唐太宗李世民曾说：“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”是什么意思？
自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我(朕)，却对他们一视同仁!” 体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义
扩展资料：
唐太宗李世民(公元598年1月28日 【一说599年1月23日 】-公元649年7月10日)，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。公元626年7月2日(武德九年六月初四)，李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日)，李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。
自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我(朕)，却对他们一视同仁!” 体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义
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唐太宗李世民(公元598年1月28日 【一说599年1月23日 】-公元649年7月10日)，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。公元626年7月2日(武德九年六月初四)，李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日)，李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。
1、释义：自古以来，世人都将中华的礼仪与习俗视为高尚与尊贵，低贱的胡人伦理制度与习俗十分混乱，而朕却不分汉胡两者的区别将二者视为同等，所以胡人皆视朕如父母一样尊敬。
2、出处：唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”——《资治通鉴》唐纪十四
3、字词解释：①"中华"指的是中原的汉族。"夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。
以汉族为中心其地为中华周边的少数民族则各以方位称: 东为夷, 西为戎,南为蛮, 北为狄。
②蛮夷：古代泛指华夏族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。
黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕社会，地称为中国，人称为华夏。边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为夷。
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唐太宗：不借才于异代
贞观二年，唐太宗对右仆射封德彝说：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳，卿既不言，朕将安寄?”
意思是，治理天下政务繁重，你不举荐人才，我把任务交给谁呢?封德彝回奏道：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”辩解说不是自己不尽力，而是没有发现特别优秀的人才。
对于这种推卸责任的托辞，太宗十分生气，就对他说：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎?且何代无贤，但患遗而不知耳!”
意为，古人治理国家都是取当世之才，哪有到几百年前去借用人才的道理呢?你不尽力荐才已属失职，怎么能诬说我大唐天下没有人才呢?
一番话把封德彝批得无地自容。这里李世民有一个重要的观点，就是“一世之才足够一世之用”，取当世之才而治天下。
太宗的观点恰恰反衬出有的朝代人才凋零的一个重要原因，即统治者目中无才或者是眼光太窄，不能广泛地发现人才。
参考资料人民网-唐太宗李世民“不借才于异代”
这句话的意思是，中国自古以来都只重视汉族，看不起少数民族，我对他们一视同仁，都一样爱护他们。这表现出唐太宗李世民较为开明的民族政策，显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀。在这种思想和胸襟指导下，贞观时期推行了十分开明友善的民族关系和中外关系政策。
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开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施，减少了汉族和少数民族间的隔阂，实现了多民族共同发展进步的局面。唐太宗被回纥等族拥戴为“天可汗”，各族在回纥以南、突厥以北建立了一条“参天可汗道”，“置六十八驿，各有马及酒肉，以供过使”。从此以后，“以玺书赐西域、北荒之君长，皆称‘皇帝天可汗’。诸蕃渠帅死亡者，必诏册立其后嗣焉”，形成了少数民族政权首领例由唐廷册封的制度。
参考资料：天可汗——百度百科
自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我(朕)，却对他们一视同仁!
"中华"指的是中原的汉族.."夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。自古以来的皇帝的政策都是以汉族为重，而轻视少数民族，但是朕会对大家同样看待！
就是各民族一律平等，体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义。
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唐太宗即位之后更是追求"治安中国，而四夷自服"，并 宣称"自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一"。体现了民族团结，民族平等的政策。其中可以从唐太宗同意文成公主远嫁吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系中看出来。
唐太宗在不同场合宣扬“四海一家”、“混一戎夏”的思想，打破了传统的“华夷分界”的民族偏见。由于经受了魏晋南北朝时期较长时间的民族融合，中国历史上传统的治边思想受到了 一定程度的冲击，导致了隋唐两朝较为开明的治边政策的出现。
祖国的历史是各民族共同缔造和发展的；民族友好交流有利于各民族的发展，这种关系是我国民族关系的主流。
参考资料：百度百科-李世民（唐太宗）
“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”意思是说，”自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我（朕），却对他们一视同仁！”这体现了唐太宗开明、开放的的民族政策，唐朝强调各民族一律平等，对促进民族融合具有积极意义。唐太宗也因此被少数民族人民尊称为“天可汗”。
这里的"中华"指的是中原的汉族.."夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼 。
夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。（带有歧视性）
就是各民族一律平等，体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义。
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李世民说自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我（朕），却对他们一视同仁！
"中华"指的是中原的汉族.."夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼
就是说，”自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我（朕），却对他们一视同仁！” 自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母这句话是唐太宗李世民说的
意思是自古以来都以汉族为贵，而以少数民族为贱，而我却独独认为他们都是一样的。表达了大一统的团结的民族政策
自古以来的皇帝的政策都是以汉族为重，而轻视少数民族，但是朕会对大家同样看待！
就是各民族一律平等，体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义。
唐太宗李世民曾说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”是什么意思...
1、释义：自古以来，世人都将中华的礼仪与习俗视为高尚与尊贵，低贱的胡人伦理制度与习俗十分混乱，而朕却不分汉胡两者的区别将二者视为同等，所以胡人皆视朕如父母一样尊敬。2、出处：唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”——《资治通鉴》唐纪十四 3、字词解释：①"中华"指的是中原...
"李世民说过一句话:""我自狂之
唐太宗李世民对突厥说的。唐朝初年，突厥经常南下侵犯，唐太宗决心消灭突厥，说了这句话：“天欲其亡，必令其狂，英雄之道，先狂后亡，凡人之心，先亡后狂，我自狂之，奈何我亡”。如今流传的是这句话出自老子，唐太宗是引用老子的话。这句话的意思是：我本来就狂妄，我的狂是与生俱来的，不是...
唐太宗李世民曾经说了一句很经典的话叫什么
君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹满而身毙，君富而国亡
以史为鉴,可以知兴替,以人为鉴,可以明得失.这三句名句的作者是谁_百...
这句话是唐太宗李世民所说，出自《旧唐书·魏徵传》，原句为：太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"【白话译文】太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以...
太宗谓皇属文言文翻译
太宗谓皇属文言文翻译1.诫皇属(唐太宗李世明)翻译唐太宗李世民曾经对自己的亲属说:“我在位十三年了,出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣,在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。你们这些人生于富贵之家,长在深宫大院之内,作为皇亲贵戚,必须严格要求自己,每穿一件衣服,则想到养蚕妇人的辛苦;每吃一顿饭则要想到种田...
唐太宗说过的名言有哪些?
李世民的一生有哪些名言？
唐太宗论止盗翻译
（唐太宗）皇上曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大；费用增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急；...
太宗罢朝文言文翻译
：唐太宗李世民曾说：“以人为镜，可以明得失……今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”可见魏徵正言直谏很多。尽管如此，也经常会触怒太宗。文皇后能在太宗盛怒之时，指出“君圣臣忠”之道并朝服以贺，也算是独具卓识之人了。注释 ：①太宗曾罢朝：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝。太宗，指李世民。
唐太宗李世民曾经说过一句话,关于镜子的,是什么话?
1、原文 夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！2、译文 一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面...
太宗罢朝的翻译和答案
版本二：（选自《资治通鉴》）原文 上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。译文 有一次太宗曾罢朝回到宫中，怒气冲冲地说：“以后找机会一定杀了...
鄂制血塞：[选项] A. 统治者放弃了对边疆用兵 B. 统治者的民族政策比较开明 C. 各族之间关系一直非常和睦 D. 统一的多民族国家进入鼎盛时期
清镇市17560344136： 李世民说:自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一 这一句的中心思想是什么 - ？
鄂制血塞：[答案] 中心思想是各民族一律平等. 这句话体现了唐太宗开明,开放的政策,对促进民族融合,和唐朝强大都有积极意义.
清镇市17560344136： 唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之一.”体现了唐太宗怎样的民族政策?试举一列说明 - ？
鄂制血塞：[答案] 唐太宗开明、进步的民族观,决定了唐初民族政策的正确贯彻执行,为民族团结、进步、融合起到积极的作用.唐王朝的强成为及其强成为的因由,为后世留下了许多可供借鉴与汲取的东西.有利于统一的多民族国家的巩固和发展;...
清镇市17560344136： 唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一.”这则材料体现了唐朝什么样的民族政策?2.最能体现这一思想的重要措施有哪些?请举例. - ？
鄂制血塞：[答案] 自古以来的统治者,都重视中原的汉族,而轻视那些少数民族,而我(朕),却对他们一视同仁! ＂中华＂指的是中原的汉... 却对他们一视同仁!” 自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母这句话是唐太宗李世民说的 意思是自古以...
清镇市17560344136： 唐太宗李世民曾说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一.”是什么意思? - ？
鄂制血塞： 这句话的意思是,中国自古以来都只重视汉族,看不起少数民族,我对他们一视同仁,都一样爱护他们.这表现出唐太宗李世民较为开明的民族政策,显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀.在这种思想和胸襟指导下,贞观时期推行...
清镇市17560344136： 唐太宗的话“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”,反映了() - ？
鄂制血塞：[选项] A. 选用良吏,提高行政效能 B. 轻徭薄赋,减轻农民负担 C. 简法轻刑,修定法律 D. 实行恩威并施的政策,改善民族系
清镇市17560344136： “自古皆贵中华,贱夷狄,联独爱之如一.”请回答:(1)这话是谁说的?其含义是什么?__________________________________________________... - ？
鄂制血塞：[答案] (1)唐太宗说的.意思是自古以来都只重视汉族,看不起少数民族,但我却一样地爱护他们. (2)说明唐太宗实行比较开明、平等的民族政策.
清镇市17560344136： 唐太宗曾说:“自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一.”体现唐太宗这一思想的主要活动有: ①对佛教等外来宗教“示存异方之教” ②在东突厥故地设... - ？
鄂制血塞：[选项] A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
清镇市17560344136： 唐太宗曾说:“自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母.”下列史实反映了唐太宗这一思想的是 ①在东突厥故地设置羁縻府州 ②... - ？
鄂制血塞：[选项] A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
清镇市17560344136： 关于唐太宗的民族政策,唐太宗说:自古皆贵中华,鄙夷狄,朕独爱之如一.这句话体现了唐太宗怎样的治国政策?请举一例说明. - ？
鄂制血塞：[答案] 和少数民族平等相处. 举例: 唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布,密切了唐蕃经济文化交流,增进了汉藏之间的友好关系. 仅是个人意见
