“歌谣”和“称谓”的定义

作者&投稿:唐霍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
民间歌谣的名称?~

一、民间文学 (共计31项) 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 1 Ⅰ—1 苗族古歌 贵州省台江县、黄平县 2 Ⅰ—2 布洛陀 广西壮族自治区田阳县 3 Ⅰ—3 遮帕麻和遮咪麻 云南省梁河县 4 Ⅰ—4 牡帕密帕 云南省思茅市 5 Ⅰ—5 刻道 贵州省施秉县 6 Ⅰ—6 白蛇传传说 江苏省镇江市 浙江省杭州市 7 Ⅰ—7 梁祝传说 浙江省宁波市、杭州市、上虞市 江苏省宜兴市 山东省济宁市 河南省汝南县 8 Ⅰ—8 孟姜女传说 山东省淄博市 9 Ⅰ—9 董永传说 山西省万荣县 江苏省东台市 河南省武陟县 湖北省孝感市 10 Ⅰ—10 西施传说 浙江省诸暨市 11 Ⅰ—11 济公传说 浙江省天台县 12 Ⅰ—12 满族说部 吉林省 13 Ⅰ—13 河西宝卷 甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区 14 Ⅰ—14 耿村民间故事 河北省藁城市 15 Ⅰ—15 伍家沟民间故事 湖北省丹江口市 16 Ⅰ—16 下堡坪民间故事 湖北省宜昌市夷陵区 17 Ⅰ—17 走马镇民间故事 重庆市九龙坡区 18 Ⅰ—18 古渔雁民间故事 辽宁省大洼县 19 Ⅰ—19 喀左东蒙民间故事 辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县 20 Ⅰ—20 谭振山民间故事 辽宁省新民市 21 Ⅰ—21 河间歌诗 河北省河间市 22 Ⅰ—22 吴歌 江苏省苏州市 23 Ⅰ—23 刘三姐歌谣 广西壮族自治区宜州市 24 Ⅰ—24 四季生产调 云南省红河哈尼族彝族自治州 25 Ⅰ—25 玛纳斯 新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州、新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会 26 Ⅰ—26 江格尔 新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自治县、博尔塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州、新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会 27 Ⅰ—27 格萨(斯)尔 西藏自治区 青海省 甘肃省 四川省 云南省 内蒙古自治区 新疆维吾尔自治区 中国社会科学院《格萨(斯)尔》办公室 28 Ⅰ—28 阿诗玛 云南省石林彝族自治县 29 Ⅰ—29 拉仁布与吉门索 青海省互助土族自治县 30 Ⅰ—30 畲族小说歌 福建省霞浦县 31 Ⅰ—31 青林寺谜语 湖北省宜都市 二、民间音乐(共计72项) 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 32 Ⅱ—1 左权开花调 山西省左权县 33 Ⅱ—2 河曲民歌 山西省河曲县 34 Ⅱ—3 蒙古族长调民歌 内蒙古自治区 35 Ⅱ—4 蒙古族呼麦 内蒙古自治区 36 Ⅱ—5 当涂民歌 安徽省马鞍山市 37 Ⅱ—6 巢湖民歌 安徽省巢湖市 38 Ⅱ—7 畲族民歌 福建省宁德市 39 Ⅱ—8 兴国山歌 江西省兴国县 40 Ⅱ—9 兴山民歌 湖北省兴山县 41 Ⅱ—10 桑植民歌 湖南省桑植县 42 Ⅱ—11 梅州客家山歌 广东省梅州市 43 Ⅱ—12 中山咸水歌 广东省中山市 44 Ⅱ—13 崖州民歌 海南省三亚市 45 Ⅱ—14 儋州调声 海南省儋州市 46 Ⅱ—15 石柱土家啰儿调 重庆市石柱土家族自治县 47 Ⅱ—16 巴山背二歌 四川省巴中市 48 Ⅱ—17 僳僳族民歌 云南省怒江僳僳族自治州、泸水县 49 Ⅱ—18 紫阳民歌 陕西省紫阳县 50 Ⅱ—19 裕固族民歌 甘肃省肃南裕固族自治县 51 Ⅱ—20 花儿(莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会、老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、七里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、宁夏回族山花儿) 甘肃省康乐县、和政县、岷县 青海省大通回族土族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县 宁夏回族自治区 52 Ⅱ—21 藏族拉伊 青海省海南藏族自治州 53 Ⅱ—22 聊斋俚曲 山东省淄博市 54 Ⅱ—23 靖州苗族歌鼟 湖南省靖州苗族侗族自治县 55 Ⅱ—24 川江号子 重庆市 四川省 56 Ⅱ—25 南溪号子 重庆市黔江区 57 Ⅱ—26 木洞山歌 重庆市巴南区 58 Ⅱ—27 川北薅草锣鼓 四川省青川县 59 Ⅱ—28 侗族大歌 贵州省黎平县 广西壮族自治区柳州市、三江侗族自治县 60 Ⅱ—29 侗族琵琶歌 贵州省榕江县、黎平县 61 Ⅱ—30 哈尼族多声部民歌 云南省红河哈尼族彝族自治州 62 Ⅱ—31 彝族海菜腔 云南省红河哈尼族彝族自治州 63 Ⅱ—32 那坡壮族民歌 广西壮族自治区那坡县 64 Ⅱ—33 澧水船工号子 湖南省澧县 65 Ⅱ—34 古琴艺术 中国艺术研究院 66 Ⅱ—35 蒙古族马头琴音乐 内蒙古自治区 67 Ⅱ—36 蒙古族四胡音乐 内蒙古自治区通辽市 68 Ⅱ—37 唢呐艺术 河南省沁阳市 甘肃省庆阳市 69 Ⅱ—38 羌笛演奏及制作技艺 四川省茂县 70 Ⅱ—39 辽宁鼓乐 辽宁省、辽阳市 71 Ⅱ—40 江南丝竹 江苏省太仓市 上海市 72 Ⅱ—41 海州五大宫调 江苏省连云港市 73 Ⅱ—42 嵊州吹打 浙江省嵊州市 74 Ⅱ—43 舟山锣鼓 浙江省舟山市 75 Ⅱ—44 十番音乐 福建省龙岩市、福州市(闽西客家十番音乐、茶亭十番音乐) 76 Ⅱ—45 鲁西南鼓吹乐 山东省嘉祥县 77 Ⅱ—46 板头曲 河南省南阳市 78 Ⅱ—47 宜昌丝竹 湖北省宜昌市夷陵区 79 Ⅱ—48 枝江民间吹打乐 湖北省枝江市 80 Ⅱ—49 广东音乐 广东省广州市、台山市 81 Ⅱ—50 潮州音乐 广东省潮州市、汕头市 82 Ⅱ—51 广东汉乐 广东省大埔县 83 Ⅱ—52 吹打(接龙吹打、金桥吹打) 重庆市巴南区、万盛区 84 Ⅱ—53 梁平癞子锣鼓 重庆市梁平县 85 Ⅱ—54 土家族打溜子 湖南省湘西土家族苗族自治州 86 Ⅱ—55 河北鼓吹乐 河北省永年县、抚宁县 87 Ⅱ—56 晋南威风锣鼓 山西省临汾市 88 Ⅱ—57 绛州鼓乐 山西省新绛县 89 Ⅱ—58 上党八音会 山西省晋城市 90 Ⅱ—59 冀中笙管乐 河北省固安县、涞水县、霸州市(屈家营音乐会、高洛音乐会、高桥音乐会、胜芳音乐会) 91 Ⅱ—60 铜鼓十二调 贵州省镇宁布依族苗族自治县、贞丰县 92 Ⅱ—61 西安鼓乐 陕西省 93 Ⅱ—62 蓝田普化水会音乐 陕西省蓝田县 94 Ⅱ—63 回族民间器乐 宁夏回族自治区 95 Ⅱ—64 文水鈲子 山西省文水县 96 Ⅱ—65 智化寺京音乐 北京市 97 Ⅱ—66 五台山佛乐 山西省五台县 98 Ⅱ—67 千山寺庙音乐 辽宁省鞍山市 99 Ⅱ—68 苏州玄妙观道教音乐 江苏省苏州市 100 Ⅱ—69 武当山宫观道乐 湖北省十堰市 101 Ⅱ—70 新疆维吾尔木卡姆艺术(十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆) 新疆维吾尔自治区、鄯善县、哈密地区、麦盖提县 102 Ⅱ—71 南音 福建省泉州市、厦门市 103 Ⅱ—72 泉州北管 福建省泉州市 三、民间舞蹈(共计41项) 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 104 Ⅲ—1 京西太平鼓 北京市门头沟区 105 Ⅲ—2 秧歌(昌黎地秧歌、鼓子秧歌、胶州秧歌、海阳大秧歌、陕北秧歌、抚顺地秧歌) 河北省昌黎县 山东省商河县、胶州市、海阳市 陕西省绥德县 辽宁省抚顺市 106 Ⅲ—3 井陉拉花 河北省井陉县 107 Ⅲ—4 龙舞(铜梁龙舞、湛江人龙舞、汕尾滚地金龙、浦江板凳龙、长兴百叶龙、奉化布龙、泸州雨坛彩龙) 重庆市 广东省湛江市、汕尾市 浙江省浦江县、长兴县、奉化市 四川省泸县 108 Ⅲ—5 狮舞(徐水舞狮、天塔狮舞、黄沙狮子、广东醒狮) 河北省徐水县

  本赏就是各个单项奖,类似"最佳新人奖","最佳叙事曲奖","最佳舞蹈奖"。

而大赏,是每个颁奖典礼里的最终压轴大奖,是从歌手的各个综合方面来评定,颁给予在过去的一年里综合表现和作为最优异的歌手~,
大赏是高于本赏的,

大赏是最高奖项,只有一个人或一个组合拿到,而本赏就可以说是预赛
一张唱片能够卖到一百万张,金唱片被称为韩国的“格莱美”,权威性非常高的韩国传统的颁奖典礼。它是以销量和数据为主要评审对象的具有一定客观性的颁奖典礼,并且是由韩国唱片协会主办的,而评审员都是唱片协会的职务员。评选时会一律公开身份证件,以表公正性。

歌谣 民间文学体裁之一。又称民歌、民谣和儿歌,童谣的总称.
歌谣一般大多数是为孩子编唱的,有时也会在一些风土人情的主题活动上 ,唱属于自己民族的特色歌谣。歌谣同歌曲的不同之处是,歌谣以押韵为主,往往表达了一些有趣的小事,有时也阐述了一个深刻的道理,但都是简短押韵的,很少有很长的歌谣。
歌谣的种类很多,按内容分,有苦歌、情歌、盘歌、风俗歌、节令歌、童谣等;按形式分,有欢、西、加、比论等。梅山歌谣的种类和形式也很多,山歌、情歌、傩歌、号子都各具特色。河南时政歌谣富有传统特色:一、敢于把矛头宜指最高统治者,公开揭帝后之短、之丑、之劣、之毒;二、对宦官、外戚、奸臣把持朝政、祸国殃民现象深恶痛绝,大胆谴责;三、对清官廉吏的歌颂总是发自肺腑由衷赞美,流露出无比的敬爱之情;四,富于现实性、政治性和斗争性,感情强烈,爱憎分明,语言形象生动,简短有力。
称谓
1. 称呼,名称。
《后汉书·郎顗传》:“改易名号,随事称谓。” 唐 刘知几 《史通·称谓》:“古往今来,名目各异,区分壤隔称谓不同。” 明 胡应麟 《诗薮外编·六朝》:“凡词场称谓,要在适齿牙而已,非必在前则优,居后为劣也。”
2. 述说;言说。
《宋书·武帝纪上》:“事遂永代,功高开辟,理微称谓,义感朕心。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“然《爻》《系》所筌,穷於此域,则称谓所绝,形乎彼岸矣。”
[编辑本段]使用
【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
【称字】幼时由父亲长辈命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如屈平字原,司马迁字子长,陶渊明字元亮,李白字太白,杜甫字子美,韩愈字退之,柳宗元字子厚,欧阳修字永叔,司马光字司马君实,苏轼字子瞻,苏辙字子由,沈德鸿字雁冰,鲁迅字育才等。
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人,关汉卿号已斋叟,吴承恩号射阳山人,方苞号望溪,吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称籍贯】以人的出生地命名,如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联:“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人),下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】以人的官名来命名,如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。
【称爵名】古代帝王对贵族功成的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等)。《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府”,宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公;名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳;大书法家褚遂良封爵河南郡公,世称褚河南;北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公;明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》:“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】(1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》:“今往而不反者,竖子也。”《毛遂自荐》:“白起,小竖子耳。”《鸿门宴》:“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇语!”
【特殊称谓】主要有以下四种:
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。
公主 妃子 对自己没有特殊称呼,“本宫”是电视剧的称呼。


诗歌的起源是好久?
从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊敬。 古诗二言至十一言之始 中国是诗歌的王国,从远古至近代诗歌不知其几千万万,因种种原因失传了的除外,保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样,有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》"断竹、续竹,飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣,公认是原始...

两个关于诗歌的问题
从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊敬。 古诗二言至十一言之始 中国是诗歌的王国,从远古至近代诗歌不知其几千万万,因种种原因失传了的除外,保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样,有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》"断竹、续竹,飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣,公认是原始...

诗的起源与发展是怎样的?
一、诗的起源 原始人类对许许多多的自然现象,如风、电、雷、雨等无法理解,于是统统把这一切归于神明。出于敬畏,原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌,表达了人们的期望——风调雨顺,获得丰收等等。这便是诗的起源。二、诗的发展 早在西周和春秋时期,就有大量的精美的民歌出现了,大部分都与劳动...

姊妹是不是包括男孩
5. 在文学作品和现代文献中,姊妹一词的使用强调的是女性之间的亲密关系。6. 在《儿女英雄传》等文学作品中,姊妹用来称呼年辈相当的女性。7. 在兄弟姐妹之间,姊妹特指女性,这一区分在古代文学作品和现代用语中都得到体现。8. 例如在《谢金吾》等作品中,姊妹一词用来指代女性同胞。9. 在民间歌谣...

古诗词的来历
随着时代的发展,诗歌内容越来越丰富,种类也越来越多,诗人们自然也越来越多,他们或因风格相近,或因时代相同,或因同乡好友,或因父子师生,而各自被归人不同的流派,这些流派、有前有后,有大有小,地位也有高有低。下面从各个时间段对这些诗歌与流派进行划分。中国诗起源于先秦,鼎盛于唐代。中国词...

关于诗歌的故事
源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事。相传公元前6世纪,古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》,它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的迈锡尼文明。主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩,...

关于花木兰的资料
俺父亲名弧字桑之,平生好武能文,旧时也做一个有名的千夫长。”自此,木兰的父亲叫花弧,姐姐叫花木莲,弟弟叫花雄,母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说:“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事,与木兰相类,渭盖因此而作也。木兰不知名,记内所称姓花名弧及嫁王郎事,皆系...

二黄[èr huáng]什么意思?近义词和反义词是什么?英文翻译是什么...
在抗日战争期间,二黄被中国人民用作对伪军的一种蔑称。伪军是指那些在日本帝国主义占领区成立的、由日本支持的傀儡军队。在当时的歌谣和民间歌曲中,二黄这一称谓常常用来暗示伪军的可耻和背叛行为。在现代,二黄除了其在戏曲中的用途,还可能指代其他的文化或艺术作品,如动漫《黑子的篮球》中的角色黄濑...

谁知道文学有多少种表现题材\/形式 例举,诗歌和词有什么区别?
它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式,中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经,最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府,唐宋格律诗,和唐末兴起的词,元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚,...

哪些东西是属于蒙古族的代表物
“查干萨日”的称谓来源于古代蒙古人在水草丰美、牛羊肥壮的秋季过新年的传统。这个季节洁白的乳汁像泉涌,把这个月称为“奶酪月”,蒙古人把奶酪叫“查嘎”,由这个词派生的形容词是“查干”,即“白”的意思,于是人们就把岁首这个月称为“查干萨日”。蒙古族自古崇尚白色,认为白色是高尚、圣洁、...

称多县19594821091: 文学作品中'雅'与'俗'如何区分 -
宣影复方: 中国历来对文学作品有“雅”“俗”的界定.但对于为什么称为“雅文学”和“俗文学”却没有一个明确的认定.在这里,所谓“雅”,是指正规的、标准的、规范的,由此还可以引申出高尚的、不庸俗的意思;所谓“俗”,则是指大众的、通...

称多县19594821091: 诗歌的知识 -
宣影复方: 诗歌欣赏是一种艺术审美活动.诗歌欣赏要具备如下的知识: 1.如何品诗.人们常把欣赏诗歌叫“品诗”.所谓“品”,第一是要细心地认真地思考和回味;第二是要凝神定情,在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动;第三是要展...

称多县19594821091: 童谣是什么
宣影复方: 童谣是为儿童作的短诗,强调格律和韵脚,通常以口头形式流传.许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来,或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成. 童谣的定义 大体说来,“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣. 它的叫法很多,如清人杜文澜在《古谣谚?凡例》中,把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”一类.此外,其他古籍中还有称“孺子歌”、“童儿歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“女童谣”等的.名称虽不同,内容都是一样的.

称多县19594821091: 古体诗中最典型的是什么 -
宣影复方: 古体诗实际上指的是诗歌体裁. 它和近体诗最典型的区别就在于限制较少. 1.以格律分类,除需用韵之外,不受格律限制. 2.就字数而言,分为四言诗如《诗经》中就包括很多,五言诗如《古诗十九首》《乐府诗集》等,七言诗如《小麦谣》《饮中八仙歌》,包括杂体诗如江淹的《杂体诗三十首》. 3.就句式来看,从两句到两百句皆可.如汉乐府. 4.就韵律而言,可以用同一个字的韵律,也可以用不同的韵律,甚至允许散文化的句子.

称多县19594821091: 急!!!求诗歌的基本知识. -
宣影复方: 一、什么叫诗歌 “诗”一词,本是四书、五经(诗、书、礼、易、春秋)中的《诗经》的简称.《诗经》本称“诗”,后被儒家奉为经典,才称《诗经》.《诗经》是我国第一部诗歌总集.诗,原本是配乐来唱的,所以也称“诗歌”,后演变成...

称多县19594821091: 民间音乐,民俗音乐,传统音乐的定义与区别.求助啊 -
宣影复方: “民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”是三个不同的概念:“民族音乐”包括传统音乐和新音乐;而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别.我国的民族音乐是非常丰富的,除了民间音乐,还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐.p.s:(民间音乐\民俗音乐) :民间音乐(Folkmusic),又称民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等,简称民谣、民歌、民乐或民曲,于国际民间音乐协会(IFMC)之解释定义为「经过口传过程发展起来的普罗大众音乐」,也就是该音乐散布过程,纯粹是由演奏者或音乐接收者记录教习,并亲自相传所得.

称多县19594821091: 什么是十四行诗? [外国文学] -
宣影复方: 十四行诗是欧洲的一种抒情诗体.音译为"商籁体",语源于普罗旺斯语Sonet.原系中世纪民间流行并用于歌唱的一种短小诗歌. 自欧洲进入文艺复兴时代之后,这种诗体获得广泛的运用.意大利的诗人彼得拉克成了运用十四行诗体最主要的...

称多县19594821091: 求【近代】刘毓崧《古谣谚序》 -
宣影复方: 辑录古代民谣和谚语的专书.清代杜文澜辑.全书100卷﹐其中正文85卷﹐附录14卷﹐集说1卷.书前有刘毓崧在咸丰辛酉年(1861)写的序. 《古谣谚》把大量古籍中保存的上古至明代的谣谚汇编成集﹐在宋代以来同类书中堪称集大成之作...

称多县19594821091: 有关诗的知识 -
宣影复方:[答案] 一、什么叫诗歌 “诗”一词,本是四书、五经(诗、书、礼、易、春秋)中的《诗经》的简称.《诗经》本称“诗”,后被... 1、对诗歌的定义: 〈1〉《辞海》:是最早产生的一种文学体裁.它按照一定的音节、声调和韵律要求,用凝练的语言,充...

称多县19594821091: 歌行体,什么样的属于歌行体? -
宣影复方: 定义“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁,是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的.刘希夷的《代悲白头吟》与张虚若的《春江花月夜》的出现,可说是这种体裁正式形成的标志. 明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网