《黄帝内经》中都写了一些什么内容？
说起《黄帝内经》，相信大家多少都有听说了，《黄帝内经》分为《灵枢》和《素问》两个部分，是我国历史最悠久的医学典籍。我国传统的医学四大经典之作就是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》以及《神农本草经》。那么《黄帝内经》中写着一些什么内容呢？接下来我们就一起来了解一下吧。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说病机学说、病症、诊法、论治及养生学、运气学等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会整体医学模式(另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入)。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
名称由来
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于医经中。
所谓医经，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为经，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为经，如儒家六经，老子的道德经以及浅显的三字经等。之所以称内经，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称五内阴阳之谓内，也不是张介宾《类经》所说内者，生命之道，而仅仅是与外相对为言。这和韩诗内传、韩诗外传，春秋内传、春秋外传，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。
成书时代
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以黄帝之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点：
先秦时期
持这种观点的人有晋代的皇甫谧 ，宋代的林亿、高保衡等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。
战国时期
持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢 、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品；其次，《史记·扁鹊传》中有关医理的内容，与《黄帝内经·素问》的内容相类似，但却朴素、原始得多，而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步，由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。最后，以《黄帝内经》的文体为例，也可以说明这一点：先秦之文，多作韵语，而《素问》中韵语的文字特别多。
清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法，因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位，这种说法也就被许多人所接受。
西汉时期
明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和罗出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。
现代中医学专家刘长林 [23] 、吴文鼎 [24]等人也持这种意见。其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在2000多年前可以说是一部巨著。编著这样的医籍需要有一个安定的社会环境，需要花费巨大的人力、物力，这在战事连年、七雄割据的战国时代是不可能办到的。只有在西汉时期，随着政治的稳定，经济的发展，才为医学家编著医籍提供了现实的条件；其二，西汉初淮南王刘安的《淮南子·修务训》曰：世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝而后能入说。《黄帝内经》在书名和思想内容上与黄老学派的密切联系，也为只有在西汉黄老学派鼎盛时期才能成书提供了佐证；其三，西汉司马迁在《史记·仓公列传》中，记述了西汉初年名医淳于意在接受老师公乘阳庆传授给他的十种医书中，竟没有《黄帝内经》，这也足以说明《黄帝内经》不可能成书于西汉之前。
以上观点可以看出，古人认为《黄帝内经》成书为战国时期较为可信。但也不能认为《素问》、《灵枢》所有篇章尽出战国。元末明初医学家吕复对此发表过中肯的见解，认为内经非一时之言，亦非一人之手。姚际恒《古今伪书考》、周木《素问纠略序》、程敏政《新安文献集·运气说》、黄省曾《五岳山人集·内经注辨序》等人也赞同吕复。
比较科学的观点是，《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内，是多个作者跨越了一个较长的时间段集结而成：
一、先秦文体多韵语，而《黄帝内经》中一些篇章亦有不少韵语，这些章节可能是先秦时期的作品。
二、与1973年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的六王斌盘和太乙九宫占盘相比较，可知《灵柩》中有些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉更早。
三、《黄帝内经》中引用的一些文献，如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早的著作。
四、《素问·宝命全形论》中用的黔首一词，是战国及秦代对国民的称呼，而《素问·灵兰秘典论》中的相傅之官和州都之官则是曹魏时期出现的官名。
五、《灵枢》中个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有寅者，正月之生阳也句，故可断定成于汉武帝太初元年(前100 )颁布太初历之后。
六、《素问》中一些篇章用干支纪年，而采用干支纪年是东汉之事。《素问》第七卷亡佚已久，唐王冰据其先师张公秘本补入《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》，实际上是另一部医书《阴阳大论》。以其用甲子纪年，便可断定必在东汉汉章帝元和二年(085)颁布四分历之后；以其曾被张仲景撰写《伤寒杂病论》时所引用，因此一定在张仲景之先。
七、《素问》中第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋刘温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为这两篇系唐宋间的伪作。
综合论之，《黄帝内经》成书亦非一时，作者亦非一人。其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。至于王冰之所补与刘温舒之所附不应视为《黄帝内经》文，但依惯例认为属于内经亦无不可。
二十四节气养生精华内容简介
书中特别关注了与物候相关的章节，通过对自然现象的观察，揭示了节气对农业生产、生态环境和人体健康的影响，让读者在顺应自然规律的同时，也提升生活智慧。《黄帝内经》是中医的经典著作，作者将二十四节气与《黄帝内经》理论相结合，为读者提供了科学的养生指导。进入春季，立春章节中提供了健康提示，强调...
足厥阴肝经简介
8.1 《黄帝内经灵枢·经脉》 肝足厥阴之脉:起于大指丛毛之际,上循足跗上廉,去内踝一寸,上踝八寸,交出太阴之后,上腘内廉,循股阴,入毛中,环阴器,抵小腹,挟胃,属肝,络胆,上贯膈,布胁肋,循喉咙之后,上入颃颡,连目系,上出额,与督脉会于巅。 其支者:从目系下颊里,环唇内。 其支者:复从肝别,贯膈...
乳房一词是西医的叫法还是中医的叫法?
应该是中医的叫法。乳腺应该是西医的叫法。
顺其自然和随遇而安是不是一个意思?
你好!可以说意思有些接近但又不是同一个意思 1） 顺其自然的意思并不是让你“遇到对自己有害，不好的事物，也要去委屈自己忍受下来”，而是有些事情强求不了，但你已经尽力了，就让它顺其自然，顺着事物本身的规律发展下去。 2） 随遇而安：一般指，不管遇到了好事还是坏事都能处之泰然，都...
杜康是哪个朝代的人?
今河南省商丘市虞城县利民镇）担任庖正期间酿造出了酒。 由此可见，杜康不仅是中兴夏朝的一代明君，而且是位了不起的发明家。杜康为中国史传的“酿酒始祖”，根据不同地区的民间传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代君主、以及汉代平民之说，只有夏代君主的文献资料站得住脚。
人体有多少个穴位各叫什么名字
早在二千多年以前，我们祖先就已经知道人体皮肤上有着许多特殊的感觉点。公元前五至一世纪写下的著名医典《黄帝内经》就已指出，“气穴所发，各有处名“，并记载了160个穴位名称。晋代皇甫谧编纂了我国现存针灸专科的开山名作《针灸甲乙经》，对人体340个穴位的名称、别名、位置和主治一一论述。迨至宋代...
古代有专门讲五行变化的书吗?
最早记载五行的是《尚书》中的《洪范》，《淮南子》、《白虎通》、《春秋繁露》、《黄帝内经》中都有很深刻的论述。现代郝万山讲解的五行很经典，一定要看。还有，《易经》我读不懂，但也经常翻，还没看到有关五行的东西。
杜康的酒圣遗泽
中国是世界上具有悠久酿酒历史的国家之一，早在殷商时期的甲骨文里就已经有了酒的象形字，至周朝，我国的酿酒技术就已发展到了相当的水平。《札记》、《周礼》中都记载了酿酒的过程，汉代成书的《黄帝内经·素问》中记述了黄帝与歧伯讨论酿酒的情景，唐代时流传下来的《酒经》中说：“王绩追述焦革酒法为...
五行益肾法的古方解读
《黄帝内经》中讲:肾为先天之本,起到藏精、主骨生髓、调节代谢,平衡阴阳、维持人体健康的基本作用。男性由于手淫、纵欲过度、或者先天不足,以及35岁以后,肾气会逐渐开始虚衰,进而产生肾虚肾亏现象,就容易出现阳痿早泄、性欲低下、腰酸腿痛、尿频尿急、失眠头晕、性功能障碍等现象。所以男人肾系统出现了问题,就会影响...
心理健康:你一生的幸福都在这里
人体三大营养物质糖类、蛋白质和脂肪,在五谷(大豆、小麦、大米、小米、高粱)中都有。所以,《黄帝内经》提出:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。”这实际上是一个重要的膳食配伍原则。 二是肉食与素食结构合理。 研究表明,小肠的长短是肉食动物和草食动物的区别之一。老虎、狮子小肠短,所以它们是肉食动物...
澹疮丙硫： 《黄帝内经》相传为黄帝所作,分为《素问》和《灵枢》两部分,重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容,是集古代医术大成的一本著作.
聂拉木县18060801371： 《黄帝内经》的主要内容有哪些?其主要成就是什么? - ？
澹疮丙硫：[答案] 《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分.《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容.《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同.除了论述脏腑功能、病因、病机之...
聂拉木县18060801371： 黄帝(内经)主要内容有哪些?？
澹疮丙硫： 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名之作,为医家、医学理论家联合创作,一般认为成书于春秋战国时期.在以黄帝、岐伯、雷公对话、的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养...
聂拉木县18060801371： 黄帝内经大概内容简介? - ？
澹疮丙硫： 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,起源于轩辕黄帝,代代口耳相传,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,于春秋战国时期(关于成书年代有周朝,秦朝,汉朝多种观点)集结成书.在以黄帝、岐伯、雷公对话、的形式阐...
聂拉木县18060801371： 黄帝内经大概有什么内容 - ？
澹疮丙硫：《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两个部分.《素问》包括阴阳五行、藏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生、运气学说等;《灵枢》亦称《针经》,核心内容为脏腑经络学说.
聂拉木县18060801371： 《黄帝内经》的主要内容是? - ？
澹疮丙硫： 黄帝内经的主要思想是1、阴阳学说.2、五行之术.3、脏腑之象.以这三点为中心,叙述了生命的周期、养生的原则、五脏六腑、体内的奇经八脉、四季顺养、食养、形神合一的情志养生、阴阳虚实与梦境、阴阳五行与体质、病邪与六气、针灸等
聂拉木县18060801371： 黄帝内经内容 - ？
澹疮丙硫： 《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书.《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言. 《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论.从其内容看,非一人一时之作,但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的,基本定稿时期应不晚于战国时期.当然,其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手. 《黄帝内经》所引古代医籍.有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》《五色》、《脉经》等.说明在《内经》之前已有许多种医书流传於世.
聂拉木县18060801371： 《黄帝内经》写的是什么? ？
澹疮丙硫： 《黄帝内经》,简称“内经”,是中国现存最早的中医理论著作,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的著作,对后世中医学理论的奠定有着深远的影响.它为中医...
聂拉木县18060801371： 黄帝内经主要讲哪些? - ？
澹疮丙硫： 黄帝内经主要讲天地与人和谐,是一种大和谐.很多时候黄帝内经讲的是一些小故事,但是从中我们可以看出如何养生.或者是皇帝与奇伯(也就是皇帝的医药老师的)的对话. 个人认为皇帝内经更多的是一个 悟 字,天地万物与人是一个大的宇宙,天下即人身,所以只有人和天地都和谐了,人也就顺应自然,学会养生了.
聂拉木县18060801371： 黄帝内经的主要内容是什么？
澹疮丙硫： 在以黄帝、岐伯、雷公对话、的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年,它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著.
