印光大师：毁坏的经像如何处理（文白对照）

家里有坏的关公和财神爷怎么办啊~

如果你信他们，应以一颗恭敬心将其修复。如果修复有困难，你又信他们，以一颗感恩的心将其擦洗干净后收藏起来。修行在于内容，不在于形式。希望对你有所帮助！

像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供、可存者说。若不可供、不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读、不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处，投之海中或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两旁，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。（《印光文钞三编卷一·复如岑师代友人问书》）
残经无可修补，烧则无过。如可看可补者，则不宜烧。有不知变通，一向不敢烧。此经毕竟不能看，兼不能如好经收藏，反成亵渎。兼以亵渎之过，贻于后人也。岂可不知权变乎哉。（《增广印光文钞卷二·复周群铮居士书七》）

（一）既有佛堂，彼何须又在寮房供佛。今人多半是粗心浮气，殿堂上尚肆无忌惮。正念诵礼拜时，尚敢出下气，则寮房之放肆，更不堪言。若寮房供佛，当作大雄宝殿想，或可少招罪过。否则其功甚少，其过无量。每见高座法师，尚不以出下气为罪，而于念诵时竟敢行之，况悠悠泛泛之学人乎。座下所说，乃于无可设法中，与彼作一方便，当以在殿礼拜，为免招罪过之第一法。　 （二）观想之法，亦非全靠外相。如以外相为事，则报化本是一体，又何有报化相碍之处。譬如人子见盛服之父母，与见常服之父母，并不作此是彼非，彼是此非之想。其人观佛，作此种执相之见，若非自夸工夫，便是固执不通。此种人，久久或致著魔，非真修行之士也。 （三）像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。　　 （四）阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引，何得此种死执着。果如是，则佛也不足为佛，菩萨也不足为菩萨矣。生西当以信愿为本，若遇危险念观音，有信愿命终决定生西方。或只专一念弥陀，有苦厄亦必解脱。古书所载，难更仆数。今于尘劳中则事事圆通，于修持中则事事死执，不当圆通而妄圆通，不当执著而死执著，此苦海之所以长沸，轮回所以无息也。作此见者，直同小儿，如是之人，何足与议。——《印光法师文钞》之《复如岑师代友人问书》印光大师 著述 佛弟子 敬译译文 所问的问题略微答复，不能尽情地叙谈。 （一）既然有佛堂，他们又何必又在寮房供佛。现代的人多半粗心浮躁，殿堂上还肆无忌惮，毫无恭敬之心。正在念诵、礼拜的时候，居然还敢出下气，那么寮房里的放肆程度，就更加不堪说了。如果在寮房供佛，能当做和在大雄宝殿一样的恭敬，或许可以少招罪过。否则，这种功德很少，这种罪过无量。每每见到有讲经说法的高座法师，还不把出下气当作罪过，而在念诵的时候竟敢放肆，何况漫不经心的学佛人呢？座下所说的方法，是在没有办法之中，为他设想的一个方便办法，应当只在殿堂上礼拜念诵，是免感招罪过的最好方法。 （二）观想的方法，也并非全部依靠眼睛所见的外面境相。如果只以观想外相为追求，那么如来的报身和化身本来是一体，又怎能有报身和化身相妨碍之的地方？比如为人子女见到盛装的父母，和见到便装的父母，并不会做彼此不是同样父母的想法。你说的那人观佛，有这种执著外相的知见，如果不是在夸耀自己的功夫，就是固执不通的人。这种人，时间长了或许导致着魔，并非是真正的修行人。 （三）佛像可以供可以保存的，或者供养或者保存。至于有不能供不能存的，就焚化掉。不过，毁灭佛像、焚烧经典，罪过极其深重，这是从可以供可以存的角度来说的。如果不能供不能存的经像，也还是执著这个死理，就成了亵渎了。比如为人子女在父母活着的时候，必须设法让父母平安幸福。而在父母亡故后，必须想办法把父母埋藏。如果不明理的愚人，见人埋藏父母以为是落实孝敬，就想要把活着的父母埋藏了来“尽孝”；或者见到人供养父母认为是孝顺，于是对于已经死了的父母，仍旧依照平常活着的时候，供养的仪式来供养。这二种认死理都不是真孝啊。经像至于不能读不能供的，当然应当焚化。然而不能和平常火化字纸一样的对待，必须另外设置火化的器皿，严加防守，不要让灰烬飞到其他的地方。然后把焚烧之后的灰烬取出来，装在质地紧密的布袋中，还要加上干净的沙子或者干净的石子，使得入水中能沉下去，不至于漂到岸边。有经过大海的人，到深处投到海中，或者大江深处才行，小沟小河绝对不可以投进去。能这样做的人，才是如法的焚烧经像。如果不加沙石，必定会漂到岸边，仍旧还是会遭到亵渎，这个罪过不小。而不干净的沙石，千万不能用。 阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄的事实；观音菩萨随顺众生的机宜为之开导，岂有不接引往生西方的道理。念佛人临终亲眼见到阿弥陀佛以及圣众亲自垂慈接引，怎么能有这种死板的执著。如果真如他所说的一样，那么，佛也不足以叫做佛，菩萨也不足以叫做菩萨了。往生西方应当以信愿为本，如果平时遇到危险则念观音。有信愿，命终的时候绝对往生西方。或者只专一念阿弥陀佛，遭逢苦厄也必定能够解脱。古书中所记载的感应事迹，多得数不过来。现在对于尘世中的事情，则事事能够圆融通达；对于修持中的问题，则事事死板执著。不应当圆通而虚妄地圆通，不应当执著而死板地执著，这就是苦海之所以长久翻腾，轮回之所以永不停息的原因啊。有这样知见的人，简直和小孩子一样，这样的人，哪里值得和他讨论。　

---

华县15737185872： 毁坏了佛经,佛像怎么办 - ？
俎丁痔康： 如何处理毁坏的佛像经书 自性半居士 在事相上来讲,有佛、有法、有僧.佛就是我们的佛像,佛已经入涅槃了.在佛经上有一个名词,叫做'出佛身血',说佛在世的时候,如果让佛陀出一滴血,这个就是逆罪,无间地狱的罪,让佛滴一滴血...

华县15737185872： 损坏的佛像要怎么办?请教大德同修 - ？
俎丁痔康： 佛像 是给世人看的 有教育意义的 要懂得为何要拜佛菩萨 是让我们像佛菩萨学习 做佛菩萨一样的人 真的那样去学了 去做了 佛像损坏了 不是故意的 送去庙里 把事情和佛菩萨说明白 重新请一尊就可以了.万事皆有因缘 都是表法用的 也许这个也是一个暗示 只是我们看不清事实真相 可以去庙上或有德行的居士问一下

华县15737185872： 家人破坏佛经,佛像怎么办 - ？
俎丁痔康： 家人不让供,你就别供,暂时把佛经、佛像送到寺庙去.

华县15737185872： 毁坏佛像怎么办?急 - ？
俎丁痔康： 出佛身血,很重的业力,地狱的果报,要真诚的忏悔,千般罪业一悔皆消,父亲不相信的话,你可以通过念经念佛及多行善事的功德回向给他,

华县15737185872： 如何处理自己抄坏的经文 - ？
俎丁痔康： 印光大师教我们用干净的锅,下面铺上干净的箔锭,以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好,装在新的布口袋里,加上干净的沙子, 干净的石头,干净的砖头等等, 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上,遭到污秽.原文【焚经一事,虽...

华县15737185872： 无意中毁坏了佛经怎么办 - ？
俎丁痔康： 无意中毁坏了佛经,想办法修补好就行了.不是恶意损毁佛经,就没有事,不用担心.

华县15737185872： 如何处理 废置 旧 的佛经 益西彭措堪布 - ？
俎丁痔康： 这个方面,印光大师有讲过.【像之可以供可以存者,供之或存之.其不能供不能存者,焚化之.毁像焚经,罪极深重,此约可供可存者说.若不可供不可存者,亦执此义,则成亵渎.譬如人子,于父母生时,必须设法令其安全.于父母亡后,...

华县15737185872： 本命佛摔坏了掩埋用什么裹住呢 - ？
俎丁痔康： 我奉请的 念菩堂开光本命佛 在第一次请的时候有损伤 就用红布包好又寄回给念菩堂 交由开光寺院处理的 这样才是最好的方式 尽量不要随意处置

华县15737185872： 我家供奉的南海大士是用纸写的,可时间长了纸风化了破了,字迹看不清 - ？
俎丁痔康： 千万不能乱扔.处理的话比较麻烦. 您可以搜索【印光大师 毁坏的经像怎样处理】我的建议是——也可以放在家里的高处(高于腰部,非主人房,非洗手间).找个袋子装起来.放好即可.