鱼我所欲也中不辨礼法的接受万钟是为了什么

鱼我所欲也 有人不辨礼义而接受万钟的目的是为了什么~

有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。

住宅的华美\妻妾的侍奉\所认识的穷人感激我
引用原文的话是:宫室之美\妻妾之奉\所识穷乏者得我

1、原因在原文中说得清楚：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。
翻译为：是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。
2、原文全文：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、全文翻译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
4、作者介绍：
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

为了从反面证明作者的观点。

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银海区14766179252： 鱼我所欲也 “不辨礼义”而接受万钟是为了什么? - ？
昌欧及克：[答案] 为宫室之美,妻妾之奉,所识贫乏者得我而为之

银海区14766179252： 鱼我所欲也 有人不辨礼义而接受万钟的目的是为了什么 - ？
昌欧及克：[答案] 用原文回答就是:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我

银海区14766179252： 鱼我所欲也中,“万众不辩礼义而受之”的原因是什么?这是一种什么样的行为? - ？
昌欧及克：[答案] “万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”译为“高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处呢?”指的是就算有高官厚绿在眼前,也要看是否符合道义,不义之财不赚.希望人不要因为贪求利禄而丧失了舍...

银海区14766179252： 请问《鱼我所欲也》中,万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!这句话怎样翻译?谢谢 - ？
昌欧及克：[答案] 高位厚禄不辨别是否符合礼义而接受,高位厚禄对我来说有什么好处呢?

银海区14766179252： 《鱼我所欲也》“不辨礼义而受之”的目的是什么?结果如何?“此之谓失其本心”中的“此”指什么?“本心”指什么?“失其本心”的原因是? - ？
昌欧及克：[答案] 用原文回答的话 目的:“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我.” 结果:“失其本心”. 此之谓失其本心”一句中 1“此... 2“本心” 指 舍生取义(羞恶之心) , 3“失其本心”的原因是 “不辨礼义”而受万钟 .

银海区14766179252： 《鱼我所欲也》中“万钟则不辨礼(义/仪)而受之,万钟于我何加焉!”.求( )选择及准确翻译. - ？
昌欧及克：[答案] 义 万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.

银海区14766179252： 《鱼我所欲也》的不辩礼义地接受万钟的目的是为了 - ？
昌欧及克： 宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我

银海区14766179252： 鱼我所欲也作者认为那些见利忘义敢于不辨礼义接受“ 万钟” 的原因是 - ？
昌欧及克：[答案] 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我.

银海区14766179252： 鱼我所欲也中 不辨礼仪的 贪求 万钟之奉是从哪方面举例的 - ？
昌欧及克：[答案] 是从反面举例的. 从论证角度来看,写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食,一豆羹”,是从正面举例;写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是反面举例.