针对弟子对孔子的评价有什么看法，写一段话。
孔子早在25O0多年前注重在教育过程中运用评价来改善和提高教育效果，并进行大量的实践活动，积累形成了许多非常有价值的评价思想与经验。它把教育评价由过去的终结性转变为过程性，由注重对教育效果的评价转变为注重对教育效率和教育过程本身的改革和促进。孔子针对弟子间品德、智能、志趣等许多方面存在的差异进行评价。孑L子在教育过程中广泛地对其弟子进行多种评价，有的是面对本人进行，有的评价则是在别的学生面前进行，例如当论子张与子夏谁是贤才时，孑L子评价说：“子张有些过分，子夏则有些赶不上。”再如鲁哀公和季康子问弟子中谁最勤奋好学时，孑L子便对颜渊的学习态度和学习精神作了一番评论，由此可见，孑L子早已认识到其弟子各有特长，并存在差异，为了把握与缩小弟子间的差异，在教育实践中他进行了大量的教育评价活动，并在此基础上因材施教，长善救失。《中庸》明确提出“不可以不知人”的主张。《学记》提出，教师对学生要“知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也”。孑L子不但在理论上认为这是做好教育工作的重要前提，而且身体力行，把这一思想贯穿于他的整个教育
活动中，施行于课堂内外，使评价与教育、生活融为一体，并由此积累了丰富的评价经验。在长期的教育评价实践活动中，孔子还注意到了评价的综合性或整体性原则，他说：“有道德的人，一定有名言，反之不然；仁人一定勇敢，反之不然!(《宪问》)此类辩证而深刻的评价思想对于我们的教育评价研究很有参考价值。提倡素质教育更要正确运用教育评价，孑L子的教育评价思想值得借鉴。孑L子作为一位终生奋斗不息的教育家，不仅培养了大批人才，而且创立了完整的教育思想体系。其教育思想，在古代漫长的代里一?BR>占据着主导地位，发挥了巨大的积极作用，不仅为我们提供了珍贵的遗产，也是新世纪教育事业发展的不可或缺的借鉴，我们必须继承自己的优秀传统文化，特别是以孑L子为代表的中国教育的优秀传统，让其在新世纪再放异彩。
【孔子论水那番话的含义:水有德行、有情意、有志向、善施教化，其实说的是自己对以后教育的最高品质向往，以至于后来孔子成为一代圣人。在这段话中说的也是对学生的期待，也是对学生的谆谆教诲。而这里的学生也代指的是颜回。因为后面颜回说的做一个不为自己表功的人，其实也是汇映了前面所说的水有德行，有志向。
【学生的志向：孔子对他们两个的期待都非常高，所以当学生们散开的时候只有颜回家和子路在孔子身边，子路性格外向，心地善良，而颜回稳重，都是孔子赞赏的一种品格，子路说的是对人仁义，和人分享，正好印证了孔子说的仁义，而颜回说的是“不为自己表功”则是儒家学说的最高境界，就是不“争”，代表的都是孔子的儒家学说的精髓，所以孔子很高兴所以情不自禁地手舞足蹈起来。
子路先生他的衣、袍和朋友一块儿，用坏了没有关系，这个不简单，我到现在为止还没有见过一个子路，只见过半个子路。你能够想象到有朋友你给他借车，他借给你，坏了他没有半点遗憾。所以子路的志向已经很了不起，重视朋友而远远超过财物。这个世界上有多少人为了朋友而牺牲财物？所以孔子的学生非常了不起，物质是被人所用，决不能粉末导致，为了物质而牺牲亲情、友情、爱情，这样的一生是典当错乱的。
孔子说完之后换颜渊说了，颜渊的志向更了不起，因为孔子说他的学生里面只有颜渊好学，颜渊是德学和好学都很好的。有人说为什么孔子喜欢颜渊？有人说孔子的妈妈也姓颜。他为什么胜过子路？颜渊照样排第一。不要夸耀自己的有点，不要推给别人劳苦的事情，这是颜渊曾经说过的，子路只帮朋友，只为朋友好，这还不算高，哪一个人不是为朋友好，因为朋友会回报你。但是颜渊希望把这个化解，因为我值，这样的人就没有死心，这确实就比子路要高。这两大弟子讲完之后就可以下课了，但是子路很勇敢说，想听听老师的志向。孔子立刻回答，孔子回答学生问题从来不要等一等回去查书、查资料，可以随时回答。孔子立刻说他的思想是什么呢？老者安之，朋友信之，少者怀之，古今中外人生最大的理想就是这12个字，没有超过这12个字，释伽牟尼创建非交，老者安之，让老年人都得到安乡，朋友信之，让朋友都得到信赖，少者怀之，让少年、儿童都得到照顾。但是问题来了，这种理想从来没有实现过，孔子的时代没有做到，以后也没有做到。尧舜的时候也没有做到，修养自己、安顿百姓连尧舜都做不到。孔子为什么把没有人做到的理想当做志向呢？难道他说大话呢？他只是说的好玩挂起来当标语吗？不是的，来自他对人性的看法。
『19.24』叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
『19.23』叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
『19.22』卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
『14.13』子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐(le4)然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然！岂其然乎？”
『9.11』颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔；虽欲从之，末由也已！”
『7.38』子温而厉，威而不猛，恭而安。
『7.4』子之燕居，申申如也，夭夭如也。
『5.13』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
『1.10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
该怎样评价孔子
两千年后，对于孔子我们早已盖棺论定，这位中国古代最伟大的思想家、教育家想到的很多东西直到今天仍具有极大的社会价值，成为东方文化的精髓。以上对于孔子的两种截然对立的评价正是因预设了两套不同的标准。哪一种评价科学，哪一种评价纯属搞笑自不消说了吧。孔子是幸运的。他的后人没有去计较那2928名...
孔子和学生这个故事讲的是什么意思?
第一段主要讲孔子是春秋时代的大教育家，他主张的“有教无类”“因材施教”受到学生的敬重。第二段主要讲孔子在评价学生的优点的同时谦虚地表示自己的不足。第三段讲孔子教育子夏，他的学生各有优点但也有不足，需要不断学习。最后一段讲后人对孔子的评价。
如何评价孔子?
孔子的“江海”孔子的政治思想以“仁”为核心，主张“爱人”，提倡“忠恕”，强调“复礼”、“正名”， 以图维护贵族等级秩序。哲学上宣扬天命观和先验论，但对鬼神迷信持存疑态度。教育方面主张“有教无类”，据传有弟子三千，著名者七十二。能因材施教，重视启发，“学而不厌，诲人不倦”，但鄙视...
孔子是个怎么样的人,如何评价他和弟子的关系?
孔子的十大弟子的名都带子，孔子、孟子、荀子、孙子第圣贤都带子，孔子的弟子子贡、子路、子夏等带子表示是圣人真传弟一。《论语》是学生为老师立传，子贡特别孝敬孔子，别的弟子为老师守孝三年，子贡又守三年，没有孔子就没有子贡的富贵，其它守孝的弟子也是，为老师守孝在古代也很少见。
孟子是怎样评价孔子的?孔子对孟子有何影响?
不仅如此，孟子与孔子还都是春秋战国时期的鲁国人，也就是现在的山东人，算得上是老乡，而且孔子身为儒家学派的创始人，孟子是孔子再传弟子子思的学生，而由此说来，孔子就是孟子的祖师爷了。孟子对孔子的评价：是古今集大成者 这样特殊的渊源下，孟子自然对孔子是十分敬仰的，他曾经评价孔子是古今集...
"如何评价孔子的历史地位"
人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。循循善诱 在孔子游春中,孔子用水来教育弟子们要学习水的品格,有德行。有情义有志向,善施教化近世发展 孔子学说在近现代...
孔子与弟子
“君子坦荡荡”,孔子对弟子襟怀坦白,他对弟子们说,“我对你们没有什么隐瞒的,我没有什么不向你们公开,这就是我孔丘的为人”。由于子路不同意孔子见南子,孔子拜见南子回来后,子路满脸不高兴,急的孔子指天发誓,“予所否者,天厌之,天厌之”。 孔子高尚的道德和渊博的学识为弟子...
庄子在和弟子交谈中这样评价孔子:孔子周游列国,推行仁义,虽到处碰壁...
孔子这样的圣贤坚持的真理，是高尚的品德。小人物坚持的是自己的尊严，拒绝承认自己的错误。孔子也主张：“君子闻过则喜。过则弗惮改也。”孔子和卡耐基的主张没有什么不同，对象不同而已。在于人坚持的是什么。
1. 谈谈你对孔子的认识 ?
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。国内评价 春秋思想家老子：去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。（《史记·老子列传》）孔子弟子颜渊：仰之弥高，钻之...
《当仁,不让于师》教案教学设计
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。 教学难点: 对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。 教学设想: 1、可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说,内容有三:一是孔门弟子对孔子的评价、推崇,二是孔子对学生的评价、感情,三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后,学生可能会更容...
齐味萨尼： 『19.25』陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和.其生也荣...
珲春市18585798776： 孔子的弟子对孔子是什么态度? - ？
齐味萨尼： 孔子有教无类,只要肯学,孔子都教,弟子赞叹孔子学而不厌,诲人不倦.弟子对孔子都很尊敬,古人尊师重道,有诚敬心的人才有受教的态度,也才能接受大法.孔子死后学生心丧三年,有的学生如子贡为孔子守墓四年.而且整理孔子的言教如《论语》等流动后世,惠利后世子孙.
珲春市18585798776： 对孔子的看法? - ？
齐味萨尼： 孔子可以说就等于道德百力量.孔子在世的时候他是那个时代最有影响力的人物,同时也是最大的政治集团(3000弟子位于各国政府要员,要是孔子想政变天下早是他的了)但是孔子却安当时的道德规范要尊崇当时合法政府.而孔子本身才学渊博(五经六艺样度样精通),同时有时中国历史上伟大的教育家.专他可以影响后世社会几千年不是浪得虚名,也不是机缘巧合被统治者利用,却是实实在在在儒者心中有着伟大的形象.中国历史政治,总是有三种集团,一是外戚,二是宦官,三是儒臣.而历史证明社会生平,政治清明的时期多属是儒臣当政的.大成至圣先师不是白来的.
珲春市18585798776： 人们怎样评价孔子? - ？
齐味萨尼： 孔子被尊为“文圣”,其军事才能被其辉煌的文名所掩盖,未能引起应有的重视,以至“孔丘知礼而无勇”(《左传·定公十年》)的偏见至今未泯.其实,孔子本是文武全才,他不仅膂力过人、武艺超群,而且对于军旅之学也颇为精通. 论孔...
珲春市18585798776： 收集并整理有关孔子的资料,写出你对孔子的评价. - ？
齐味萨尼： 材料一:在中国5000年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了.孔子是一个教育家、思想家、政治家.他正直、乐观,一生都在追求理想社会.他的品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识分子.材料二:德国柏林得月园的入口处,矗立着两米多高的大理石孔子塑像,基座上刻着孔子的名言.德国人把孔子和康德共同尊为教育家的奠基人.西方出版的“100个历史上最有影响的人物”中,孔子排名第五.美国人还尊孔子为世界十大思想家之首.
珲春市18585798776： 人们对孔子以及《论语》的评价 - ？
齐味萨尼： 孔子出生于周朝的礼制和统一遭到破坏的时代,所以孔子的理想是“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉.”孔子实现理想的方法是推行“仁爱”和“礼制”,为此他创立了儒家学派.儒家学派在产生之初就形成了成熟的书面文字记录和...
珲春市18585798776： 谈谈你对孔子的看法要仔细点 但字数别太多 - ？
齐味萨尼：[答案] 孔子是我们国家春秋时期的思想家,教育家和政治家.他是儒家学派的创始人,孔子曾带领其弟子周游列国游说,宣传他的政治思想.孔子思想的核心是“仁”和“礼”,孔子所说的仁是狭义的,是有等级限制的仁爱.“礼”指的是周礼,是周初周公为...
珲春市18585798776： 把你知道的对孔子及《论语》的评价写出来 - ？
齐味萨尼： 孔子说:“声色之于化民末也.”孔子有深沉的智慧来奠定人生活习惯的模范,而把立法的工作留给别人.他一再表示对法律及法律的强制性不信任.在他的作品中,有一种伦理与政治的奇妙的融合.政治秩序必须建立在社会秩序之上,而社会秩序必须来自个人的修养.他说:“自天子至于庶人,壹是皆以修身为本.”在他的学说中,他相信人的天性本是相近的,因为习惯的不同才使它相远.
