苏轼《自评文》原文翻译注释与鉴赏

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吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。

 

———《苏轼文集》

鉴赏

这一篇或题《文说》，是东坡对自己文章的总评，也是自述其写文章的心得，虽短却精。

写文章有硬写与不得不写的区别。前者没话找话说，构思甚苦，文章一定写不好，这无须细论。后者如苏洵《上欧阳内翰第一书》所云：“胸中之言日益多，不能自制，试出而书之；已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣。”东坡自幼承他父亲的教导，24岁时作《南行前集序》，就说过：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。……自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。”“未尝敢有作文之意”，就是不为了作文章而作文章，必胸中有所蓄积，不能自已，然后发而为文。这里所说的“吾文如万斛泉源”云云，正是苏老泉的议论更为形象化的表述。

通篇以水流为喻。“吾文如万斛泉源，不择地皆可出”，即“胸中之言日益多”，必求一吐为快。于是写到淋漓酣畅处，便如水之出于平地，滔滔汩汩，顺流而下，有一日千里之势。文章亦须有曲折。东坡说：“作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意。”（苏籀《栾城遗言》引）黄山谷也说：“长篇须曲折三致意，乃可成章。”（《苕溪渔隐丛话前集》卷四七引）在需要曲折尽意处，便如“奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变”。这几句原是东坡在《书蒲永升画后》一文中，用以赞美唐末名画家孙位画水用笔之“神逸”的，这里移来说明他文章的变化多姿。这个“变”，不是故意炫奇示巧，而是如顺势奔腾的流水，忽遇山石阻挡，起伏进退，转折回旋，波澜叠生，仍然不离水的本性，还更能多方面地表现水之性，即所谓“尽水之变”。在文章，也就是“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）。这是临文时灵感所至，笔下自然流出，不能预先规划的，所以说“随物赋形而不可知也”。总之，写文章要有丰富的思想、生活积累，下笔时意到笔随，该写下去时便写下去，该煞住了便煞住，———“行于所当行，止于不可不止”。这个“行”与“止”的论点，在东坡26岁时应制举，进策论25篇的《总叙》一开头就已说到：“臣闻有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。”而65岁时由海南北归，作《答谢民师书》，对谢君所作文字加以品评：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。”评谢文也是自评其文，有“金针度人”之意。时隔数十年，立意用语，依然未变，可见他一生写作实奉此为信条。

东坡平生所作各体文字，在不同时期中固有绚烂雄豪与平淡自然的风格差异，但其根本点在于“有意而言，意尽言止”。在艺术表现上，他强调“意之所到，笔力曲折，无不尽意”，并“自谓世间乐事无逾此者”，故乐为之而信守之。在今天看来，均为至理名言。

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湖南省15863887254： 翻译苏轼的自评:吾文如万斛泉源,不择地而出.在乎地,滔滔汩汩,虽一日千里无难.及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也.所可知者,常行于所当行,常... - ？
承弘盐酸：[答案] 原文:“吾文如万斛泉源,不择地皆可出.在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难.及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也.所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也.”(《文说》) 译文:“我的文...

湖南省15863887254： 自评文,苏轼所可知者,常行于所当行,常止于不可不止解释 - ？
承弘盐酸：[答案] ……所能知道的是,(我的文章)常常是在它应当继续的时候继续,在它不能不停的地方停止!

湖南省15863887254： 我要提问题 - ？
承弘盐酸： 原文:“吾文如万斛泉源,不择地皆可出.在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难.及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也.所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也.”(《文说》) 译文:“我的文采就像有一万斛水的泉源一样,(随时)随地都会涌出.(如果)在平地上,文思不断如汩汩流水,即使一天流淌千里也不算难.等到它随着山势石型弯曲,随着(遇到的)事物变换形式,却不能知晓.能够知晓的,通常是(在我的文思)应该继续的时候继续,(在我的文思)不能够停止的时候停止,就是这样罢了!别人,即使是像我一样(有文采)却不能像我这样了解自己啊.”

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