《孔子》中无用安知不是大用。弱则生，柔则存，天下莫弱于水，而攻坚者莫之能胜，上善若水啊这句话的意思
是不是电影《孔子》里面老子对孔子说的话？
无用之用是为大用，这个很好理解。凡人目光短浅，只看到眼前的利益，所以认为不利于眼前利益的东西就是没有用的，这是目光短浅的，微观的，片面的。真正有用的东西是不屑于小事物的，燕雀焉知鸿鹄之志？
弱则生，柔则存，字面意思是说柔弱的东西与世无争，才得以生存。意思是用世间最柔弱的水来做比喻，水虽柔并不弱，以柔克刚，不强攻，而隐忍，柔中带刚，弱中有强，坚韧无比。
水是万物最柔的东西，但是却是最不容易制服的。柔有时候比弱来得生命力更强一些。（这句话要看个人理解）
原意：水生出于弱，在柔柔的水里又互相包裹。
上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……
天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反
译句:
天下没有比水柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有胜过它的，因为没有什么能代替它。弱之所以能胜强，柔之所以能克刚，天下没有人不懂，（就是）没有人肯去做。因此，圣人说，承担国家的屈辱，才算是国家的君主；承担国家的灾殃，才算是天下的君王。正面的话听起来恰像是反话
以其无以易之:因为没有什么能代替它
LZ多看看《论语》《道德经》就懂了
柔者生，弱者存.
出自老子：“无用，安知不是大用，弱则生，柔则存，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜， 上善若水啊。”
弱则生，柔则存，字面意思是说柔弱的东西与世无争，才得以生存。意思是用世间最柔弱的水来做比喻，水虽柔并不弱，以柔克刚，不强攻，而隐忍，柔中带刚，弱中有强，坚韧无比。
水是万物最柔的东西，但是却是最不容易制服的。柔有时候比弱来得生命力更强一些。（这句话要看个人理解）
原意：水生出于弱，在柔柔的水里又互相包裹。
上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……
天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反
译句:
天下没有比水柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有胜过它的，因为没有什么能代替它。弱之所以能胜强，柔之所以能克刚，天下没有人不懂，（就是）没有人肯去做。因此，圣人说，承担国家的屈辱，才算是国家的君主；承担国家的灾殃，才算是天下的君王。正面的话听起来恰像是反话
以其无以易之:因为没有什么能代替它
LZ多看看《论语》《道德经》就懂了
天下没有比水柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有胜过它的，因为没有什么能代替它。弱之所以能胜强，柔之所以能克刚，天下没有人不懂，（就是）没有人肯去做。因此，圣人说，承担国家的屈辱，才算是国家的君主；承担国家的灾殃，才算是天下的君王。正面的话听起来恰像是反话
以其无以易之:因为没有什么能代替它
何谓心安即是归处
心安即是归处：源自佛家的学说，意思是追求内心的宁静。出自白居易的《初出城留别》：初出城留别 [作者]白居易 [全文]朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。
孔子观后感心得5篇范文
也许,无为方能无不为,但无为而非不能,无用安知不是大用。为何在乎结果,而非过程,无果而非成功否?有因才有果,无因而无果,因比果更重要,不是么?有A点方可达到B点,无起点何来终点,无生方能死?只求果,那是证明,有因无果,那是勇气,无因有果,那是荒谬。想有果,那要承受支撑果价值的艰辛。 也许,两点之...
不知生,安知死 什么意思
其意是如果你不知道究竟什么是生的话，那又怎么能够真正知道什么是死呢？这句话出自《论语》先进篇：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”完整译文：季路问怎样去侍奉鬼神，孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么...
“皆知有用之用,而莫知无用之用”是什么意思?
出处：“皆知有用之用，而莫知无用之用”这句话出自《庄子•人间世》。原文如下：（节选）孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知...
苏东坡曾评论到 夫谋之一不见用 安知
“夫谋之一不见用，则安知终不复用也？”愚以为，“夫谋之一不见用”，苏轼又则安知“终用也”？孔子岂止于鲁“终不用”，于列国亦“终不用”；“孟子去齐，三宿而后出昼”，亦“终不用”。季氏终不能用孔子，而鲁弱，岂孔子之过欤？夫差终不能用伍员，而吴亡，岂子胥之失欤？智伯之终...
墨子庄子孔子孟子名言
墨子庄子孔子孟子名言谁知道快点好吗急谢谢我会加分的语文实践活动用的~~谢谢~~~!!!... 墨子庄子孔子孟子名言谁知道 快点好吗 急谢谢 我会加分的语文实践...君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言 学而不思则罔,思而不学则殆 人而无信,不知其可也 三人行必有我师焉 孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;...
人皆知有用,但不知无用,这是什么句子?
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。意思是：山上的树木皆因其自身的用处而招致砍伐，油脂因其可燃而被烧掉。桂树因其皮可用于食用，而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
人家说我朽木不可雕也我怎么反驳
还有宋江的话也可以怼：“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，现在没有有所作为，但只要在朝自己的志向努力，在有朝一日也许就会取得很大的成就“。非也非也 吾非朽木也 汝安知朽木不可雕也？语出《论语》“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。 孔子有个学生叫做宰予，白天睡觉，孔子说:“...
有关诸子百家的小故事
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈...
随缘自在是什么意思
” 孔子：“丘惭愧，一无所成。” 老子：“那就索性放弃吧，名爵者，公器也，不可久居。” 孔子：“可丘毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上无用于世。” 老子：“无用，安知不是大用，弱则生，柔则存，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，上善若水啊。” 孔子：“先生微言大义，吾道一以贯...
益砌乌鸡： 无用之用是为大用,这个很好理解.凡人目光短浅,只看到眼前的利益,所以认为不利于眼前利益的东西就是没有用的,这是目光短浅的,微观的,片面的.真正有用的东西是不屑于小事物的,燕雀焉知鸿鹄之志? 弱则生,柔则存,字面意思是...
惠阳区13815262564： 电影《孔子》里的台词很经典 很多都含有《论语》中的句子 - ？
益砌乌鸡： 老子:“孔丘啊,当今之世王纲失序,礼乐纷乱,你还要推行礼乐仁义吗?” 孔子:“丘惭愧,一无所成.”老子:“那就索性放弃吧,名爵者,公器也,不可久居.” 孔子:“可丘毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上无用于世.” 老子:“无用,安知不是大用,弱则生,柔则存,天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,上善若水啊.” 孔子:“先生微言大义,吾道一以贯之,先生的道是大道无形,不限于世间万物,而我的道则只在人间.” 老子:“那就不要在意天下的误解吧,富人赠人以金,我没有金子,就送你这几句话吧.”
惠阳区13815262564： 为什么无用安知不是大用 - ？
益砌乌鸡： 就是说暂时无用的人怎么知道以后不是大用的人呢,告诫我们不要鼠目寸光,只顾眼前利益.就是比如现在有一个人 你看着没什么长处 不能给你带来什么 但是说不定在以后的某个时段只有他才能胜任那些事情 别人都做不了 差不多就这意思吧 不知道给你解释明白没有
惠阳区13815262564： 电影《孔子》最后说后世对孔子的误解是指什么? 还有孔子与老子的对话？
益砌乌鸡： 我来帮你回答! 电影《孔子》最后说后世对孔子的误解应该就是指编写《春秋》以及后代对他的思想并未重用!直到汉代董仲舒的“独尊儒术,罢黜百家”被汉武帝所采纳,儒家思想才被确定了正统地位. 孔子与老子的对话: 老子:“孔丘啊...
惠阳区13815262564： 谁能给我《孔子》电影里的台词? - ？
益砌乌鸡： 孔子的中心思想是个仁 仁的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人己所不欲 他勿施于人 如以仁为本体表现在具体的行为上Come on everybody一起来 对父母为孝 对兄弟为悌对朋友为信 对国家为忠对人则有爱心 我~亮子的中心思想是个Why...
惠阳区13815262564： 最后说后世对孔子的误解是指什么 - ？
益砌乌鸡： 以德报怨,其实孔子的意思是用德报怨那用什么报答别人的德,其实是明朝东林党曲解了孔子的话,而且孔子认为君子应习六艺,文化是排在后面的
惠阳区13815262564： 电影孔子观后感 - ？
益砌乌鸡： 孔子》上映已经几天,观众的反应截然分为两派,以专家学者为首的一派力挺之,而普通的观影者则力拍之,他们感到这部影片平平无奇,之前看到发哥又是下跪又是掉泪,以为会很好,结果看完之后发现自己被发哥忽悠了.这个结果让我既有...
惠阳区13815262564： 唯其具体无用成其根本大用,这话什么意思? - ？
益砌乌鸡： 如孔子所云:“天何言哉?四时兴焉,万物育焉.” 此即无用之用是为大用之机. 当此“无用”,实寓“大用”之机. 故庄子同老子,皆以天道而明人道,皆以天道...
惠阳区13815262564： 经典的读书名言 - ？
益砌乌鸡： 1、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.——李苦禅 3、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.——韩愈 4、莫等闲,白...
惠阳区13815262564： 关于《论语》中一些名句的感悟 - ？
益砌乌鸡： 孔子论水 子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
