以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失.这三句名句的作者是谁

以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失。的作者是谁~

是李世明说的，出自《旧唐书·魏徵传》。
《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
译文：唐太宗对梁公说：“以铜为镜子，你可以穿上大衣，用历史作镜子，了解国家兴衰的原因;以人为镜子，找出对错。我把这三种镜子被用作防止自己犯错误的宝藏。现在魏征已经去世，我已经失去了一面好镜子。

扩展资料：
魏征也常常在唐太宗有些许过失的时候对他直言不讳。他常常提醒唐太宗，“水能载舟，亦能覆舟”，人民可以拥护你，成就你的功业，当你不爱惜人民时，他们同样可以把你推翻。所以，唐太宗也是时时刻刻战战兢兢地治理国家。
有一次魏征激烈进谏，把唐太宗气得半死。太宗皇帝气冲冲地跑回他的寝宫，边走边喊:“会须杀此田舍翁！”长孙皇后见他怒发冲冠暴躁如雷，心里思索——谁能令堂堂天子发怒到如此地步还不被立即处斩？只有魏征办得到。
于是长孙皇后去换了套端庄华丽的衣服，走到唐太宗面前，跪下来诚挚地恭贺：恭喜皇上！贺喜皇上！ 唐太宗本来气得半死，见长孙皇后这番举动，莫名其妙。长孙皇后道：皇上，惟有明主出现，臣子才敢直言不讳。
唐太宗一听转怒为喜：如此，吾明主耳！所以，一个太太对先生可以有很大的影响，假如这个时候皇后进几句谗言，“贞观之治”可能就会改写。
参考资料来源：百度百科—以人为镜可以明得失

李世民

这句话是唐太宗李世民所说，出自《旧唐书·魏徵传》，原句为：

太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"

【白话译文】

太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错。我把这三种镜子当作宝贝，用来防止自己犯错。现在魏徵去世了，我就少了一面好镜子啊。”

扩展资料：

魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

魏徵（北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市） 。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 葬礼从简。同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第三。

著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。

参考资料：百度百科-以铜为镜，百度百科-以人为镜可以明得失

这句话是唐太宗李世民所说，出自《旧唐书·魏徵传》，原句为：

太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"

译文：

太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错。我把这三种镜子当作宝贝，用来防止自己犯错。现在魏徵去世了，我就少了一面好镜子啊。”

扩展资料：

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。

“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。从这里我们也可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。

“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。

参考资料来源：百度百科-以人为镜可以明得失

你说反了，应该是以人为鉴，可以明得失，以史为鉴，可以知兴替。
原话为"以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。

唐太宗李世民。

这是对魏征的评价

魏征是唐朝时的大臣，在唐太宗时曾任谏议大夫、宰相等职，他敢于向皇帝犯颜直谏，前后共劝谏唐太宗200余次，为唐初社会经济繁荣局面的出现，做出了重要贡献。

　　有一次，唐太宗准备将关中地区16—18岁青年男子中身体棒的点为府兵。魏征极力反对。他对唐太宗说：“如果把河弄干了捉鱼，是能抓到鱼的，但第二年就抓不到鱼了。如果把森林烧光，也能捉到野兽，但第二年就没有野兽可捉了。如果现在连16岁的青年也征来当兵，势必造成劳动力减少，导致农田荒芜，那么将来的赋税徭役也就没有来源了！”唐太宗觉得魏征的话有道理，就收回了这个命令。

　　还有一次，唐太宗见天下太平，连年丰收，在群臣的怂恿下，准备到泰山封禅（祭礼天地），以炫耀自己的德行。但这种举动不仅浪费人力、物力，还将给沿途群众带来沉重的负担。魏征于是劝说唐太宗道：“隋末以来，全国战乱频繁，大片土地荒芜，各地受的破坏很厉害，到现在还没有恢复过来。如果皇帝去封禅，必然会带大批官吏和卫队，那么一路上将给老百姓造成多么大的麻烦呀！”唐太宗想到隋朝灭亡的历史教训，就取消了封禅的计划。

　　又有一次，唐太宗问魏征：“为什么历史上的君王，有的明智，有的昏庸呢？”魏征说：“多听取各方面的意见就明智，只听一面之词就昏庸。”他还列举了历史上尧、舜等贤君和秦二世、隋炀帝等昏君的例子；说：“治理天下的君王，如果能够采纳来自下面的意见，那下情就能上达，君王就不会受蒙蔽了。”魏征还经常劝谏唐太宗：处在安乐的环境中要时刻想到危险的日子，要自始至终地保持兢兢业业的治国态度。后来，他觉得唐太宗不像早先那样节俭朴素、体恤百性、勤于治国了，就写了一份意见书给唐太宗。唐太宗看后，觉得他提得很对，就把他的意见书贴在墙上，时时观看，以便提醒自己不要松劲。

　　后来魏征病死了，唐太宗非常难过，他流着泪对身边的人说：“一个人用铜作镜子，可以照见自己的衣帽是否穿戴整齐了；用历史作镜子，可以明白国家兴亡的原因；用人作镜子，就可以发现自己身上的缺点。魏征就是我的一面镜子，他总是告诉我哪儿做错了。现在他死了，我从此失去了一面镜子了！”

这三句话，都是出自唐朝的唐太宗李世民之口。

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大关县17042155650： 以史为鉴,可以知兴替,以人为鉴,可以明得失.——( ) - ？
毋乔定坤：[答案] 李世民 ＂以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政...

大关县17042155650： .＂以史为鉴,可以知兴替,以人为鉴,可以明得失.＂这是唐太宗对谁的评价?＂以史为鉴,可以知兴替,以人为鉴,可以明得失.＂这是唐太宗对谁的评价? - ？
毋乔定坤：[答案] 魏征 因为魏征不顾个人得失 冒死进谏 唐太宗对他是又爱又恨

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毋乔定坤：[答案] 这句话是唐太宗李世民说丞相魏征的话,以铜为鉴,可以正衣冠,意思是说用铜左镜子(古代都用铜镜)可以找出人的衣服和帽子,指的是可以看到人的外部形象; 以人为鉴,可以明得失,意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做,得到...

大关县17042155650： “以史为镜,可以知兴替;以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失. - ？
毋乔定坤：[答案] 用历史作为镜子,可以知道朝代兴衰更替的道理;用铜作为镜子,可以端正人的衣帽;用人作为镜子,可以明白自己的得失.这是唐太宗说的.语出《贞观政要》.

大关县17042155650： “以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失”这个道理的内涵是什么? - ？
毋乔定坤：[答案] 镜子可以照人的仪表, 历史可以让我们不会重蹈覆辙, 看一个人的行为,可以知道他是哪一类的人,这也是唐太宗的高明/.

大关县17042155650： 以史为鉴,以人为镜的意思是什么 - ？
毋乔定坤：[答案] “ 以铜为鉴可正衣冠,以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”. ＂鉴”和“镜”同义.就是说以历史作为镜子,作为参照;以人作为镜子,作为参照,(可以看看自己行为如何)

大关县17042155650： 以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失.翻译, - ？
毋乔定坤：[答案] 照镜子穿衣服,可以发现自己是否穿戴整齐. 学习古人经验,可以知道任何事情的发展过程. 同其他人比较,可以知道你自己为人处事的对错.

大关县17042155650： 以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替.出自哪篇文章? - ？
毋乔定坤：[答案] 太宗谓梁公曰:＂以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕尝宝此三镜,用防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.＂ ----------------------------------------------------------- 隋唐嘉话 卷上 述...

大关县17042155650： ＂以铜镜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴衰＂的意思? - ？
毋乔定坤：[答案] 拿铜镜来看自己可以穿正衣服和帽子,拿别人来比较自己可以知道对与错,用历史来了比较参考,可以知道兴衰的道理.大体就是这个意思

大关县17042155650： 以史为镜,可以知兴替;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.句子体现了唐太宗什么思想? - ？
毋乔定坤：[答案] 唐太宗是一个知人善用的好皇帝 他的这句话提醒着自己,也警醒着后人 要以历史为教训 就可以知道世间兴衰更替的规律 做好事为人民造福 稳固自己的国家 有一个了解自己的人就好比自己站在一面镜子面前 自己哪里不好 哪里需要改进自己都知道 ...