古代茶典“谦师得茶三昧”

作者&投稿:逄琬 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 在北宋元祐四年(公元1089年),著名的文学家苏东坡第二次任职杭州,期间,他在十二月二十七日游历西湖葛岭的寿星寺时,邂逅了南屏山麓净慈寺的谦师。得知这个消息后,谦师特意前往北山,为苏东坡献上他的茶艺表演。

苏轼品尝了谦师的茶后,对其技艺赞不绝口,为此留下了流传千古的诗篇《送南屏谦师》。诗中他描绘了谦师的茶艺如诗如画,将茶汤比作兔毛斑点的午盏,又如春瓮中的鹅儿酒,甚至赞誉其超越了天台的乳花和玉川的凤液。苏轼认为谦师的茶艺不仅仅是技巧,更是一种精神境界,他希望谦师能将这份独特的茶道传承下去,使其名声永垂不朽。

谦师的茶艺之所以引人注目,源于他的独特见解。他强调茶艺的精髓在于内心的领悟和手法的娴熟,是一种无法言传的技艺。他的高超茶艺在宋代便已广受诗人赞誉,如史学家刘攽的诗句“泻汤夺得茶三昧,觅句还窥诗一斑”,精准地捕捉到了谦师茶艺的精髓。因此,谦师被誉为“点茶三昧手”,他的名字与茶艺紧密相连,成为了宋代茶文化的瑰宝。


古代茶典“谦师得茶三昧”
他的高超茶艺在宋代便已广受诗人赞誉,如史学家刘攽的诗句“泻汤夺得茶三昧,觅句还窥诗一斑”,精准地捕捉到了谦师茶艺的精髓。因此,谦师被誉为“点茶三昧手”,他的名字与茶艺紧密相连,成为了宋代茶文化的瑰宝。

喝茶读史:爱茶人必读的经典故事
\/1\/谦师得茶三昧 元祐四年,苏东坡第二次来杭州上任,这年的十二月二十七日,他正游览西湖葛岭的寿星寺。南屏山麓净慈寺的谦师听到这个消息,便赶到北山,为苏东坡点茶。苏轼品尝谦师的茶后,感到非同一般,专门为之作诗一首,诗中对谦师的茶艺给予了很高的评价:《送南屏谦师》道人晓出南屏山,...

喝茶读史:爱茶人必读的经典故事
1. 谦师点茶三昧元祐四年,苏轼在杭州任职期间,品饮了南屏山麓净慈寺谦师的手艺,被其独特的茶艺深深打动。他的茶艺被赞誉为“点茶三昧手”,象征着高超的茶艺技巧。苏轼的诗作《送南屏谦师》更是表达了对谦师的敬佩。茶艺中的“三昧”,象征着茶包容了人生追求的三个层面,成为茶的独特韵味。2....

爱茶人必读的经典故事
1、谦师得茶之“三昧”元祐四年,苏轼在杭州任职期间,品鉴了南屏山麓净慈寺谦师的茶艺,留下了赞美诗篇。谦师的技艺高超,他的茶艺被誉为"点茶三昧手",象征着茶艺的精湛。茶的"三昧",象征着生活中的三大追求,既是物质需求,也是精神寄托。2、禅宗机锋“吃茶去”唐代赵州观音寺的从谂禅师以“吃茶...

中国茶道有什么典故
7、谦师得茶三昧 元四年(公元1089年), 苏东坡第二次来杭州上任,这年的十二月二十七日,他正游览西湖葛岭的寿星寺。南屏山麓净慈寺的谦师听到这个消息,便赶到北山,为苏东坡点茶。苏轼品尝谦师的茶后,感到非同一般,专门为之作诗一首,记述此事,诗的名称是《送南屏谦师》,诗中对谦师的茶艺...

八大茶故事经典知多少
李德裕与惠山泉的故事中,他鉴水别泉的品味,体现了古代文人对水质的讲究,以及茶水与文化生活的紧密联系。谦师得茶三昧,是宋代茶艺的代表,苏轼对谦师的点茶技艺赞不绝口,他的茶艺成为宋代文化的一部分。最后,赵州古佛从谂禅师的“吃茶去”,则融入了禅宗的智慧,茶不再是单纯的饮品,而是通往顿悟...

我国古代十大茶经典故事,你知道吗?
谦师得茶艺之三昧,名留青史:元祐年间,苏轼赞颂谦师的茶艺,使得谦师的茶艺得以传承并载入史册,成为“点茶三昧手”。贡茶得官,茶艺与仕途:北宋徽宗时期,贡茶成为政治升迁的工具,如郑可简因创新茶艺得官,其子因贡茶而得仕,这反映了当时茶文化与官场的紧密联系。吃茶去,禅林机锋:唐代赵州从谂禅师以“吃茶去”传达禅宗...

中国古代十大经典茶故事
1. 孙皓赐茶代酒三国时期,吴国孙皓帝君嗜酒如命,但对博学的韦曜特别宽容,常以茶代替酒。这是最早关于以茶代酒的记载,显示了茶在宫廷中的地位。2. 陆纳杖侄与茶德陆纳,以俭朴闻名,曾因侄子擅自安排丰盛酒宴接待客人而不满,教训了他。这体现了古代对茶道的重视和对俭朴生活的坚守。3. 单道开...

有钱有闲的文明雅玩古代民间的斗茶习俗
苏轼《送南屏谦师》诗又曰:“道人晓出南屏山,来试点茶三味手。忽惊午盏兔毫斑,打作春瓮鹅儿酒”。这些诗句都阐明在适合斗茶的黑盏中,兔毫盏是最为适宜、较为贵重的一种。这种盏的釉内含有丰厚的铁,烧制的过程中,含铁的釉顺势消融垂下,一丝一丝拉长变细,好像兔毛,当年许多日本人来到浙江天目山进修,将黑釉...

追溯茶树的起源
《凡将篇》中提到的"荈诧"就是茶,西汉末年,在扬雄的《方言》中,称茶为"蔎";在《神农本草经》(约成于汉朝)中,称之为"荼草"或 "选",东汉的《桐君录》(撰人不详)中谓之"瓜芦木";南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为"荈";唐陆 羽在《茶经》中,也提到"其名,一曰茶,二曰槚,三曰 蔎,四曰茗,五曰...

原州区19346268846: 有谁知道古代赐茶代酒的十大茶典故是什么?急用!!! -
剑王富马: 1、孙皓赐茶代酒据《三国志·吴志·韦曜传》载:吴国的第四代国君孙皓,癖好饮酒,历次会餐,来客至多饮酒七升.然而他对于无知多闻而酒量没有大的朝臣韦曜甚为重视,往往破例.每当韦曜难之上台时,他便"密赐茶荈以代酒".这...

原州区19346268846: 古代被称为“茶圣”的是谁?他又有什么样的贡献? -
剑王富马: 古代被称为“茶圣”的人,是唐代的茶学家陆羽.他的最大贡献,是一生精研茶业,写成一部《茶经》,对弘扬和发展世界茶文化做出了无与伦比的巨大贡献.用北宋大诗人陈师道的话说,“夫茶之著书,自羽始;其用于世,亦自羽始.羽诚有...

原州区19346268846: 茶由哪个汉字演变而来 -
剑王富马: 在古代史料中,茶的名称很多.在公元前2世纪,西汉司马相如的《凡将篇》中提到的“荈诧”就是茶,西汉末年,在杨雄的《书言》中,称茶为“蔎”;在《神农百草经》中,称之为“荼草”或 “选”; 南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为“荈...

原州区19346268846: 谦虚的历史典故 -
剑王富马: 1.哪壶不开提哪壶,怎么提?早年,有父子俩开了间小茶馆,虽说本小,门面不大,可是店主善于经营,小茶馆越办越兴旺.知县白老爷整天不掏钱的大鱼大肉吃足了,便到小茶馆来喝茶.他一人占一桌,骂骂咧咧不说,还得来点儿花生米、...

原州区19346268846: 茶的起源 -
剑王富马: 唐代陆羽《茶经》称“茶之饮,发乎神农”.传说“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解”.中国是发现与利用茶叶最早的国家,至今已有数千年的历史.茶树原产于中国的西南部,云南等地至今仍生存着树龄达千年以上的野生大茶树.四川...

原州区19346268846: 中国茶道讲究些什么.. -
剑王富马: 现代人对茶钟爱有加,从饮茶上升到品茶,讲究茶艺茶道. 何谓道?我的理解首先是道理,茶道也就是通过品茶能悟出什么道理;其次是道路,茶道即是通过品茶使人找到轻松愉悦以及更高的精神感受.所以,茶道应该回答的是怎么品,能品...

原州区19346268846: 中国茶道的历史渊源 -
剑王富马: 茶道发源于中国.中国茶道兴于唐,盛于宋、明,衰于近代.宋代以后,中国茶道传入日本、朝鲜,获得了新的发展.今人往往只知有日本茶道,却对作为日、韩茶道的源头、具有一千多年历史的中国茶道知之甚少.这也难怪,“道”字,在汉...

原州区19346268846: 古代分茶如何得字? -
剑王富马: 南宋诗人陆游在《临安春雨初霁》一诗中写道:“矮纸斜行闲作草,晴富细乳戏分条.”可见,这“分茶”不是寻常的品茗,也不同于斗茶,而是一种独特的烹茶游艺.放翁在诗中把“戏分茶“与“闲作草”并提的.当时文人人把分茶与琴棋书...

原州区19346268846: “茶”字及饮茶习惯的由来 -
剑王富马: “荼”、“茶”二字之转变 《九经》无茶字,或疑古时无茶,不知《九经》亦无灯字,古用烛以为灯.于是无茶字,非真无茶,乃用荼以为茶也.不独《九经》无茶字,《班马字类》中根本无茶字...

原州区19346268846: 诗以咏志,唯茶近道!这句话你的理解 -
剑王富马: 在古代有志向的人都会以咏诗的方式来阐述,比如杜甫的会当凌绝顶,一览众山小.唯茶近道,道指道家,道家是春秋战国时诸子百家中的一家,代表人物为老子,并且他们认为人的生活态度应当讲究清净无为,淡泊无争.泡茶讲究心境,心境好的人才能泡出好茶,然而想要心境达到一定程度就要心静,不可浮躁,与道家的清净无为淡泊无争颇为相似,故唯茶近道

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