我想出家带发修行,我应该到哪去了
1、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
(千万不要以为看了四本五本的佛经,就差不多了解佛法了。另外经过修行,和没有修行的,对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法,要去多看佛经,要进行修行。佛法两千多年了,佛经浩瀚,不论你修行到什么程度,几乎你们所有的疑问,佛经上都有答案。)
2、看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!修习大圆满法,能即生开悟的。
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师,
不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3、所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱,从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(念佛心要恭敬虔诚,从一句至十句,念得清楚,记得清楚,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。念佛名号,勿用观心念法,当用摄心念法。念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。最能去妄,妄念无处著脚,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
(若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。——印光法师)
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
4、而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
印光大师 不主张轻易出家
印光大师主持苏州灵岩寺,规矩之一是不收徒弟。他一生说法,不喜谈玄说妙,多注重教人敦伦尽分。有个居士给印祖写信,觉得在家太闹腾,想出家得清闲。印祖劝以“敦伦尽分”道理,陈述出家的利害。
印祖说,“人各有所应尽之分,当知素位而行,乃君子之本分。若超分而行,非出格大丈夫,决定不能得真利益。何也,以彼不能尽分于易处,何能尽分于难处。”
印祖说,“出家一事,语其易则易于反掌。但穿一件大领,就是和尚。而此种混光阴败佛门之和尚,多半将来在三途中过活。欲得为人,恐万中亦难得一二。若要做顶天履地,上弘下化之和尚,则难于登天矣。”
印祖说,“汝尚不能于家庭父母妻子具足时,思立一为人子为人夫为人父之程度,何能出家即证果,而普度怨亲耶?只缘汝当做一出家,则百事不挂怀,不知出家之事,比在家更多。汝欲清闲自在,逍遥快乐,则决不能做好僧。以弃舍父母妻子,则成大罪矣。”
印祖说,“(光)是出家僧,深知其利弊,故为汝详言之。若遇爱收徒弟之坏和尚,则便骗汝为他作徒弟,你就拉倒了也。且安本分修净土法门,令汝父母妻子同作莲邦眷属,则其利大矣。”
如果想保留头发去修行,有两种选择,一种,就是到道观出家,道教不剃发。二者,就是到佛教寺院做义工,可以长期在寺院修行。
菩萨:南无阿弥陀佛
出家就是落发,带发即非出家,连头发都舍不掉,你让谁信你出家。
如果想去寺庙里体验一下,或清修一下。
推荐
1江西九江东林寺,
2辽宁海城大悲寺(非大悲古寺),
3江西德安云居山真如禅寺,
4江西临川金山寺(尼众道场)
5五台山普寿寺(尼众道场)。
1,2,3都有比丘尼道场的下院
可以网上先查。不要忘了求观世音菩萨加持你找到适合的道场。
祝六时吉祥。福慧圆满
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
出家就需要剃光头,部分寺院在你出家前,会考察你在寺院里的表现一年半载,这个时候还是可以留发的。
出家是为了度众生自己今生修行成就,往生西方极乐世界,要发不为自己求安乐, 但愿众生得离苦的心。出家人靠十方供养,不要为了逃避世间而出家。出家不需要学历,想出家可以亲自去寺院里询问,看哪个寺院和你有缘分,一般是先在寺院做义工,一段时间考验通过后才允许出家。
大悲古寺!杭州东天目山!海岛金山寺!都是好道场!
佛祖当年离开皇宫,出家是为了深入民间社会,服务民间、教化民间社会及传佛法。因而创立了佛教。
相信你会向佛祖看齐,贡献你的专业和能力吧!
带发修行的人怎么称呼
居士。带发修行指在家居士,以居士身份带发修行,短期出家,指女众,烦恼未除、六根不净,只好先带发修,等修行到相当深度,不为五欲所动时,才可以申请落发出家,所以带发修行的人被称之为居士。
有带发修行,静心的尼姑庵的吗
大悲寺,灵隐寺、五台山普寿寺、州崇福寺等,如果愿意吃苦就去五台山普寿寺。要是不太能吃苦,可以考虑福州崇福寺。这两个都是很好的女众道场。主要看居住地在哪,可以去附近寺庙问问能不能带发修行。若是女子要出家,就有“式叉摩那女”也就是带发修行女这样一个角色,任何的女众道场都可以。若...
我是一名带发修行的尼姑,我爱着一个叫家远的画师。
我是西湖边无色庵里的尼姑,带发修行。因为我感觉自己光头会很丑,所以强烈向主持要求,这才得以留下我一头长发。 还有,我硕士毕业。我总觉得我这个学历来当尼姑有些浪费,但没办法,现在的寺庙要求越来越高了,据说我们年近50的主持还是个博士。想到这,我心里也就平衡了。 我一直说不上来我为什么要选择这里出家,大...
什么寺庙可以带发修行女的?
过去沿海一带的寺庙,多有所谓带发修行的女子,只持八关斋戒,名叫菜姑,现在没有听说。你可以去皈依佛门三宝,以居士的身份住在寺庙里,要勤快,多帮庙里做事,这是可以的。反过来说,你要修什么行?连头上的几根毛都放不下,又能修什么行呢?
哪里有女生可以去带发修行的寺庙?
所有的正规寺院都会收纳。想要带发修行,去寺院做义工就可以的。一般寺院都会要。如果还想要学习佛法的,可以去比较大的寺院。像东林寺,曹山,龙泉寺等网上都可以报名。
我是女生,今年刚大学本科毕业,想遁入空门带发修行,该去哪里啊
哈 你的情况和我一样 也是家人不同意 说实话想修行离家出家是个好办法,如果遁入空门就能真切的感受参禅所悟出的出世间法,如果条件允许的话建议你去离家较近的寺庙参读经典,这也算是待发修行吧。不过我建议你还是去些较大的女众寺庙剃发深修,毕竟生命短促。。。愿能早日精进,说服你父母的拙见,...
请问中国哪个寺庙可以带发修行的
阿弥陀佛 师兄这样问可见您很少去寺庙或者去规模比较大的寺庙 现在有很多的道场都有专门的“居士”楼 供居士们“佛七'”禅七““地藏七”或者闭关类修行 在平时 也有不少居士常住——随出家师父早晚课、过斋、出坡(必须的,否则十方供养吃不得)等等 您可以找个寺庙常住(带身份证和皈依证) ...
我想皈依佛门,带发修行,不知可否?请大师们指点
痛苦就是你有心,当你学会放下,放下一切就会忘记烦恼忘记恩爱仇恨,所以痛苦都是自己造成的。当你面对恩爱情仇时你不妨问问自己的心,为什么要这样?自己的是谁?因此你就会发现原来自己都不是自己为何要痛苦?你就会放下一切了!
...但真的已经看破红尘,不知我可不可以进尼姑安带发修行。
非常遗憾,现在想出家也不是那么简单的,请在百度百科搜索“出家”词条,里面有介绍出家的条件。出家修行的目的,应当是出于弘法利生的大愿,并不应当因为所谓的心死。佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰似觅兔角 当知“佛由人成”学会如何面对和处理人生的种种苦恼,才是学佛的正道。世尊就是看到...
恒传法师:女众出家后可以带发修行吗
恒传法师:女众出家后可以带发修行吗?问:阿弥陀佛!师父,弟子最近梦到有个女众出家了(不知道是不是自己,或者是和我亲近的人吧),因此有三个问题想请教师父:1、女众出家后可以带发修行吗?2、女众出家后回家看望父母,可以着便装戴假发回去吗?3、女众回家看望父母可以在家过夜吗?这三个问题已...
雷陈润津: 信仰在与内心,修行在于自身. 手抄一部心经开始在家诵读,领悟其意境,感受其精髓. 由浅而深,慢慢来吧!
未央区18464006650: 我想出家带发修行当尼姑,哪里可以? - ?
雷陈润津: 武汉莲溪寺、河北邢台白雀庵、长沙的开福寺、玉泉寺、广东梅州的千佛塔寺、湖北红安天台寺、杭州法镜寺、福州崇福寺.可以询问当地佛教人士.带发修行实际上心根本没有离开红尘,只是想找个地方躲避,这个真正修行寺庙是不收的..本是红尘人,和放下红尘远离烦恼的修行者不是一个生活世界.如果自己想静一静就好,可以有很多办法..生活修行都是需要个人亲自去面对的,躲避又能躲避到哪里?即使去修行,也是要受得了那寂寞、吃得了那个苦.需要自己解决自己的生存问题,需要自己耕种等,哪有随随便便享清福的事情.
未央区18464006650: 女子带发修行可以去那里 - ?
雷陈润津: 想修行哪里都可以,在家居士也是很多的,经济允许的话可以先尝试自己住,每天拜佛,许愿,诵经,定时放生.过一阶段心境就会变化了.我自己也每天做功课.如果想去庙里,现在也有庙里有短期受戒的,不过庙里也是什么样的人都会去,气场不一定有自己家里的好呢.也有人在寺庙里帮忙做饭什么的,这也是修行啊.
未央区18464006650: 我想出家带发修行,,看破红尘了,去哪里最好 - ?
雷陈润津: 佛教并不是悲观厌世,躲在深山中,而是要积极入世,救渡苦难的众生.你既然能看破红尘,那么还在意自己留不留头发呢,人是四大合成,聚者为身,散者为尘,尘住坏空.建议有时间看看, 虚云老和尚年谱 或者 百年虚云 视频.
未央区18464006650: 我是女生,今年刚大学本科毕业,想遁入空门带发修行,该去哪里啊 - ?
雷陈润津: 生活处处皆是修行.没有必要去道观或者寺庙里. 其实修行也是一门科学,寻求真理的道路啊.真我是空
未央区18464006650: 本人看破红尘想出家修道,到哪里好啊 - ?
雷陈润津: 青城山——道教第五洞天,全山的道教宫观以天师洞为核心,包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观.全山有36座山峰,诸峰环绕状如城廓,山上树木茂盛,终年青翠,是修道的好地方.———————————————————— 不过,希望你体悟以下,再三思........因“看破红尘”,心如死灰想出家,是消极的,并非学道者的正途!学道是一件积极的事情,不一定要出家.一个人想证得无上大道,首先要正视世间的疾苦、挫折,拿得起,放得下,一切烦恼也就烟消云散了.世界是美好的,生活是美好的.也只有热爱世界,爱护众生的人,才会以悲天悯人的怀抱,拯救处于危难中的人们——学道的意义,也正体现于此.
未央区18464006650: 我想去尼姑庵带发修行,做俗家弟子,哪儿可以?可以住在尼姑庵里面吗? - ?
雷陈润津: 你可以先到自己认识的或周围寺院或者庵堂打听一下,是否可以让你静修一段时间.其他寺院,比如东林祖庭,西园寺,南传的曼听佛塔寺等.都是有短期禅修的.你可以自己网上查一下,然后联系打听一下.一般都不收费,即使收费也很少.真正的尼姑,没有文凭的要求的.你要是真想出家,自己可以去寺院多和女众师父接触,如果有缘,师父会帮你安排的.俗家弟子,只需要你真正向佛的心,就可以了.手续是不要的.等你学习到一定阶段,可以受皈依戒和五戒,有机会还可以受八关斋戒.佛法的修证就是戒定慧.好好努力.合十
未央区18464006650: 我想出家当和尚、谁知道去哪好呢?? - ?
雷陈润津: 师兄您好: 有出家这个念头固然很好,但是首先要明白出家的概念,出家不是说剃个光头跑到寺庙去生活.去追求名 闻利养,五欲六尘,财色名食睡,出家真正的意思是说出烦恼的家,出生死的家,出三界的家,身不出 家 没关系,但是心要出...
未央区18464006650: 额 我想当和尚 去哪儿最好啊??
雷陈润津: 当你问这个问题的时候,你首先是个男性,那么你的父母尚在? 如果你的父母已经双双去世,那我推荐你去一些名不见经传的寺庙,那里才能真正的青灯古佛. 如果你的父母尚在人间,麻烦你等二老寿终正寝再去出家,免得把2老气死了!
未央区18464006650: 处在迷茫中,如何入明境,我想出家修行一段时间,去什么寺庙比较好? - ?
雷陈润津: 你可以到江西云居山真如禅寺,太姥山平兴寺,江西庐山东林寺,莆田广化寺看看,但我更建议你好好想想为甚么会迷茫,找到原因和解决的方法更重要,回避不是最好的方法,勇敢的面对才能解决问题.出家是需要有真正的出离心和菩提心才行的.也就是真正看破世间的一切再无任何留恋,为了度化一切众生出离轮回苦海而发心修学佛道,成就无上佛果普度众生才行的.正所谓出家乃大丈夫所为,非将相所能为的.何为大丈夫,贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫,此之谓大丈夫也.如果不是这样,出家只是逃避和浪费时间,并没有太大的意义.其实在家也能学佛,如果你有应尽的责任,勇敢的面对一切,在家学佛其实更好.