道德经拼音

老子道德经全文注音~

用谷歌翻译。 http://translate.google.cn/# 如 将中文译成中文(简体) 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chén，通假字“沉”）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 朗读显示对应的拉丁字符的拼音 Dì yīzhāng dào kě dào, fēicháng dào. Míng kě míng, fēicháng míng. Wú, míng tiāndì zhī shǐ, yǒu, míng wànwù zhī mǔ. Gùcháng wú, yù yǐ guān qí miào; cháng yǒu, yù yǐ guān qí jiào (jiào). Cǐ liǎng zhě tóng chū ér yì míng, tóng wèi zhī xuán, xuánzhīyòuxuán, zhòng miào zhī mén. Dì èr zhāng tiānxià jiē zhīměi zhī wèi měi, sī è yǐ. Jiē zhī shànzhī wéi shàn, sī bùshàn yǐ. Gù yǒu wū xiāngshēng, nán yì xiāng chéng, chángduǎn xiāngxíng, gāo xià xiāng qīng, yīnshēng xiāng hé, qiánhòu xiāng suí. Shì yǐ shèngrén chù wúwéi zhī shì, xíng bù yán zhī jiào; wànwù zuò yān ér bùcí, shēng ér bù yǒu, wéi ér bù shì, gōng chéng ér fú jū. Fu wéi fú jū, shì yǐ bù qù. Dì sānzhāng bù shàng xián, shǐ mín bùzhēng; bù guì nándé zhī huò, shǐ mín bù wéi dào; bùjiàn (xiàn) kě yù, shǐ mínxīn bù luàn. Shì yǐ shèngrén zhī zhì, xū qí xīn, shí qí fù, ruò qí zhì, qiáng qí gǔ. Cháng shǐ mín wúzhī wú yù. Shǐ fu zhìzhě bù gǎn wéi yě. Wéi wúwéi, zé wú bùzhì. Dì sì zhāngdàochōng ér yòng zhī huò bù yíng, yuān xī shì wànwù zhī zōng; cuò qí ruì, jiě qí fēn, hé qí guāng, tóng qí chén, zhàn (chén, tōngjiǎ zì “chén”) xī shì huò cún. Wú bùzhī shuí zhīzǐ, xiàng dì zhī xiān.

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。 《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。 《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。 唐贞观二十一年（647），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十二年（735），唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会发展产生过影响。 道教奉为主要经典之一。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（李聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”，故名《道德经》。 老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人，有人说又称老聃。“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。但1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本，《德经》在《道经》之前。 《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，以《老子五千文》为教典教悔道徒，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千年》，自此成为道教的基本经典。 泉州清源山老君岩《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。 《道德经》这部被誉为《万经之王》的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还需要是对于政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用，它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。 道德经有多个版本，下面这部“《道德经》通行本（王弼本）”是最常见的。另外郭店出土的楚简《老子》残篇与马王堆汉墓出土的帛书《老子（甲、乙）》展示了早期《道德经》的不同文字风貌，备受当今多数学者的重视，后面附带《简帛老子古本合校》以作为参考。

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第 一 章
道dào可kě道dào， 非fēi常cháng道dào；
名míng可kě名míng， 非fēi常cháng名míng。
无wú， 名míng天tiān地dì之zhī始shǐ；
有yǒu， 名míng万wàn物wù之zhī母mǔ。
故gù常cháng无wú， 欲yù以yǐ观guān其qí妙miào。
常cháng有yǒu， 欲yù以yǐ观guān其qí徼jiǎo。
此cǐ两liǎng者zhě同tóng出chū而ér异yì名míng， 同tóng谓wèi之zhī玄xuán。
玄xuán之zhī又yòu玄xuán， 众zhòng妙miào之zhī门mén。
第 二 章
天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi， 斯sī恶è 矣yǐ；
皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn， 斯sī不bù善shàn已yǐ。
故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng， 难nán易yì相xiāng成chéng，
长cháng短duǎn相xiāng形xíng， 高gāo下xià相xiāng倾qīng，
音yīn声shēng相xiāng和hé， 前qián后hòu相xiāng随suí。
是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì， 行xíng不bù言yán之zhī 教jiào。
万wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí：
生shēng而ér不bù有yǒu， 为wéi而ér不bù恃shì， 功gōng成chéng而ér弗fú居jū。
夫fú唯wéi弗fú居jū， 是shì以yǐ不bù去qù。
第 三 章
不bù尚shàng贤xián， 使shǐ民mín不bù争zhēng。
不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò， 使shǐ民mín不bù为wéi盗dào。
不bù见xiàn可kě欲yù， 使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。
是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì，
虚xū其qí心xīn， 实shí其qí腹fù，
弱ruò其qí志zhì， 强qiáng其qí骨gǔ；
常cháng使shǐ民mín无wú知zhī、 无wú欲yù， 使shǐ夫fú智zhì者zhě不bù敢gǎn为wéi也yě。
为wéi无wú为wéi， 则zé无wú不bù治zhì。
第 四 章
道dào冲chōng， 而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng。
渊yuān兮xī， 似sì万wàn物wù之zhī宗zōng：
挫cuò其qí锐ruì， 解jiě其qí纷fēn，
和hé其qí光guāng， 同tóng其qí尘chén。
湛zhàn兮xī， 似sì或huò存cún：
吾wú不bù知zhī谁shuí之zhī子zǐ， 象xiàng帝dì之zhī先xiān。
第 五 章
天tiān地dì不bù仁rén， 以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗gǒu；
圣shèng人rén不bù仁rén， 以yǐ百bǎi姓xìng为wéi刍chú狗gǒu。
天tiān地dì之zhī间jiān， 其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū？
虚xū而ér不bù屈qū， 动dòng而ér愈yù出chū。
多duō言yán数shù穷qióng， 不bù如rú守shǒu中zhōng。

谷gǔ神shén不bù死sǐ， 是shì谓wèi玄xuán牝pìn。
玄xuán牝pìn之zhī门mén， 是shì谓wèi天tiān地dì根gēn。
绵mián绵mián若ruò存cún， 用yòng之zhī不bù勤qín

第 七 章

天tiān长cháng地dì久jiǔ。
天tiān地dì所suǒ以yǐ能néng长cháng且qiě久jiǔ者zhě，
以yǐ其qí不bù自zì生shēng， 故gù能néng长cháng生shēng。
是shì以yǐ圣shèng人rén后hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān，
外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún。
非fēi以yǐ其qí无wú私sī邪yé！
故gù能néng成chéng其qí私sī。
第 八 章

上shàng善shàn若ruò水shuǐ。
水shuǐ善shàn利lì万wàn物wù而ér不bù争zhēng， 处chǔ众zhòng人rén之zhī所suǒ恶wù，
故gù几jī于yú道dào。
居jū善shàn地dì， 心xīn善shàn渊yuān， 与yǔ善shàn仁rén，
言yán善shàn信xìn， 正zhēng善shàn治zhì， 事shì善shàn能néng， 动dòng善shàn时shí。
夫fú唯wéi不bù争zhēng， 故gù无wú尤yóu。
第 九 章

持chí而ér盈yíng之zhī， 不bù如rú其qí已yǐ；
揣zhuī而ér锐ruì之zhī， 不bù可kě长cháng保bǎo；
金jīn玉yù满mǎn堂táng， 莫mò之zhī能néng守shǒu；
富fù贵guì而ér骄jiāo， 自zì遗yí其qí咎jiù。
功gōng遂suì身shēn退tuì， 天tiān之zhī道dào。

第 十 章

载zài营yíng魄pò抱bào一yī， 能néng无wú离lí乎hū？
专zhuān气qì致zhì柔róu， 能néng婴yīng儿ér乎hū？
涤dí除chú玄xuán览lǎn， 能néng无wú疵cī乎hū？
爱ài国guó 治zhì民mín， 能néng无wú为wéi乎hū？
天tiān门mén开kāi阖hé， 能néng无wú雌cí乎hū？
明míng白bai四sì达dá， 能néng无wú知zhī乎hū。
生shēng之zhī畜xù之zhī：
生shēng而ér不bù有yǒu， 为wéi而ér不bù恃shì，
长zhǎng而ér不bù宰zǎi， 是shì谓wèi玄xuán德dé。
第 十 一 章
三sān十shí幅fú共gòng一yī毂gǔ， 当dāng其qí无wú， 有yǒu车chē之zhī用yòng。
埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì， 当dāng其qí无wú， 有yǒu器qì之zhī用yòng。
凿záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì， 当dāng其qí无wú， 有yǒu室shì之zhī用yòng。
故gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì， 无wú之zhī以yǐ为wéi用yòng。
第 十 二 章
五wǔ色sè令lìng人rén目mù盲máng；
五wǔ音yīn令lìng人rén耳ěr聋lóng；
五wǔ味wèi令lìng人rén口kǒu爽shuǎng；
驰chí骋chěng畋tián猎liè， 令lìng人rén心xīn发fā狂kuáng；
难nán得dé之zhī货huò， 令lìng人rén行xíng妨fáng。
是shì以yǐ圣shèng人rén为wèi腹fù不bù为wèi目mù， 故gù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。
第 十 三 章
宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng， 贵guì大dà患huàn若ruò身shēn。
何hé谓wèi宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng？
宠chǒng为wéi下xià， 得dé之zhī若ruò惊jīng， 失shī之zhī若ruò惊jīng，
是shì谓wèi宠chǒng辱rǔ 若ruò惊jīng。
何hé谓wèi贵guì大dà患huàn若ruò身shēn？
吾wú所suǒ以yǐ有yǒu大dà患huàn者zhě， 为wéi吾wú有yǒu身shēn。
及jí吾wú无wú身shēn， 吾wú有yǒu何hé患huàn。
故gù贵guì以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià， 若ruò可kě寄jì天tiān下xià。
爱ài以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià， 若ruò可kě托tuō天tiān下xià。
第 十 四 章
视shì之zhī不bù见jiàn， 名míng曰yuē夷yí。
听tīng之zhī不bù闻wén， 名míng曰yuē希xī。
抟tuán之zhī不bù得dé， 名míng曰yuē微wēi。
此cǐ三sān者zhě不bù可kě致zhì诘jié， 故gù混hùn而ér为wéi一yī。
其qí上shàng不bù曒jiǎo， 其qí下xià不bù昧mèi。
绳shéng绳shéng不bù可kě名míng， 复fù归guī于yú无wú物wù。
是shì谓wèi无wú状zhuàng之zhī状zhuàng， 无wú物wù之zhī 象xiàng， 是shì谓wèi惚hū恍huǎng。
迎yíng之zhī不bù见jiàn其qí首shǒu， 随suí之zhī不bù见jiàn其qí后hòu。
执zhí古gǔ之zhī道dào， 以yǐ御yù今jīn之zhī有yǒu。
能néng知zhī古gǔ始shǐ， 是shì谓wèi道dào纪jì。
第 十 五 章

古gǔ之zhī善shàn为wéi道dào者zhě， 微wēi妙miào玄xuán通tōng， 深shēn不bù可kě识shí。
夫fú唯wéi不bù可kě识shí， 故gù强qiáng为wéi之zhī容róng。
豫yù兮xī若ruò冬dōng涉shè川chuān；
犹yóu兮xī若ruò畏wèi四sì邻lín；
俨yǎn兮xī其qí若ruò容róng；
涣huàn兮xī若ruò冰bīng之zhī将jiāng释shì；
敦dūn兮xī其qí若ruò朴pǔ；
旷kuàng兮xī其qí若ruò谷gǔ；
混hùn兮xī其qí若ruò浊zhuó；
澹dàn兮xī其qí若ruò海hǎi；
飂liù兮xī若ruò无wú止zhǐ。
孰shú能néng浊zhuó以yǐ静jìng之zhī徐xú清qīng？
孰shú能néng安ān以yǐ动dòng之zhī徐xú生shēng？
保bǎo此cǐ道dào者zhě不bù欲yù盈yíng。
夫fú唯wéi不bù盈yíng， 故gù能néng蔽bì而ér新xīn成chéng。 第 十 六 章

致zhì虚xū极jí， 守shǒu静jìng笃dǔ；
万wàn物wù并bìng作zuò， 吾wú以yǐ观guān复fù。
夫fú物wù芸yún芸yún， 各gè复fù归guī其qí根gēn。
归guī根gēn曰yuē静jìng， 是shì谓wèi复fù命mìng；
复fù命mìng曰yuē常cháng， 知zhī常cháng曰yuē明míng。
不bù知zhī常cháng， 妄wàng作zuò， 凶xiōng。
知zhī常cháng容róng， 容róng乃nǎi公gōng，
公gōng乃nǎi全quán， 全quán乃nǎi天tiān，
天tiān乃nǎi道dào， 道dào乃nǎi久jiǔ，
没mò身shēn不bù殆dài。
第 十 七 章
太tài上shàng， 不bù知zhī有yǒu之zhī；
其qí次cì， 亲qīn而ér誉yù之zhī；
其qí次cì， 畏wèi之zhī；
其qí次cì， 侮wǔ之zhī。
信xìn不bù足zú焉yān， 有yǒu不bù信xìn焉yān。
悠yōu兮xī， 其qí贵guì言yán。
功gōng成chéng事shì遂suì，
百bǎi姓xìng皆jiē谓wèi∶ 我wǒ自zì然rán。
第 十 八 章
大dà道dào废fèi， 有yǒu仁rén义yì；
慧huì智zhì出chū， 有yǒu大dà伪wěi；
六liù亲qīn不bù和hé， 有yǒu孝xiào慈cí；
国guó家jiā昏hūn乱luàn， 有yǒu忠zhōng臣chén。

第 十 九 章

绝jué圣shèng弃qì智zhì， 民mín利lì百bǎi倍bèi；
绝jué仁rén弃qì义yì， 民mín复fù孝xiào慈cí；
绝jué巧qiǎo弃qì利lì， 盗dào贼zéi无wú有yǒu；
此cǐ三sān者zhě以yǐ为wéi文wén不bù足zú， 故gù令lìng有yǒu所suǒ属shǔ。
见xiàn素sù抱bào朴pǔ， 少shǎo私sī寡guǎ欲yù；
绝jué学xué无wúo忧yōu。

第 二 十 章
唯wéi之zhī与yǔ阿ā， 相xiāng去qù几jǐ何hé？
善shàn之zhī与yǔ恶è， 相xiāng去qù若ruò何hé？
人rén之zhī所suǒ畏wèi， 不bù可kě不bù畏wèi。
荒huāng兮xī其qí未wèi央yāng哉zāi！
众zhòng人rén熙xī熙xī， 如rú享xiǎng太tài牢láo、 如rú春chūn登dēng台tái，
我wǒ独dú泊bó兮xī其qí未wèi兆zhào。
沌dùn沌dùn兮xī如rú婴yīng儿ér之zhī未wèi孩hái,
儽lěi儽lěi兮xī若ruò无wú所suǒ归guī。
众zhòng人rén皆jiē有yǒu余yú， 而ér我wǒ独dú若ruò遗yí。
我wǒ愚yú人rén之zhī心xīn也yě哉zāi！
俗sú人rén昭zhāo昭zhāo， 我wǒ独dú昏hūn昏hūn；
俗sú人rén察chá察chá， 我wǒ独dú闷mèn闷mèn。
众zhòng人rén皆jiē有yǒu以yǐ， 而ér我wǒ独dú顽wán且qiě鄙bǐ。
我wǒ独dú异yì于yú人rén， 而ér贵guì食sì母mǔ。

第 二 十 一 章

孔kǒng德dé之zhī容róng， 惟wéi道dào是shì从cóng。
道dào之zhī为wéi物wù， 惟wéi恍huǎng惟wéi惚hū。
惚hū兮xī恍huǎng兮xī， 其qí中zhōng有yǒu象xiàng。
恍huǎng兮xī惚hū兮xī， 其qí中zhōng有yǒu物wù。
窈yǎo兮xī冥míng兮xī， 其qí中zhōng有yǒu精jīng。
其qí精jīng甚shèn真zhēn， 其qí中zhōng有yǒu信xìn。
自zì古gǔ及jí今jīn， 其qí名míng不bù去qù， 以yǐ阅yuè众zhòng甫fǔ。
吾wú 何hé以yǐ知zhī众zhòng甫fǔ之zhī状zhuàng哉zāi？
以yǐ此cǐ。

第 二 十 二 章

曲qū则zé全quán，
枉wǎng则zé直zhí，
洼wā则zé盈yíng，
敝bì则zé新xīn，
少shǎo则zé得dé，
多duō则zé惑huò。
是shì以yǐ圣shèng人rén抱bào一yī为wéi天tiān下xià式shì：
不bù自zì见xiàn， 故gù明míng；
不bù自zì是shì， 故gù彰zhāng；
不bù自zì伐fá， 故gù有yǒu功gōng；
不bù自zì矜jīn， 故gù长cháng。
夫fú唯wéi不bù争zhēng， 故gù天tiān下xià莫mò能néng与yǔ 之zhī争zhēng。
古gǔ之zhī所suǒ谓wèi“ 曲qū则zé全quán” 者zhě， 岂qǐ虚xū言yán哉zāi？
诚chéng， 全quán而ér归guī之zhī。

第 二 十 三 章

希xī言yán自zì然rán。
故gù飘piāo风fēng不bù终zhōng朝zhāo， 骤zhòu雨yǔ不bù终zhōng日rì。
孰shú为wéi此cǐ者zhě？
天tiān地dì。
天tiān地dì尚shàng不bù能néng久jiǔ， 而ér况kuàng于yú人rén乎hū？
故gù从cóng事shì于yú道dào者zhě， 同tóng于yú道dào；
德dé者zhě同tóng于yú德dé；
失shī者zhě同tóng于yú失shī。
同tóng于yú道dào者zhě， 道dào亦yì乐lè得dé 之zhī；
同tóng于yú德dé者zhě， 德dé亦yì乐lè得dé之zhī；
同tóng于yú失shī者zhě， 失shī亦yì乐lè得dé之zhī。
信xìn不bù足zú焉yān， 有yǒu不bù信xìn焉yān。

第 二 十 四 章

企qǐ者zhě不bù立lì；
跨kuà者zhě不bù行xíng。
自zì见xiàn者zhě不bù明míng；
自zì是shì者zhě不bù彰zhāng。
自zì伐fá者zhě无wú功gōng；
自zì矜jīn者zhě不bù长cháng。
其qí在zài道dào也yě， 曰yuē∶ 余yú食shí赘zhuì形xíng。
物wù或huò恶wù之zhī， 故gù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。
第 二 十 五 章

有yǒu物wù混hùn成chéng， 先xiān天tiān地dì生shēng。
寂jì兮xī寥liáo兮xī， 独dú立lì不bù改gǎi， 周zhōu行xíng而ér不bù殆dài，
可kě以yǐ为wéi天tiān地dì母mǔ。
吾wú不bù知zhī 其qí名míng， 强qiáng字zì之zhī曰yuē道dào，
强qiáng为wéi之zhī名míng曰yuē大dà。
大dà曰yuē逝shì， 逝shì曰yuē远yuǎn， 远yuǎn曰yuē反fǎn。
故gù道dào大dà、 天tiān大dà、 地dì 大dà、 人rén亦yì大dà。
域yù中zhōng有yǒu四sì大dà， 而ér人rén居jū其qí一yī焉yān。
人rén法fǎ地dì， 地dì法fǎ天tiān， 天tiān法fǎ道dào， 道dào法fǎ自zì然rán。

第 二 十 六 章

重zhòng为wéi轻qīng根gēn， 静jìng为wéi躁zào君jūn。
是shì以yǐ君jūn子zǐ终zhōng日rì行xíng不bù离lí辎zī重zhòng，
虽suī有yǒu荣róng观guān， 燕yàn处chǔ超chāo然rán。
奈nài何hé万wàn乘shèng之zhī主zhǔ， 而ér以yǐ身shēn轻qīng天tiān下xià？
轻qīng则zé失shī根gēn， 躁zào则zé失shī君jūn。

第 二 十 七 章

善shàn行xíng， 无wú辙zhé迹jì；
善shàn言yán， 无wú瑕xiá谪zhé；
善shàn数shǔ， 不bu用yòng筹chóu策cè；
善shàn闭bì， 无wú关guān楗jiàn而ér不bù可kě开kāi；
善shàn结jié， 无wú绳shéng约yuē 而ér不bù可kě解jiě。
是shì以yǐ圣shèng人rén常cháng善shàn救jiù人rén， 故gù无wú弃qì人rén；
常cháng善shàn救jiù物wù， 故gù无wú弃qì物wù。
是shì谓wèi袭xí明míng。
故gù善shàn人rén者zhě， 不bù善shàn人rén之zhī师shī；
不bù善shàn人rén者zhě， 善shàn人rén之zhī资zī。
不bù贵guì其qí师shī， 不bù爱ài其qí资zī，
虽suī智zhì大dà迷mí， 是shì谓wèi要yào妙miào。

第 二 十 八 章

知zhī其qí雄xióng， 守shǒu其qí雌cí， 为wéi天tiān下xià溪xī。
为wéi天tiān下xià溪xī， 常cháng德dé不bù离lí， 复fù归guī于yú婴yīng儿ér。
知zhī其qí白bái， 守shǒu其qí黑hēi， 为wéi天tiān下xià式shì。
为wéi天tiān下xià式shì， 常cháng德dé不bù忒tè， 复fù归guī于yú无wú极jí。
知zhī其qí荣róng， 守shǒu其qí辱rǔ， 为wéi天tiān下xià 谷gǔ。
为wéi天tiān下xià谷gǔ， 常cháng德dé乃nǎi足zú， 复fù归guī于yú朴pǔ。
朴pǔ散sàn则zé为wéi器qì， 圣shèng人rén用yòng之zhī则zé为wéi官guān长zhǎng。
故gù大dà制zhì不bù 割gē。

第 二 十 九 章

将jiāng欲yù取qǔ天tiān下xià而ér为wéi之zhī， 吾wú见jiàn其qí不bù得dé已yǐ。
天tiān下xià神shén器qì， 不bù可kě为wéi也yě。
为wéi者zhě败bài之zhī， 执zhí者zhě失shī 之zhī。
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城阳区15776612595： 《道德经》第十四章“绳绳兮不可名”的“绳”读音?读第三声min,还是第二声sheng? - ？
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