学习《黄帝内经》四时养生法
《黄帝内经》为中医发展的源头,内容 包罗万象,比如藏象经络,针灸,病因病机,预防 养生 等,其中 养生 观念就是极为重要的,因为上工治未病而下工治已病。
其中《四气调神大论篇第二》里描述了关于顺四时而 养生 的法则,作为我们日常起居的借鉴,定会受益匪浅。具体解读如下;
春三月,此谓发阵,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应, 养生 之道也。
解读:春季,随着春雷一声巨响,万物欣欣向荣,此时宜晚睡早起,披头散发在庭院中多走动,促使志意生发。戒杀,戒夺,戒伐,顺应春气的生发之象。此时如若贪图睡眠则会精神萎靡不振,像所谓春困,春乏,应多运动,多去户外走动。
夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;
解读:夏季,万物郁郁葱葱。天气地气交合,万物开花结果,这时应该继续保持晚睡早起,不要怕晒太阳,勿发怒,使得体内气机向体外充分通泄宣畅,不要怕流汗,像有所爱在外面一样。
秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也
解读:秋季,万物一片从容平和。此时天气开始急转,地气也逐渐与之脱离而明了,万物开始萧杀,此时宜早睡早起,睡眠充足,使志意安宁,缓和秋天的肃杀之气,志意不得妄泄于外,保持肺气清畅,这是应秋气的收敛之道。
冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气养藏之道也;
解读:冬季,闭藏的季节。水结冰而地皲裂,此时不宜扰动阳气,应早睡晚起,太阳出来后再起来为宜。使志意像藏匿起来,如有私意有所得一样,注意避寒保暖,不得大汗淋漓,使体内能量妄自外泄。这是顺应冬天的养藏之道。
综上述顺应四季的生长收藏的 养生 之道,我们人类要如同大自然的植物一样在春天发芽,在夏天郁郁葱葱,在秋天落花 成实,在冬天收藏好 种子,以备来年的再次 生长收藏。这体现了中医参照天人相应的观念,毕竟人类也是同动植物一样生存在同一个自然环境之中。
夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚,是什么意思?
意思是:许多病人多在早晨病情减轻而神志清爽,白昼较安静,傍晚病势渐渐增重,夜间病势最甚。旦慧:早晨症状变轻。昼安:白天疾病平稳。夕加:傍晚疾病症状加重。夜甚:夜里发病最为严重。出自《顺气一日分为四时》(选自《黄帝内经》),原文节选:黄帝曰:夫百病之所始生者,必起于燥温、寒暑、风雨、...
“脾,四时四脏,不可一日无土气。”这句话出自哪本典籍?
脾,四时四脏,不可一日无土气。这句话出自《黄帝内经》。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、...
《黄帝内经》十二时辰养生法大全集的图书目录
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(原文)(解读)“ 帝曰:人生有形,不离阴阳,天地合气,别为九野,分为四时,月有大小,日有短长,万物并至,不可胜量,虚实呿吟,敢问其方? ” 黄帝说:人生而就有形体,离不开阴阳的变化,天地二气相合,从经纬上来看,可分为九野,从气候上来讲,可分为四时,月行有小大,日行有短长...
求《黄帝内经》四气调神大论中“春"原文
原文:春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。《四气调神大论》,出自先秦佚名的《黄帝内经·素问》。译文:春天的三月,是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这...
医生《黄帝内经》读后感通用三篇
《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺”,要“恬淡虚无,真气从之”,从而使人少生病或不生病。有了好的身体,才能更好的工作。 《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息,而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如,经常熬夜,暴饮暴食。而《黄帝内经》强调:...
《黄帝内经》之春季养生
《黄帝内经素问·四气调神大论篇》:春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应, 养生 之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。这段话是什么意思呢,大概就是春天是万物复苏的季节,天地万物都开始生发,...
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我们常常说肾开窍于耳,而《黄帝内经》讲心开窍于耳,原因是人的心,心神,也要跟我们的眼睛对应,自相矛盾或者说它的背后肯定有所指,有一句话叫视而不见听而不闻。“泰山崩于后,麋鹿戏于前”。耳朵属于肾,心的开窍在于喉。 人...