怎么样是众生平等？

佛说的众生平等是什么意思~

在经文里面有这样一段话，第二十三章净心行善分说“复次，须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。”，意为所有的事物都是平等的，没有什么高低之分，这才是最彻底圆满的觉悟“名阿耨多罗三藐三菩提”。
这个话非常的厉害，我们为什么痛苦就是因为我们没有悟到这八个字，是法平等，男的女的、大的小的、长的短的、美的丑的统统是平等的。到底是在哪个层面上说这些都是平等的呢？这需要大家去参悟了，所以在禅宗里面，就有关于这样的一个讨论。
有一个法师就去问他的师傅，说：“《金刚经》里面讲“平等无有高下”，我怎么看我们这个庙，这个主山这么高，为什么岸山这么低呢？《金刚经》讲没有高低之分，为什么这个山这么高，那个山这么低？”禅宗的大师从来不跟你讲一大堆理论，他也不进行逻辑的探讨，它是一种非常直觉只管，当下性的一种灵感。大师就带着他的徒弟在山上溜达，一指山上的石头说，你看这个石头这么大，这块石头这么小，这就叫“是法平等无有高下”，弟子一听就开悟了。这个平等不是在“相”上面的平等，是在“性”上面的平等，“相”上面肯定是有大有小的。以一个公司来讲，大石头就是总经理董事长，小石头是员工，董事长有董事长的位置“相”装，员工有员工的位置“相”装，你说把这样的大石头放在车间里面，你连一个工人你是不如的，是不是这样，放到一个一线销售，有可能一年业绩也为零。那同样的，把一个员工直接放到董事长的位置，意味着你公司的毁灭，所以大石头那么大，各有各的位置。法华经里面讲的叫“‘是法住法位，世间相常住”。
你是什么人，就在什么位置上，做什么事情，拿多少薪酬，这就叫平等。不是恶平等 ，老板拿员工的钱，员工拿和老板一样的钱，这反而就不平等了就乱套了。所以佛经里面就讲，荷叶团团团似锦，莲角尖尖尖似锥，这荷叶就是平等性但是平等中有差别。平等里面有差别，差别里面有平等，在某种意义上，平等就是差别，差别就是平等。所以在这个意义上，一年就赚一点钱，公司做的小一点，那也是平等的。你就是那个小石头嘛，你做到王健林那样，比尔盖茨那样你就是大石头。所以一个地产公司，有世界巨头，也有在乡上镇上做的好一点的，都是平等的。所以我们佛法里面你认识这样的平等，那你会不会去嫉妒别人？对别人羡慕嫉妒恨呢？你肯定不会了，每个人有他每个人的业。
所以众生乘业而来，业不一样，过去种的种子不一样，现在结的瓜果也不一样。你盯着别人，他比我大，或者我比他大，这就很无聊了。那么如果你破掉了这样一种相上面的执着，我们做公司大有大的味，小有小的味；我们赚钱，多又多的味，小有小的味，你会整天到晚通过外在的东西来显摆自己吗？来证明自己存在的意义吗？
每个生命都有其独特的存在的原有，所以在这个意义上“是法平等无有高下”。大家悟到这八个字就会风平浪静，波澜不惊。

一切众生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看这几天，如果时间要够的话，我们底下这段经文正好讲到这个地方。“缘起甚深”，真的是甚深，缘起甚深讲到“凡所有相，皆是虚妄”，《般若经》上所说的“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，统统是《般若心经》的境界。在这个境界里头才真正完全解脱，真正得大自在，《华严经》里面“理事无碍，事事无碍”，真正可以得到。你一定要了解事实真相，事实真相了解之后，你六根接触外面境界一念不生，你才能做得到。我们今天做不到原因在哪里？把假的当作真的，亏就吃在这里，不知道所有一切现相都是假的。人与人之间关系有远近之分，这是世间法，讲一切众生平等，这是出世间法；佛法里面讲是真谛说，一切众生有远近之分，俗谛说，真俗不二。在内心里面要平等，要清净平等，在外面不坏世间法，世间人才欢迎佛法常住世间。你统统讲真谛把他吓到了，他们就不要佛法，所以要恒顺众生，随喜功德。

你好。
众生平等和弱肉强食是两个概念。
众生平等的意思是所有的生物和植物，
都可以享受在大自然生存的机会。
而佛家弟子大部分都相信众生平等。
因为他们不杀生，只吃素。
但殊不知素也是有生命的。
所以生物要进行存活，是需要摄入能量的。
而弱肉强食是自然界的基本规律。

怎么样是众生平等？众生平等是，别管是信佛的还是信教的，所有天下的大众都要一视同仁，积极向上面对人生。

狭义的众生平等，是指人没有高低贵贱之分，平等的享有权利履行义务，广义的众生平等，是指所有有生命力的生物都是平等的，没有谁高级这一说，这是佛法里的说法

众生平等，其实要从另外一个角度来看，就是万物一体，你和所有的世间的事物都是由能量构成的，这就是万物一体，你只有了解了万众一体才能够众生平等，但是这种是需要修行的，并不是理论上理解就可以了，还是要实践。

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萨尔图区18910866900： 众生平等 - 搜狗百科？
俟刚佳洛： 众生平等首先涉及到了佛教所说的色即是空,空即是色 就是说,一切皆为虚幻,都是业障造成的结果 不是有因果轮回之说?也就是,他就是你,你可能也就是他,你们生命的本质都是一样的 所以,众生平等

萨尔图区18910866900： 众生平等到底指的是什么 - ？
俟刚佳洛： 【经典原文】复次,佛子!如来智慧无处不至.何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前.——《华严经》

萨尔图区18910866900： 怎么理解众生平等这句话 - ？
俟刚佳洛： 佛法中所谓的众生平等,是指众生法性平等,对众生的慈悲喜舍心平等,在因果规律面前,众生平等,而非说众生的际遇平等,地位平等. 众生的差别,站在因果这个大环境下,而且来得自然,也能让人心服口服.众生的不平等,是因为大家从无始以来,造的善业、恶业不平等引起的.有人行善多,有人行善少,有人作恶多,有人作恶少.没有理由要求不论作恶行善,转世为人之后就要得到相同的待遇.

萨尔图区18910866900： 佛曰:众生皆平等.那么请问:何谓众生,何来平等? - ？
俟刚佳洛： 一、所谓”众生平等“是来自于佛教圣典《妙法莲华经》当中的一句话,原文如下:《妙法莲华经文句》有云:＂若言处处受生,故名众生者.此据业力五道流转也.＂所谓六道轮回:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中...

萨尔图区18910866900： 佛曰:“众生平等”那怎样才是平等呢?？
俟刚佳洛： 心里平等自然就平等了

萨尔图区18910866900： 何为众生平等? - ？
俟刚佳洛： 师兄您好,佛教说众生平等其意思是指:所有众生都有佛性,不过因为贪嗔痴慢等毒烦恼遮盖了佛性,所以迷惑、颠倒、轮回.如果众生都肯修行,人人都能成就佛道,就是这个意思~

萨尔图区18910866900： 什么是众生平等?？
俟刚佳洛： 总相,即全体的状态.别相,即个别的状态.如,无常是万法之总相;四大的坚湿暖动是别相.又如,补特伽罗是总相;人天阿修罗地狱饿鬼畜生六道是别相.众生都具佛性如来藏,如来藏实相显现为光明,本质乃空性,所以在胜义谛上,众生平等.法界众生无边无尽,诸含识各具不同之种子,由各自所造之无明之业,感转生六道世间出世间之果.所以,在世俗谛上,众生各具差别相.

萨尔图区18910866900： 何为众生平等?？
俟刚佳洛： 愚见以为,众生平等是基于“众生皆有佛性,众生皆可成佛”的根本观点之上的. 释迦牟尼佛在成佛后的第一句话就是:“一切众生,皆俱如来智慧德相,唯以妄想执著而不能证得.”就是肯定了一切众生皆有佛性,一切众生虽然轮回六道,虽然形体有不同,智慧有高低,但众生佛性与佛相比,不增一分,也不减一毫. 今生迷时做众生,他日悟时得菩提! 一切众生皆平等,只在肯不肯回头!

萨尔图区18910866900： 何为众生平等？
俟刚佳洛： 从自性上讲, 众生 都有佛性,在圣不增,在凡不减,不仅人与人皆如此的,人和动物,植物也一样.所以华严经上从究竟的意义上 说 , 众生 毕竟成佛.换句话 说 , 众生 都是未来佛,所以佛说 : 众生平等.在佛眼里,确实 众生平等 ...在一般人眼里, 众生 不 平等 ...为什么一般人和佛菩萨看的不一样呢,一般人有无明习气...阿弥陀佛