵节、端午节、中秋节
宋代元旦
动脑筋:想一想,今天的春节和宋代的元旦有什么相同和不同的地方?
提示:这是一个开放性的问题。全国各地过春节的习俗不尽相同,你可以根据本地过春节的风俗习惯,与教材上描述的宋朝的情况相对照,找出相同点和不同点来。
有关今天的传统节日,像春节、元宵节、端午节、中秋节的由来及传说,请看下面资料。
春节守岁的由来
守岁,即除夕之夜人们通宵不寐,打牌、聊天、放鞭炮、包饺子……
守岁习俗始于南北朝,梁朝的庾肩吾、徐君倩,都有守岁的诗文。
“一夜连双岁,五更分二年。”古时,守岁也叫“照虚耗”,人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传 至今。
春节又叫阴历(农历)年,俗称“过年”。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼;节后半月又是元宵节,其时花灯满城,游人满街,盛况空前,元宵节过后,春节才算结束了。
春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
知识点滴——元宵节的来历
元宵节又称上元节,灯节在每年阴历正月十五,今年2005是公历2月23日。元宵节始于汉而成于隋,至今有二千多年历史。元宵节的节庆活动中最重要的有两项:吃元宵,元宵游艺。
吃元宵。相传汉武帝时宫中有一位宫女,名叫“元宵”,长年幽居宫中,思念父母,终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她,于是对汉武帝谎称,火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安,要逃过劫难,唯一的办法是让“元宵”姑娘在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆,并由全体臣民张灯供奉,武帝准奏,“元宵”姑娘终于见到家人,此后便形成了元宵节。
元宵又叫汤圆,历史上还有许多别称,如面茧、粉果、元宝、汤饼、圆不落角等等,直至明永乐年间才被正式定名为“元宵”。元宵分有馅、无馅两种,无馅的个小,味甜,以白糖、桂圆、桂花、藕丁、蜜饯为佐料,又称“珍珠汤圆”;有馅的个大,状如核桃,北方元宵多为甜馅,有白糖、豆沙、芝麻、山楂等类,南方的则甜咸荤素皆有,尤以宁波汤圆、贵阳吴家汤圆最为有名。
元宵游艺。挂花灯,此俗源于东汉,南北朝时已蔚然成风,唐代灯会定为三天,正月十四至十六,至宋代改为五天,明代则为十天,清代宫中则从小年开始就挂花灯。民间挂花灯则有一美丽的传说,古时一猎人射死了一只神鹅,玉帝闻讯大怒要为神鹅报仇,要于正月十五焚人间,一位善良的仙女偷下凡间向人们报告了这一消息。人们决定在正月十五前后家家户户挂红灯,放烟火,待天兵要下凡时,见火光一片,以为火早就烧起来了,便不再下界,直接向玉帝交差,人间得免一难,此后,每至此日,家家户户都挂花灯。至今,每逢正月十五全国各地仍有不少灯会灯展,著名的有北京北海园元宵灯会、四川自贡灯会、哈尔滨冰灯节等。
耍狮子。“耍狮子”始于魏晋,盛于唐,又称“狮子舞”、“太平乐”,一般由三人完成,二人装扮成狮子,一人充当狮头,一人充当狮身和后脚,另一人当引狮人,舞法上又有文武之分,文狮表现狮子的温驯,有抖毛、打滚等动作,武狮表现狮子的凶猛,有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
舞龙灯。传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓,玉帝降旨命魏征监斩龙王,后龙王阴魂不散,进入皇宫,吓坏了唐王李世民,于是向群臣问计,众臣认为应超度龙王,于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成,节数为单数,长达数丈,节内能燃烛的称“龙灯”,不能燃烛的称“布龙”。舞龙时,领舞者手持龙头,数十人举起紧连龙身的木棍,随于其后,整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑,龙就像活了一样,民间以此求风调雨顺,五谷丰登。
端午节的传说
农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天,家家户户都要吃粽子,南方各地举行龙舟大赛,都与悼念屈原有关。同时,端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激清除腐,杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。
战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原备感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓皇撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汨罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中,有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。从此,每年五月初五屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。
中秋节的来历
中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时,合家团聚,其乐融融。关于中秋节的来历,其说法很多,且又多有趣味。
通常有许多人讲,中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载:“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役,并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感,写有诗句:“白兔捣药秋复春,女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自己虽觉月宫之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圆夜清之时,返回到人间与夫君团聚,但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋,既想登月与嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此,许多人在焚香拜月之时,祈求“男则愿早步蟾宫,高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥,圆如皓月”。年复一年,人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为,中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载:中秋夜,唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿,游到兴处,二人径自登入月宫,唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》,后来补充完整,成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行,每年到此时刻,必要赏月一番。百姓也来效仿,月圆之时欢聚一堂,享受人间美景。久而久之,成了一种传统沿袭下来。
而有人提出,中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年,老百姓不堪忍受官府的统治,在中秋季节,把写有“杀鞑子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在烙好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚,家家户户齐动手,一举推翻了元朝统治。后来,每逢中秋节,都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
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