我想皈依佛门，带发修行，不知可否？请大师们指点

我想带发去修行，可以吗？~

可以。
所谓带发修行，就是做居士。有两种形式，一种，就是在家做居士，现在绝大多数的居士都是这样在家修行，娶妻生子，努力工作，业余修行。 第二种，就是到寺院做长期义工，一边做义工一边在寺院修行，现在各大寺院都有这种义工居士。
很多大型寺院常常会招义工，如果想长期住寺院修行，请到寺院申请做义工。

如果真心出家 就到寺庙说明来意
最好是为了学习佛法出家 这样可能容易些
念南无观世音菩萨 求菩萨帮助你 会顺利些

好好的活着 既然连死都不怕 还怕活着吗

什么是真正的出家

无利无功德是为出家。有为法者可说有利有功德。夫出家者为无为法。无为法中无利无功德。。出家者无彼无此亦无中间。离六十二见处于涅盘。智者所受圣所行处。
降伏众魔度五道。净五眼得五力立五根。不恼于彼。离众杂恶摧诸外道。超越假名出淤泥。无系着无我所。无所受无扰乱。内怀喜护彼意。随禅定离众过。若能如是是真出家。于是维摩诘语诸长者子。汝等于正法中宜共出家。所以者何。佛世难值。诸长者子言。居士。我闻佛言。父母不听不得出家。维摩诘言。然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心是即出家。是即具足。

出家的目标是什么

出家的条件及方法
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。

2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）

3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）

7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）

8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]

（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）

以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。

在那一个寺庙都能出家
最重要的是出家的目的
为什么出家

求度出家的条件2007-08-24 20:41圣严法师
有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：“做和尚要些什么条件呢?”他们所能得到的解答，也是很简单的，不是说“不要什么条件，只能有信心就行了。”便是说：“条件多哩，一时间也说不清的。”
实际上，佛法之前不但人人平等，而且一切众生，都是平等平等的，所以凡是人，都有资格出家，不论贫富贵贱，智愚圣凡，佛门之中，无不容纳。所以出家是很容易的。然而，平翟贿，只是立脚点的基本平等，并非毫无鉴别的一律收容，否则佛教便将成为一个藏污纳垢的垃圾桶了!所以，学佛(不即是出家)的条件是来者不拒，出家的要求则有十三重难与十六轻遮，现在分别如下：
第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），畜生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。
第二、十六轻遮者：不度奴婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说：“端正者出家，清净者圆具(受大戒)。”
这便是出家的条件了，所谓重难者，只要任占一难，今生便不听在佛法中出家，至于轻遮，但能使原因消除．便可随时出家。另据萨婆多论中说；“年六十，不得受大戒，设师僧强授，亦不得戒，惟听为沙弥；七岁以下，亦不听度，若度受戒，一直恶作。”
太小太老，都不许出家，僧祗律中说，“若减七岁，若满七岁，不知好恶，皆不应与出家。”又说：“若过七十，能为所作，若减七十，不堪造事，卧起须人，皆不听出家，若年满七十，康健，能修习诸业，听与出家。”
可知七岁以下七十岁以上，皆不许度其出家，二十岁以前，六十岁以后，虽许出家，但不得受比丘戒，小者小沙弥，老则老沙弥，小沙弥终将可成大比丘，老沙弥则永不得受大戒。这些条件的要求，都是佛制的，但是，某些佛教徒，却只限于纸上谈兵，登坛秉具之时，教授与戒和尚，固然会问遮难，但总未见一个新戒被难住和遮住的。有些戒场，为贪戒子多，明知小沙弥不够二十岁，竟教他们先打妄语说已满二十岁；做得好看一点的戒场，便由戒和尚送几岁，以便凑满二十岁，这是笑话了!还有见到癞头的，瞎眼的，跛脚的，也都能够受到具足戒；至于年过六十岁，当然更在方便之例了!那些人能不能得戒，自是问题，那些戒场的传戒师，应不应该负起一些轻法慢制的责任，又是一个问题了!因为如此，难怪一般人以为和尚是最好做的了。
如要求其比较合乎佛制的规定，在现代来说，剃度师们固然以审慎的尺度，选择出家的弟子；在戒场传戒之时，新戒报名，也必须附缴一份健康检查表，然后经过一次当面的口试，最后才可决定应否予以授戒。否则的话，所说的条件，根本就不是条件，而是虚应的幌子。

关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。佛经里讲，父母不听，不得出家。但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出来了，这种情况也很多。
如果已经结婚了，出家之前当然先要离婚。从年龄上看，戒律里规定，7岁以下不能出家，60岁以上不能出家，因为在那样的年龄连基本生活都不能自理，还要人家养着你。所以说，没有独立生活能力也不能出家，不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件，比如说，如果担任比较重要的党政职务，必须辞职之后才能出家；如果欠了债，必须把债还清以后才能出家；还有一些其它的条件，如阴阳人不能出家，犯了破坏他人梵行、贼住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家。总之，有十三种情况会造成出家的障碍，这主要是为了保证佛教的健康发展。
下面再回答一下你们所关心的另一些问题。对于出家人来说，户口和档案都不重要，很多寺院里的僧人都没有户口，真正把户口迁到寺庙里面的没有几个。我所在的南普陀住了三百多个出家人，差不多只有二、三十个人有户口。如果寺院希望有些人能够长期地、稳定地住在那里，就会设法将其户口迁到寺院，但对出家人来说，这些都不重要，无论有没有户口，待遇是一样的。另外，你住在哪个寺院，就由哪个寺院给你提供日常所需及医疗费用。寺院的经济是独立的，国家对于寺院的政策是自己养活自己。每个寺院都有自己的经济来源，某些寺院拥有土地，可以从事一些农业生产，还有很多寺院的收入来自旅游业。僧人的基本生活绝对有保障，在可能的情况下，寺院还会将部分收入用于慈善和弘法活动的开展。

痛苦就是你有心，当你学会放下，放下一切就会忘记烦恼忘记恩爱仇恨，所以痛苦都是自己造成的。当你面对恩爱情仇时你不妨问问自己的心，为什么要这样？自己的是谁？因此你就会发现原来自己都不是自己为何要痛苦？你就会放下一切了！

人心是比较复杂的，有人说没有不爱自己孩子的父亲母亲，那是他们没有见过，说以这么说，有些时候不必这么纠结，其实你父亲的情况你也不用太过考虑了，把你的母亲照顾好，现在的家庭处的和睦已经就非常好了。何必非要求那么圆满呢，自己心里看开了就好。

问你一句，学佛只是为了躲避什么，图个清闲，那么释尊悟道后为什么要说法49年，大可以自己隐居深山享受涅槃之乐

出家未必就是六根清净，六根清净也未必就要出家

只要信受佛语，皆能皈依

你的那个只是生活中的挫折，不要想不开

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黑龙江省17246841319： 一个普通人,想皈依佛教,并非剃度出家,有什么方法,途径? - ？
野饱保济： 去自己喜欢的寺庙里面,找住持登记出家,被赐予法号,他一般会给你一份出家证书,但是不会强行留下你之类的,你依然可以带发修行,在现实生活中还是照样工作、学习、结婚,心中有佛就可以了,只是多了一个身份和法号——生活,修行两不误.我哥就是这样的,我觉得很棒.

黑龙江省17246841319： 暂时还不打算出家.希望能边工作边修行.不知现在佛教还有没有“带发修行”.若有.需办什么手续?怎样办理? - ？
野饱保济： 1、去附近的寺院,僧人们可以为你推荐一些经典,从基础读起. 2、时间长了,如果你确定自己不会改变方向了,可以在寺院受持三皈依. 三皈依就是,皈依佛,永不皈依天魔,归依法,永不皈依外道典籍,皈依僧,永不皈依外道徒众. 很多寺院都会定期举办这样的皈依仪式,受持三皈依以后,就算是佛门弟子了.通常可以领到一个皈依证,以后就是居士. 3、修行更好之后,可以考虑受持一些戒律,修行会进步得很快. 4、至于什么时候出家,甚至今生会不会出家,都看个人自己的缘份了.

黑龙江省17246841319： 本人女、23岁.想皈依佛门,不知道怎么做. - ？
野饱保济： 如果是想皈依三宝,做个在家修行人,可以去附近寺院找到当家师,跟他说明你想皈依,他会为你做的,如果是想出家,那就问你附近寺院的师父,他们会慈悲指导你的!

黑龙江省17246841319： 怎样皈依佛门 - ？
野饱保济： 三皈依,皈依佛,归依法,皈依僧.就是皈依三宝,正常皈依有两种,一种是随法会和众佛友一起皈依,另一种是拜师,师傅给你做皈依仪式.的确,这两种只是形式上的,如果你真心皈依,那么就不用仪式了,你可以遵守三皈依的五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒.如果你是初学者,可以看《觉海慈航》,或者《认识佛教》.其实,学佛没有国界,更不受在家的限制.学佛是一种精神上的修为,开智慧,了解宇宙人生的道理.出家者,身在佛门,心在红尘,不可修也,在家者,身在红尘,心在佛门,亦可悟道...

黑龙江省17246841319： 我想皈依佛门以求消除业障他们会接受我吗? - ？
野饱保济： 师兄想皈依佛门,实在难得.若要皈依佛门,得有条件.什么条件呢,你得先了解为何要皈依.“皈”者,反白也,也就是返回清净的本性;“依”者,依靠自心,常常观自在佛,常观自心清净不被妄尘烦恼所染;如果能做到这样,就是皈依了.当因缘成熟之后,自然有师傅会引你进入佛门办形式上皈依程序的.

黑龙江省17246841319： 视频上韩红皈依佛门,是真的吗? - ？
野饱保济： 是真的,但是你可能误会了什么是皈依.皈依佛门并不意味着出家.信佛学佛修佛的人很多,学佛的明星也很多,韩红只是其中之一. 皈依佛门只是一个佛教信徒学佛入门的第一步而已.在了解什么是佛,什么是佛法后,确认自己想要学习佛法的话,可以皈依佛门.也就是受三皈依. 这是普通的学佛居士都可以做的.受了三皈依代表你是真正的佛教徒,但是并不是出家师.想出家并没那么容易.首先受的戒就不同,居士戒只有五条,是受三皈依时受的,总称三皈五戒.而居士戒上还有菩萨戒、比丘戒.想出家需要受的戒在百条以上.

黑龙江省17246841319： 我自己在家皈依佛门可以吗 - ？
野饱保济： 皈依,是皈依三宝.三宝就是佛、法、僧,皈依三宝,自然也就是皈依这三宝啦!那么,你自己在家,那叫皈依佛、皈依法,但你家里没有僧人.那你怎么能叫皈依三宝呢?最多也就是“皈依二宝”,那到头来,你还是一个残缺不完整的佛弟子啊!再者说,你既然一心向佛,为什么不用最大的恭敬心,去寺院做正式的三皈依呢?这就好比:你手里有一些书,你说我自己在家看书学习,我也能学到清华大学教授那样的水平.那不是自欺欺人吗?你不去学校、不跟着老师学习,怎么可能成为一个有成就的人?南无阿弥陀佛(合十)

黑龙江省17246841319： 我想皈依佛教!怎么皈依呀?有什么条件吗? - ？
野饱保济： 首先你要问自己问什么要皈依.这个回答涉及到你皈依的动机,如果动机是善的,比如你要皈依佛门,然后弘法利生,那么只要你有这个念头,或者是你发一个这样的愿,自然而然,你就会有皈依的机会. 皈依后必须守皈依戒,戒律不是为了束缚人,反而是为了给你设立一个努力地方向,从而规范自己的“身、语、意”.这位莲友,你可以先上网或者到寺庙里问问师父,皈依戒有哪些,然后自己回去逐步规范自己的日程生活,然后再去受皈依戒.不然受了戒才发现自己守不住戒,那么破戒的罪孽是很重的. 只要你有诚心和信心,你一定有机会皈依的,强求来的不是真正的皈依.

黑龙江省17246841319： 皈依佛门需要缘分么!能强求么? - ？
野饱保济： 皈依,是觉悟前非的意思,知道以前的错,错在迷、邪、染了,所以回头要往觉、正、净的方向修行,返回我们的本来面目.只要愿意回头去恶修善,便是皈依.依止佛陀,依止佛、法、僧的教诲.而不需要什麽奇缘才去皈依的.正式仪式后更有护法神护佑行人,让行者更受法益.而学佛人,更不宜供奉大仙,我们要学的,只有跟佛陀学.业障方面,当代高僧之一梦参老和尚讲过:「罪业本空由心造,心若亡时罪亦亡.若你觉得自己业障深重,那你就自己业障深重去吧!」,我们都是业障深重的凡夫,谁业障不深重?不修,那能去业障呢?

黑龙江省17246841319： 我想皈依佛门 需要是么 - ？
野饱保济： 皈依佛教,需要履行一个三皈依的仪式.要缴纳两张照片.和工本费.等待皈依法会,也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式.这样可以给你单独起个法号.以后去寺院免门票. 出家人过的是寺庙生活,有做功课的殿,...