容斋随笔陈策原文及翻译

陈策《容斋随笔》的原文及翻译分别是什么？~

原文
南公某文所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑有之，今何靳?”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力麋脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉!”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”……曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之?”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可。吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。
翻译：
吕南公有一篇文章所写的都是建吕南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转移给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己掉。陈策的儿子与狡猾的经纪人商量，趁着经过这里的官人了马，就磨破了骡子脊背，来炫耀这骡子能驮东西而卖它，骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他，那个官人怀疑陈策舍不得卖这个骡子，就把骡子关起来，不让陈策看见。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不拿给他罗绮，那个人说：“先前还看见你的库房里有罗绮，现在为什么吝啬不卖呢”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后了，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想用罗绮作女儿的陪嫁，怎么能够用这种东西使您忧虑呢!”陈策拿来应当给他的银器，放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”有一个叫危整的，他买鲍鱼，那个市场经纪人玩弄称锤，暗中多给危整称鲍鱼。卖鲍鱼的人离开，他自己留在危整身边，请求说：“您买的仅是五斤，我已经为您秘密地加倍称进了鲍鱼，愿您给我酒吃。”危整一听很吃惊，追赶卖鲍鱼的人出去）几里地让他回来，把多得的鲍鱼的钱付给了他。危整又请那个市场经纪人喝好酒，说：“你只是想要点酒罢了，为什么要欺骗贫困的人呢”有一个叫曾叔卿的，他买了一批陶器，想要转运北方交换物品，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已经收了钱，仍然问道：“现在把这些东西运到哪里去呢”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，因为北方刚发生灾荒，因此我不用这些陶器前去交换物品，现在难道不应该告知您，以致使您受害吗”于是不再卖陶器给那个人。其实，曾叔卿家里很贫苦，妻子女儿受饥寒，他也不顾虑了。

《容斋随笔》简介：
《容斋随笔》是古代文言笔记小说。共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
内容简介：
《容斋随笔》内容繁富，议论精当，是一部涉及领域极为广泛的著作，自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，无不有所论说，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。其最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响，而且对于中国文化的发展亦意义重大。
作者简介：
《容斋随笔》是南宋洪迈（1123～1202）著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。
《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。
洪迈在《容斋随笔》卷首说明：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”

原文： 南公①某文所书皆建昌②南城人。 曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵③计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢④终日不得被，始谢逆焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑⑤有之，今何靳⑥?”策曰：“然，有质钱而没⑦者，岁月已久，丝力糜脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！” 取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。” 曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权阴厚整。鱼人去，身留整傍，请曰：“公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀⑧我酒。”整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒人为?” 曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之?”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎?”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。 (选自洪迈《容斋随笔》) [注]①南公：即吕南公，北宋学者。 ②建昌：郡名，今江西南昌一带。 ③驵：音zǎng ，市场经纪人。 ④亢亢：指骡子的脊骨高。 ⑤帑：音 tǎng，库房。 ⑥靳：吝啬。 ⑦没：同“殁”，死。 ⑧畀：音bì，给予。

南公某文所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑有之，今何靳?”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力麋脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉!”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”……曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之?”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可。吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。
吕南公有一篇文章所写的都是建昌南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转卖给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己死掉。陈策的儿子雨脚猾的市场经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子背上的毛，来炫耀这骡子能驮东西而卖它。骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上那个官人。把骡子不能加鞍使用的事告诉他。那个官人怀疑陈策舍不得卖这骡子，就把骡子关起来不让陈策看见。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高得一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不卖给他罗绮。那个人说：“先前还看见您的库房里有罗绮，现在为什么吝惜不卖呢?”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后而死，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想要用罗绮陪嫁女儿，怎么能够用这种东西使您忧虑呢!”陈策拿来应当卖给他的银器放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”……有一个叫曾叔卿的，他买了一批陶器想要转运北方交换物品，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已收了钱，仍然问道：“现在把这些东西运到哪里去呢?”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，我因为北方刚发生灾荒，因此不把这些陶器运去交换物品，现在难道应该不告知以至使您受害吗?”于是不再卖陶器给那个人。其实曾叔卿家很贫苦，妻子儿女受饥寒他也不顾虑了。

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昭苏县13215921113： 容斋随笔陈策的形象特点 - ？
暴行复方： 原文:南公①某文所书皆建昌②南城人. 曰陈策,尝买骡,得不可被鞍者,不忍移之他人,命养于野庐,俟其自毙.其子与猾驵③计,因经过官人丧马,即磨破骡背,以炫贾之.既售矣,策闻,自追及,告以不堪.官人疑策爱也,秘之.策请试...

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暴行复方：[答案] 隐居的士人修养身心潜心做学问,只提高自己的身心修养,不渴求为世人所了解,世人也不了解他们,每到一个地方都可能有这类人,我每每惋惜这些隐士没有传记流传.以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事,因此...

昭苏县13215921113： 《容斋随笔》节选原文及翻译 - ？
暴行复方： 链接:https://pan.baidu.com/s/1su5mqzjEdfbfzK5EfKJWpg从文自传.txt0.13M 来自:百度网盘提取码: yv2u复制提取码跳转提取码:yv2u《容斋随笔》南宋洪迈撰.其包括《容斋随笔》……《容斋五笔》共5笔,74卷,共1220则:《容斋随笔》卷一至卷十六,每卷自15则至29则,共329则;《容斋续笔》卷一至卷十六,每卷自12则至18则,共249则;《容斋三笔》卷一至卷十六,每卷自5则至20则,共248则;《容斋四笔》卷一至卷十六,每卷自12则至24则,共259则;《容斋五笔》卷一至卷十,每卷自9则至19则,共135则;未完成,洪迈即去世.

昭苏县13215921113： 容斋随笔陈策人物形象 - ？
暴行复方： 陈策为人诚实(选自洪迈《容斋随笔》)

昭苏县13215921113： ＂南公某文所书皆建昌南城人”是哪篇文章的开头 - ？
暴行复方： 陈策为人诚实(选自洪迈《容斋随笔》)

昭苏县13215921113： 《客斋随笔南公某书》翻译 - ？
暴行复方： 吕南公有一篇文章所写的都是建吕南城人.一个叫陈策,曾经买骡子,买到一头不能加鞍使用的,不忍心把它转移给别人,让人在野外的草房里养着,等着它自己死掉.陈策的儿子与狡猾的经纪人商量,趁着经过这里的官人死了马,就磨破了骡...

昭苏县13215921113： 翻译一下:容斋随笔 - ？
暴行复方： 有几个字拿不准,就没完全按照字面来翻译,只能算是大意,译文如下: 范仲淹在桐庐做太守的时候,最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂(纪念严光),自己做了一篇记文,文章内说:云山苍苍,江水泱泱.先生之德,山高水长;写完之后拿给南丰的李泰伯看,李泰伯看了好多遍之后,回味赞叹不止,站起来说:先生的这篇文章写出来之后,必将会在世上成名,我大胆的想(帮你)换一字,使它更完美;范公很高兴的握住他的手请教.(李泰伯)说:云山江水那一句,意义和文字很大很深,用他来修饰“德”字,好象有点局促了,我想把德字换风字,你看怎么样啊?范公坐在那里点头,几乎要下拜!

昭苏县13215921113： 各位,有谁知道选自《容斋随笔》的《得钱取物》片段翻译?在线求,谢谢! - ？
暴行复方： 所谓一物者,钱是也.作文亦然.天下之事散在经、子、史中,不可徒使,必得一物以摄之,然后为已用.所谓一物者,意是也.不得钱不可以取物,不得意不可以用事,此作文之要也. 译文: 我所说的那个东西就是钱啊,写文章也是一样的,天下不知道多少事例散佚在文献中,不能够轻易化为己用来写文章,必须要用某物来提取并化为己用.我所说的那个物件,就是你的思路啊……没有钱就不能买东西,没有思路就不能拿着事例来些写文章,这才是写文章的要点啊.

昭苏县13215921113： 请帮我翻译容斋随笔的两个句子？
暴行复方： 1.他用兵出征,都因为仁义才有所节制,(此次他用兵出征)从三带以来都降服了,(这种现象)是从未有过的.2.钟会征伐蜀地,命令人到汉川祭祀那里的庙,严禁士兵在周围的墓地采樵,岂是智力计谋所能达到的呢?

昭苏县13215921113： 什么是创骛之报 - ？
暴行复方： 创鹜之报 昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声,似哀鸣,熟视之,乃鹜也.妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也.妇奉之归,治之旬日,创愈.临去,频频颔之,似谢.月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多.妇不忍市之,即孵...