檀弓下用一个四字成语概括
1. 礼记 檀弓下 中有个什么成语
《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，四十九篇。
1）礼尚往来
拼音：lǐ shàng wǎng lái
释义：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
2）孤陋寡闻
拼音：gū lòu guǎ wén
释义：陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
3）瑕不掩瑜
拼音：xiá bù yǎn yú
释义：瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
出处：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”
4）一张一弛
拼音：yī zhāng yī chí
释义：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
5）事预则立
拼音：shì yù zé lì
释义：指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
6）差之毫厘，谬以千里
拼音：chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ
释义：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
7）玉不琢，不成器
拼音：yù bù zhuó，bù chéng qì
释义：琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
8）博闻强识
拼音：bó wén qiáng zhì
释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
参考资料：中华成语网上字典
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博闻强识《礼记，曲礼》
见识广博记忆力强
差之毫厘谬之千里《礼记，经解》
一开始有很小的错误，后来变得很严重
达官贵人《礼记，檀弓》
身分最贵的人
低声下气《礼记，内则》
声音柔和态度恭顺
格格不入《礼记，学记》
不合群
2. 礼记 檀弓下 中有个什么成语
《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》，儒家经典之一。
秦汉以前各种礼仪论著的选集，四十九篇。 1）礼尚往来 拼音：lǐ shàng wǎng lái 释义：指礼节上应该有来有往。
现也指以同样的态度或做法回答对方。 出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 2）孤陋寡闻 拼音：gū lòu guǎ wén 释义：陋：浅陋；寡：少。
形容学识浅陋，见闻不广。 出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
3）瑕不掩瑜 拼音：xiá bù yǎn yú 释义：瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
出处：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。” 4）一张一弛 拼音：yī zhāng yī chí 释义：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。
一张一弛，文武之道也。” 5）事预则立 拼音：shì yù zé lì 释义：指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。” 6）差之毫厘，谬以千里 拼音：chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ 释义：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 7）玉不琢，不成器 拼音：yù bù zhuó，bù chéng qì 释义：琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。” 8）博闻强识 拼音：bó wén qiáng zhì 释义：闻：见闻。
形容知识丰富，记忆力强。 出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”
《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
3. 礼记·檀弓下的字词翻译
(1)式：同轼，车前的伏手板，这里抄用作动词。
(2)子路（前542前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。百
(3)壹：真是，实在。
(4)而：乃。度
(5)舅：指公公。古以舅姑称公婆。
(6)苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。
(7)小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识（zhì志）：记住。
4. 《礼记.檀弓下》翻译
《礼记·檀弓下》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之（1），使子路问之曰（2）：“子之哭也，壹似重有忧者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”
夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政（6）。”夫子曰：“小子识之（7），苛政猛于虎也！” 礼记·檀弓下-译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。”
孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！” （1）式：同轼，车前的伏手板，这里用作动词。
（2）子路（前542前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。 （3）壹：真是，实在。
（4）而：乃。 （5）舅：指公公。
古以舅姑称公婆。 （6）苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。
（7）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识（zhì志）：记住。
5. 二翁登泰山用什么成语概括故事寓意
从前有两个老翁，住在同一个巷子里，甲老翁的妻子和孩子离开了乡下，只有他自己.一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐。
乙翁说："以前我曾去冀，雍两州远处郊游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去？"甲翁说："那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够."乙翁说："你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！"甲翁说："那太好了！"第二天，两个老人都去了，越过钱塘江，横渡过了长江，走到了泰山脚下.晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶甲翁，甲翁说："我的力气还可以，不用互相搀扶."从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。
6. 用成语概括 不食嗟来之食
嗟来之食
jiē lái zhī shí
[释义] 嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。
[语出] 《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
[正音] 嗟；不能读作“jué”。
[辨形] 嗟；不能写作“蹉”或“磋”。
[近义] 盗泉之水 残羹冷炙
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句] 贫病交加的朱自清；宁肯饿死；也决不吃~的骨气；永远值得赞扬。
[英译] a handout
带弓字的四字成语有哪些
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带弓字 成语
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最后一个字是弓的成语有哪些
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箭弓的成语四字
一个箭放在一个弓上拉开打一个四字成语是箭在弦上。箭在弦上 [ jiàn zài xián shàng ]【解释】：箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。【出自】：三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”【示例】：我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。
第四字带弓的成语疯狂猜成语
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一个弓字!还有倒弓!成语是什么
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成语有一个弓上面两个字是成败
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一个弓看图猜四字成语
1. 看图猜成语一个弓要射箭打一个成语 箭在弦上。“箭在弦上”是指箭已搭在弦上。比喻事情已经到了不得不做或话已经到了不得不说的时候，也形容事态紧张，一触即发。“箭在弦上”三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“琳谢罪曰：‘矢在弦上；不可不发。’” （译文：...
一个弓箭打四字成语
1. 一个箭放在一个弓上拉开打一个四字成语 一个箭放在一个弓上拉开打一个四字成语是箭在弦上。箭在弦上 [ jiàn zài xián shàng ]【解释】：箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。【出自】：三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”【...
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圣妍脑塞： 不食嗟来之食 答案补充 语出《礼记·檀弓下》:齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之.有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰:＂嗟,来食!＂扬其目而视之,曰:＂予唯不食嗟来之食,以至于斯也.＂从而谢焉,终不食而死. 白话解释为:春秋时齐国发生饥荒,黔敖准备了食物放在路边,等候饥民过来就给他吃.有一个饥民走来了,黔敖冲着他喊道:“嗟!来食!”那个饥民瞪着眼睛说:“我正因为不食嗟来之食才饿成这个样子.”尽管黔敖向他道歉,那饥民仍然坚决不吃,最后饿死了. 谢:道歉. 答案补充 嗟来之食
丘北县15853093864： 齐大饥 黔敖为食于路可以用什么成语概括 - ？
圣妍脑塞：[答案] 嗟来之食_金山词霸 【拼 音】:jiē lái zhī shí 【解 释】:嗟:不礼貌的招呼声.指带有侮辱性的施舍. 【出 处】:《礼记·檀弓下》:“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之.有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来.黔敖左奉食;右执饮;曰:'嗟!来食.'扬其...
丘北县15853093864： 哪个成语出自《礼记 檀弓下》?(和不受嗟来之食而饿死的人有关)？
圣妍脑塞： 嗟来之食
丘北县15853093864： 自己有困难却不接受别人的帮助是哪个四字成语? - ？
圣妍脑塞： 嗟来之食,汉语成语,拼音是jiē lái zhī shí,意思是指带有侮辱性的施舍.出自《礼记·檀弓下》.[
丘北县15853093864： 嗟来之食的意思和简短故事情节 - ？
圣妍脑塞： “嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍.嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的“喂”.贬义词.出自《礼记·檀弓下》 故事情节 战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活...
丘北县15853093864： 嗟来之食出自哪个人物之手 - ？
圣妍脑塞： 出处 这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:＂嗟!来食!＂(饿者)扬其目而视之,曰:＂予...
丘北县15853093864： 礼记·檀弓下 齐大饥 翻译 - ？
圣妍脑塞： 春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死. 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们. 一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种'嗟来之食'才饿成这个样子的.” 黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁.
丘北县15853093864： 关于《礼记·檀弓下》的几个问题 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑履,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而... - ？
圣妍脑塞：[答案] 有一个富人名叫黔傲,看着穷人一个个饿得东倒西歪,他反而幸灾乐祸.他想拿出点粮食给灾民们吃,但又摆出一副救世主的架子,他把做好的窝窝头摆在路边,施舍给过往的饥民们.每当过来一个饥民,黔傲便丢过去一个窝窝头,...
丘北县15853093864： 《礼记.檀弓下》这个题目是什么意思?？
圣妍脑塞： 《礼记》是书名. 《檀弓下》是《礼记》中的一篇. 古时候书籍中某一篇章的命名一般采用该篇章中开头一句中的几个字,而《礼记·檀弓》的开头一句是:“公仪仲子之丧,檀弓免焉”,于是就取了“檀弓”这两个字作为题目.《檀弓》篇又分上下两篇,所以分别有《檀弓上》和《檀弓下》这两个不同篇目. 回答完毕,希望对你有帮助.
丘北县15853093864： (节选自《礼记·檀弓下》)翻译全文 - ？
圣妍脑塞： 你好!孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤.孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好象不止一次遭遇到不幸了.”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在这虎上,现在我儿子又被虎咬死了.”孔子说:“为什么不离开这儿呢?”回答说:“这儿没苛政.”孔子说:“弟子们记着,苛政比老虎还厉害!”怎么了?肯定对的,采纳下吧.记得给问豆啊!
