教不严师之惰后面是什么
师之惰下一句：子不学，非所宜；幼不学，老何为？
一、子不学，非所宜；幼不学，老何为？释义
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
二、师之惰所在选句
养不教，父之过。教不严，师之惰。
三、选句释义
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
四、作者
宋代王应麟
扩展资料一、创作背景
宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
二、三字经内容
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
参考资料来源：百度百科—三字经 （中国传统蒙学三大读物之一）
1、教不严的下一句是师之惰。
2、出自《三字经》，全句为：养不教，父之过；教不严，师之惰。
3、解释为：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
4、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
2、《三字经》
3、王应麟
4、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
5、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
6、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
7、翻译：
8、人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
9、战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
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教不严师之惰后面是什么
1、教不严，师之惰后面是：子不学，非所宜，幼不学，老何为。出自《三字经》。2、《三字经》3、王应麟 4、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。5、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。6、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，...
养不教,父之过,教不严,师之惰,子不学,非所宜,幼不学,老何为
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人...
养不教,父之过;教不严,师之惰。子不学,非所宜;幼不学,老何为!怎么解释这...
这句话的意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为。“养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜；幼不学，老何为。”出自中国...
教不严 师之惰 子不学 !!
教不严，师之惰。子不学，非所宜。学生在学校学习，老师放羊不用心，那是老师的错误。如果小孩子不学习，就不是个好孩子。
三字经的小故事:养不教,父之过,教不严,师之惰,子不学,非所
【原文】养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 【注释】教：这里有两个“教”字，第一个是父之较，第二个是师之教。惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。子：这里指为人子女。不学：不肯读书学习。非所宜：是说不应该如此。为：作为、成就。【语译】做父亲的...
教不严,师之惰下一句
“养不教，父之过。教不严，师之惰。”的意思是：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。出自于《三字经》。当父亲容易，做好父亲这个角色不容易 由于种种原因，我的儿子在上幼儿园之前都是在老家“散养”，缺少了父母的管教，养成了一些不良的生活习惯...
【三字经】养不教,父之过。教不严,师之惰
教不严，师之惰。【注释】教:这里有两个“教"字，第一个是父之教，第二个是师之教。惰:偷懒怠惰，没有尽到责任。【语译】做父亲的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错﹔做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。【故事一】从前，有个无恶...
怎么理解“养不教,父之过”这句话?
1、这句话出自《三字经》。子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？译文：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？2、...
三字经的师之惰下一句?
到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。二、师之惰所在选句 养不教，父之过。教不严，师之惰。三、选句释义 仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。四、作者 宋代王应麟 ...
《三字经》3. 养不教,父之过
养不教，父之过，教不严，师之惰。 子不学，非所宜，幼不学，老何为？白话 ：只是供儿女吃穿养大他们而不教育，是父亲的过错。只是教育他们但不严格要求，是做老师懒惰。小孩子不好好学习，是很不应该的。一个人小时候不好好学习，既不懂为人处世的道理，又没有生活的经验，到老的时候能有什么...
晋淑可明：[答案] 养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.养不教 父之过 教不严 师之惰(duò) 【译文】生养孩子却不加教育,这是父亲的过错.教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了.子不学 非所宜 幼不学 老何为 ...
红河哈尼族彝族自治州19861533684： 子不教,父之过的下一句是什么? - ？
晋淑可明：[答案] 子不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.
红河哈尼族彝族自治州19861533684： 帮我查一下教五子,名俱扬,下面八句是什么 - ？
晋淑可明：[答案] 教五子,名俱扬. 养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为. 玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪. 香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.
红河哈尼族彝族自治州19861533684： 子不学,下一句是什么? - ？
晋淑可明：[答案] 是“子不学”吧?下句为“非所宜”. 我给你《三字经》全文: 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 ...
红河哈尼族彝族自治州19861533684： 三字经中教不严,师之惰.接下来是些什么啊? - ？
晋淑可明： 子不学,非所宜,幼不学,老何为 http://wenwen.sogou.com/z/q657061987.htm?fr=ala0
红河哈尼族彝族自治州19861533684： 子不孝父之过,下半句是什么 - ？
晋淑可明： 是 子不教,父之过. 教不严,师之惰
红河哈尼族彝族自治州19861533684： 三字经中子不教父之过的下面一句是? - ？
晋淑可明：[答案] 教不严,师之惰
红河哈尼族彝族自治州19861533684： 养不教,父之过,教不严,师之惰,全文是什么? - ？
晋淑可明：[答案] 《三字经》人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢...
红河哈尼族彝族自治州19861533684： 养不教后面的是什么教不严后面的是什么 - ？
晋淑可明： 养不教,父之过.教不严,师之惰.
