视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡翻译
视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡翻译如下：
“视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。”这句话的意思是把自己的弟弟，儿子和臣子都看作和自己一样，怎么会做出不慈的事呢？因此不孝顺不慈祥的人就没有了。
这句话出自先秦·墨子墨子《兼爱》，墨子所写的兼爱所要表达的本质就是希望人们能够爱别人如爱自己一般，这样彼此之间就不会有血缘、等级之类的差别。
墨子在书中认为人们不相爱才会导致了当今的社会出现混乱的情况，所以通过兼爱就可以让社会达到更稳定的状态，当然这种理论其实是具有一定的反抗贵族的特色，在当时的社会上，墨子所提出的这种观点比较有理想的色彩。
兼爱三篇的基本思路
上篇以医国疗世之心问天下之乱因，得出一个初步的结论“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，找到一个简略的治世方案“禁恶而劝爱”。该篇从道德主义的角度，指出了解决社会问题的初步思路，似是早期“从事者”的记录版本。
中篇则进一步提出“兼相爱、交相利之法”，该篇从功利主义的角度，分析了兼爱实行的好处与可能性，似是墨子中期“说书者”的记录版本。
到了下篇，作者进一步理清概念，区分了“兼”与“别”这两种相对的行为模式，“兼士”与“别士”两个不同的人群，“兼君”与“别君”两种不同的执政者。该篇最主要的创新是明确提出了兼爱在政治主义角度的应用，全篇都是正面回应各种质疑，很像是墨子在不同场合答辩的整理与汇总，好似是后期“谈辩者“的记录版本。
兼爱(上)·《墨子》原文翻译注释与鉴赏
大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国，天下之乱物具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有，犹...
墨子认为怎样才能实现兼爱
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝(?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人... 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝(?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身...
墨子兼爱 译文
爱人不外己，己在所爱之中。【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。爱人非为誉也，其类在逆旅。【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。爱众众世与爱寡世相若，兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。【译文】爱世间多数人和爱世间少数...
兼爱原文及翻译注释
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家...
兼爱原文及注释
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家...
爱人若爱其身是论语且的吗?
不是 爱人若爱其身的意思是：爱别人就要像爱自己一样。典故出处：春秋战国-墨子《兼爱》典故原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若...
兼爱天下文言文翻译
视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有(4).犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗 贼亡有.犹有大夫之相乱家,诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视 人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亡有.若使天下兼相 爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无...
请帮我翻下以下文言文
全文翻译：圣人就把治理天下当作自己的事业，必定会知道混乱所起的根源，如此才能治理混乱。不知道混乱所起的根源，就不能治理混乱。这就像医生治病专攻病人的病源一样，必定要知道疾病所起的根源，如此才能治理疾病。不知道疾病所起的根源，就不能治理疾病。独有治理混乱不与治病一样吗？必定要知道混乱所...
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墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互...
诸子百家文言文
诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。 天下之乱物,具此而已矣。 察此何自起?皆起不相爱。 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身, 恶施不孝(3)?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡 有(4)。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其...
从妍鑫贝：[答案] 若使天下兼相爱/爱人若爱其身/犹有不孝者乎/视父兄与君若其身/恶施不孝/犹有不慈者乎/视弟子与臣若其身/恶施不慈/故不孝不慈亡有.(每两处1分) 分 析: 本题考查对浅易文言文断句的能力.文言文断句、标点最根本的方法是多读多背,形成语...
北塔区15999254958： 爱人若爱其身的意思? - ？
从妍鑫贝： 爱人若爱其身的意思是:爱别人就要像爱自己一样. 典故出处:春秋战国-墨子《兼爱》 典故原文:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡...
北塔区15999254958： 若使天下兼相爱,爱人若爱其生~墨子曰:＂不可以不劝爱人者,此也.＂快点啊翻译啊 - ？
从妍鑫贝：[答案] 原文:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝(?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有.犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼...
北塔区15999254958： 克己复礼 基本含义 - ？
从妍鑫贝： 1.纵观论语,仁字是对夏商周的德字的继承和创新,“德”的古字,左边是“彳”,小走之意;右边上面是“直”,下面是“心”; 心直,就是心怀坦荡. 人之初,性本善.心的本来面目,也就是人与生俱来的天性就是善.以快的方式直抒胸...
北塔区15999254958： 爱人若爱其身什么意思? - ？
从妍鑫贝： 爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人,这是墨子兼爱的主张,他针对儒家“爱有等差”的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏.爱人若爱其身什么意思? 像爱护自己一样爱护别人.原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》.“...
北塔区15999254958： 爱人若爱其身下一句是什么? - ？
从妍鑫贝： 爱人若爱其身,犹有不孝者乎.句子的意思是:假若天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己,就没有不孝的人了,看待父亲,兄弟和君商想自己一样,就不会做出不孝的事,看待弟弟,儿子与臣下象自己一样,就不会做出不慈的事了,所以不孝不慈都没有了.所以大夫相互侵扰家族,诸侯相互攻伐封国,都没有了.假若天下的人都相亲相爱,国家之间不相互攻伐,家族之间不相互侵扰,盗贼没有了,君臣父子间都能孝敬慈爱,这样,天下也就治理了
北塔区15999254958： 《墨子·兼爱上》原文及译文 - ？
从妍鑫贝： 兼爱上原文: 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所...
北塔区15999254958： 故不孝、不慈、亡有 - ？
从妍鑫贝： 墨子卷○兼爱上第十四第三段若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父、兄与君若其身,恶 施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝、不慈、亡有, 犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有.犹 有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁 攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有.
北塔区15999254958： 故圣人耐以天下为一家....译文 - ？
从妍鑫贝： 兼爱 墨子 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然 必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗...
北塔区15999254958： 求关于墨子的美文? - ？
从妍鑫贝： http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_47412_32398.html
