智旬息假途灭虢文言文翻译

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1. 假途灭虢文言文翻译

从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。

荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。

如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。

虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。

古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。

如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。

荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。

荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”

所以说，小利是大利的祸害。

2. 逍遥游的全文翻译

北冥有鱼①，其名为鲲②。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。

是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里（11），去以六月息者也（12）。”

野马也（13），尘埃也（14），生物之以息相吹也（15）。天之苍苍，其（70）正色邪？其远而无所至极邪（16）？其（70）视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上（17），则芥为之舟（18），置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣（19），而后乃今培风（20）；背负青天，而莫之夭阏（è）者（21），而后乃今将图南。

蜩（tiáo）与学鸠笑之曰（22）：“我决（xuè）起而飞（23），抢（qiāng）榆枋（fāng）(24)而止，时则不至，而控于地而已矣（25），奚以之九万里而南为（26）？”适莽苍者（27），三餐而反（28），腹犹果然（29）；适百里者，宿舂（chōng）粮（30）；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知（31）！ 小知不及大知（32），小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）（33），蟪蛄不知春秋（34），此小年也。楚之南有冥灵者（35），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（36），以八千岁为春，八千岁为秋（37） ，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻（38），众人匹之（39），不亦悲乎？ 汤之问棘也是已（40）：“穷发之北，有冥海者（41），天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者（42），其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山（43），翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里（44），绝云气（45），负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰（46）：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（47），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（48）。

而彼且奚适也？'”此小大之辩也（49）。 故夫知效一官（50）、行比一乡（51）、德合一君、而征一国者（52），其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之（53）。且举世誉之而不加劝（54），举世非之而不加沮（55），定乎内外之分（56），辩乎荣辱之境（57），斯已矣。

彼其于世，未数数然也（58）。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行（59），泠然善也（60），旬有五日而后反（61）。彼于致福者（62），未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也（63）。若夫乘天地之正（64），而御六气之辩（65），以游无穷者，彼且恶乎待哉（66）？故曰：至人无己（67），神人无功（68），圣人无名（69）。

注释1 ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。

下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。

②鲲（kūn）：上古传说中的大鱼 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。

⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。

⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。

⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名，出于齐国。

一说人名。 ⑨志：记载。

⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 （11）抟（tuán）：环旋着往上飞。

一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

12）去：离，这里指离开北海。息：风。

“去以六月息者也”也可译为凭借六月的大风离开，此时“以”：凭借，“息”：大风 （13）野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

（14）尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 15）生物：概指各种有生命的东西。

息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 （16）极：尽。

（17）覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

（18）芥：小草。 （19）斯：则，就。

（20）而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。

（21）莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。

“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 （22）蜩（tiáo）：蝉。

学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。 （23）决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。

（24）枪（qiāng）：触、碰。“抢”也作“枪”。

榆枋：两种树名。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“抢榆坊而止”。

（25） 控：投下，落下来。 （26） 奚以：何以。

之：去到。为：句末疑问语气词。

（27） 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。

（28）三餐：一日的意思。意思是只需一日之粮。

反：返回。 （29）犹：还。

果然：饱的样子。 （30）宿：这里指一夜。

（31）之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。

（32）知（zhì）：通“智”，智慧。 （33）朝：清晨。

晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

（34）蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。 （35）冥灵：传说中的大龟，一说树名。

（36）大椿：传说中的古树名。 （37）根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。

（38）彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。

以：凭。特：独。

闻：闻名。

3. 求庄子内七篇的全部原文及翻译

《应帝王》是《庄子》内篇中的最后一篇，它表达了庄子的为政思想。

庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。

什么样的人“应”成为“帝王”呢？那就是能够听任自然、顺乎民情、行不言之教的人。 全篇大体分为七个部分。

第一部分至“而未始入于非人”，借蒲衣子之口说出理想的为政者，听任人之所为，从不堕入物我两分的困境。第二部分至“而曾二虫之无知”，指出制定各种行为规范乃是一种欺骗，为政者无须多事，倘要强人所难就像“涉海凿河”，“使蚊负山”一样。

第三部分至“而天下治矣”，进一步倡导无为而治，即“顺物自然而无容私焉”的主张。第四部分至“而游于无有者也”，提出所谓“明王”之治，即“使物自喜”、“化贷万物”的无为之治。

第五部分至“一以是终”，叙述神巫给得道的壶子看相的故事，说明只有“虚”而“藏”才能不为人所测，含蓄地指出为政也得虚己而顺应。第六部分至“故能胜物而不伤”，强调为政清明，应像镜子那样，来者就照，去者不留，“胜物”而又“不伤”。

余下为第七部分，叙述浑沌受人为伤害失去本真而死去的故事， 寓指有为之政祸害无穷。全篇以这七个故事，寓托了他无为而治的政治主张。

【原文】 啮缺问于王倪①，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子②。

蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏③。有虞氏，其犹藏仁以要人④，亦得人矣，而未始出于非人⑤。

泰氏，其卧徐徐⑥，其觉于于⑦，一以己为马⑧，一以己为牛；其知情信⑨，其德甚真，而未始入于非人。” 【注释】 ①啮（niè）缺、王倪：人名。

②蒲衣子：人名，传说中的古代贤人。 ③有虞氏：即虞舜。

泰氏：旧注指太昊（hào），即伏羲氏。 ④要（yāo）：交结：这里含有笼络的意思。

⑤非人：颇费解，旧注也多迂阔。这里似指物我之分两忘，“入于非人”大意是进入到外物与自我相分的境地。

庄子认为，从根本上讲外物与自我统一为一体而无所分别，伏羲氏能无为而治，“知情信”，“德甚真”，因而从不曾进入物我两分的困境，“以己为马”、“以己为牛”也听之任之。 ⑥徐徐：宽缓安闲的样子。

⑦于于：悠游自得的样子。 ⑧一：或。

一说讲作“竟”，亦可通。 ⑨情：真实，实在。

【译文】 啮缺向王倪求教，四次提问王倪四次都不能作答。啮缺于是跳了起来高兴极了，去到蒲衣子处把上述情况告诉给他。

蒲衣子说：“你如今知道了这种情况吗？虞舜比不上伏羲氏。虞舜他心怀仁义以笼络人心，获得了百姓的拥戴，不过他还是不曾超脱出人为的物我两分的困境。

伏羲氏他睡卧时宽缓安适，他觉醒时悠游自得；他听任有的人把自己看作马，听任有的人把自己看作牛；他的才思实在真实无伪，他的德行确实纯真可信，而且从不曾涉入物我两分的困境。” 【原文】 肩吾①见狂接舆。

狂接舆曰：“日中始何以语女②？”肩吾曰：“告我君人者以己出经式义度③，人孰敢不听而化诸④？” 狂接舆曰：“是欺德也⑤；其于治天下也，犹涉海凿河而使蚉负山也⑥。夫圣人之治也，治外乎⑦？正而后行⑧，确乎能其事者而已矣。

且鸟高飞以避矰弋之害⑨，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患⑩，而曾二虫之无知（11）！” 【注释】 ①肩吾：人名。接舆：楚国隐士陆通的字。

②日中始：庄子假托的又一寓言人物，为肩吾的老师。一说其人当为“中始”，“日”是一时间词，往昔的意思。

③以已出：用自己的意志来推行。义：仪，法。

“经式”、“仪度”这里都指法度。 ④化诸：随之变化呢。

⑤欺德：欺诳的做法。 ⑥蚉：“蚊”字的异体。

⑦治外：治理外表。庄子认为推行法度，只能治理社会的外在表象。

⑧正：指顺应本性。行：指推行教化。

⑨矰（zēng）：系有丝绳用来弋射的短箭。弋（yì）：用丝绳系在箭上射飞鸟。

⑩鼷（xī）鼠：小鼠。神丘：社坛。

熏凿：指用烟熏洞，用铲掘地。 （11）曾：竟。

【译文】 肩吾拜会隐士接舆。接舆说：“往日你的老师日中始用什么来教导你？”肩吾说：“他告诉我，做国君的一定要凭借自己的意志来推行法度，人们谁敢不听从而随之变化呢？” 接舆说：“这是欺诳的做法，那样治理天下，就好像徒步下海开凿河道，让蚊虫背负大山一样。

圣人治理天下，难道去治理社会外在的表象吗？他们顺应本性而后感化他人，听任人们之所能罢了。鸟儿尚且懂得高飞躲避弓箭的伤害，老鼠尚且知道深藏于神坛之下的洞穴逃避熏烟凿地的祸患，而你竟然连这两种小动物本能地顺应环境也不了解！” 【原文】 天根游于殷阳①，至蓼水之上②，适遭无名人而问焉③，曰：“请问为天下④。”

无名人曰：“去⑤！汝鄙人也，何问之不豫也⑥！予方将与造物者为人⑦，厌，则又乘夫莽眇之鸟⑧，以出六极之外，而游无何有之乡⑨，以处圹埌之野⑩。汝又何帠以治天下感予之心为（11）？”又复问。

无名人曰：“汝游心于淡（12），合气于漠（13），顺物自然而无容私焉，而天下治矣。” 【注释】 ①天根：虚构的人名。

4. 假途灭虢文言文翻译

从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。

荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。

如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。

虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。

古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。

如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。

荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。

荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”

所以说，小利是大利的祸害。

5. 假途灭虢文言文翻译及答案（节选自《吕氏春秋.全勋》）

白话翻译答案

从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。

荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”

晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”

虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。

典故简介补充

春秋初期，晋国传至献公，积极扩军，拓展疆土。晋献公为了夺取崤函要地，决定南下攻虢（国都上阳，今河南陕县境），但虞（今山西平陆北）邻虢的北境，为进攻虢的必经之途。晋献公害怕二国联合抗晋，遂采用大夫荀息各个击破之计，先向虞借道攻虢，再伺机灭虞。周惠王十九年（公元前658年），晋献公派荀息携带美女、骏马等贵重礼品献给虞公，请求借道攻虢。虞公贪利，又被荀息花言巧语所迷惑，遂不听大臣劝阻，不但应允借道，还自愿作攻虢先锋。

当年夏，晋虞联军攻下虢国重镇下阳（今山西平陆境），使晋控制了虢虞之间的要道。二十二年，晋又故计重演向虞借道。宫之奇用“辅车相依，唇亡齿寒”的道理，说明虢、虞地理相连，利害攸关，虢亡虞必亡，劝虞公绝不能答应借道。但虞公认为：晋、虞是同宗，不会相欺，拒不听劝。十月十七日，晋军围攻虢都上阳（今河南省三门峡市区青龙涧河北岸的李家窑村）。十二月初一破城灭虢。后晋班师暂住虢国休整。晋军乘虞不备，发动突然袭击，俘虞公，灭其国。虢、虞亡国的惨痛教训，使后世加强了弱国联合抗击强国的思想。

6. 逍遥游的全文翻译

北冥有鱼①，其名为鲲②。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。

是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里（11），去以六月息者也（12）。”

野马也（13），尘埃也（14），生物之以息相吹也（15）。天之苍苍，其（70）正色邪？其远而无所至极邪（16）？其（70）视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上（17），则芥为之舟（18），置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333262373364之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣（19），而后乃今培风（20）；背负青天，而莫之夭阏（è）者（21），而后乃今将图南。

蜩（tiáo）与学鸠笑之曰（22）：“我决（xuè）起而飞（23），抢（qiāng）榆枋（fāng）(24)而止，时则不至，而控于地而已矣（25），奚以之九万里而南为（26）？”适莽苍者（27），三餐而反（28），腹犹果然（29）；适百里者，宿舂（chōng）粮（30）；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知（31）！ 小知不及大知（32），小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）（33），蟪蛄不知春秋（34），此小年也。楚之南有冥灵者（35），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（36），以八千岁为春，八千岁为秋（37） ，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻（38），众人匹之（39），不亦悲乎？ 汤之问棘也是已（40）：“穷发之北，有冥海者（41），天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者（42），其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山（43），翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里（44），绝云气（45），负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰（46）：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（47），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（48）。

而彼且奚适也？'”此小大之辩也（49）。 故夫知效一官（50）、行比一乡（51）、德合一君、而征一国者（52），其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之（53）。且举世誉之而不加劝（54），举世非之而不加沮（55），定乎内外之分（56），辩乎荣辱之境（57），斯已矣。

彼其于世，未数数然也（58）。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行（59），泠然善也（60），旬有五日而后反（61）。彼于致福者（62），未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也（63）。若夫乘天地之正（64），而御六气之辩（65），以游无穷者，彼且恶乎待哉（66）？故曰：至人无己（67），神人无功（68），圣人无名（69）。

注释1 ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。

下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。

②鲲（kūn）：上古传说中的大鱼 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。

⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。

⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。

⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名，出于齐国。

一说人名。 ⑨志：记载。

⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 （11）抟（tuán）：环旋着往上飞。

一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

12）去：离，这里指离开北海。息：风。

“去以六月息者也”也可译为凭借六月的大风离开，此时“以”：凭借，“息”：大风 （13）野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

（14）尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 15）生物：概指各种有生命的东西。

息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 （16）极：尽。

（17）覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

（18）芥：小草。 （19）斯：则，就。

（20）而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。

（21）莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。

“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 （22）蜩（tiáo）：蝉。

学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。 （23）决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。

（24）枪（qiāng）：触、碰。“抢”也作“枪”。

榆枋：两种树名。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“抢榆坊而止”。

（25） 控：投下，落下来。 （26） 奚以：何以。

之：去到。为：句末疑问语气词。

（27） 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。

（28）三餐：一日的意思。意思是只需一日之粮。

反：返回。 （29）犹：还。

果然：饱的样子。 （30）宿：这里指一夜。

（31）之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。

（32）知（zhì）：通“智”，智慧。 （33）朝：清晨。

晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

（34）蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。 （35）冥灵：传说中的大龟，一说树名。

（36）大椿：传说中的古树名。 。

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依兰县18442179834： 假途灭虢是什么意思? - ？
徵哑澳能： 假途灭虢 ( jiǎ tú miè guó )解 释 泛指用借路的名义而灭亡这个国家.出 处 《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢.”用 法 连动式;作谓语、定语;指用借路的名义而消灭这个国家

依兰县18442179834： ＂假途灭虢＂是什么意思? - ？
徵哑澳能： 假途灭虢 【拼音】 (jiǎ tú miè guó) 【注释】 泛指用借路的名义而灭亡这个国家. 【出处】 《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢.” 【例子】 此乃“~”之计也.虚名收川,实限荆州.(明·罗贯中《三国演义》第五十六回)

依兰县18442179834： 假途灭虢什么意思 - ？
徵哑澳能： 【解释】:假:借;途:道路;虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带.泛指用借路的名义而灭亡这个国家. 【出自】:《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢.”

依兰县18442179834： 假途灭虢翻译？
徵哑澳能： 假:借.途:道路.灭:消灭.虢:虢国.总意:借别人的道路去消灭虢国.比喻:借别人的道路去消灭另一个人.

依兰县18442179834： 即求:周瑜“假途灭虢”的简述 - ？
徵哑澳能： 假途灭虢:是指用借路的名义而灭亡这个国家. 三国时期,刘备向东吴借取荆襄九郡,图谋发展壮大自己,然而东吴怕养虎为患,等刘备强大后势必对自己构成威胁,三番五次要求其归还荆州,刘备和诸葛亮就以攻取西川后,必还荆州为由,但迟迟不攻取,此举令周瑜气急败坏,遂想出了过道荆州帮助刘备攻取西川,因为欲攻取西川必须途经荆襄,可是周瑜实则是为了攻取荆州,此计却被诸葛亮识破,周瑜大败.

依兰县18442179834： 联袂、蛊惑人心、觥筹交错、假途灭虢,的意思 - ？
徵哑澳能： 成语:蛊惑人心 发音:gǔhuòrénxīn 释义:蛊惑:迷惑.指用欺骗引诱等手段迷惑人,搞乱人的思想. 示例:却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、~的邪说谬论说将出来.(清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回)成语:觥筹交错 发音:gō...

依兰县18442179834： 假途灭虢 - ？
徵哑澳能： 假途灭虢 解 释:泛指用借路的名义而灭亡这个国家. 假:借;途:道路;虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带.泛指用借路的名义而灭亡这个国家. 出 处:《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢.”

依兰县18442179834： 晋献公假途灭虢 这篇古文说了哪两个成语 高手解答! - ？
徵哑澳能： 假道罚虢 唇亡齿寒

依兰县18442179834： 这个文言文的翻译 - ？
徵哑澳能： 《治水必躬亲》 治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言.盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝. 昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村...

依兰县18442179834： 假途灭虢的下一句是什么 - ？
徵哑澳能： 假途灭虢,献壁吞虞 假途灭虢之战,是春秋初年晋国诱骗虞国借道,一石双鸟,先后攻灭虢、虞两个小国的一次作战.