王安石其人其事

王安石详细生平事迹~

1、王安石（1021～1086） 北宋大臣。原籍抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）。字介甫，号半山。父王益，进士出身，长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）通判任上，全家举迁后久居不去，江宁成为第二故乡。
2、幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情。庆历二年(1042)举进士，出任潍南东路（治今江苏扬州）判官。庆历七年(1047)，调任鄞县（今浙江宁波东南）知县，遍访东西14乡，部署水利兴修，创导贷谷与民（为“青苗法”之发端），政绩有声，且对理财必须“资之天地”（即靠发展生产）有独特的见解。皇佑三年(1051)再调任舒州（今安徽怀宁）通判。
3、时在京名人范仲淹、富弼等闻其文辞政事有声，交表推荐，均以“家贫口众”不愿就翰林馆职，其间仅一年任太常寺群牧判官，坚请离京出任东南地方官吏，“得尽其才”。嘉佑二年(1057)即改任常州知州。次年移任提点江南东路（治饶州，今江西波阳）刑狱，不久入为三司度支判官。

扩展资料：
1、王安石变法的根本目的，为要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。
2、新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用。
参考资料来源：百度百科-王安石

1、拗相公
明末冯梦龙纂辑的《警世通言》，有《拗相公饮恨半山堂》，写王安石变法失败的事。王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”

2、三不足
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。
后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。

3、清廉朴素
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。
又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。


4、不迩声色
王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁？”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。
有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？大家说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。

5、千锤百炼
王安石作《泊船瓜洲》时，第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字： “春风又绿江南岸”。

参考资料来源：百度百科-王安石故事

王安石生平：
王安石（1021～1086） 北宋大臣。原籍抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）。字介甫，号半山。父王益，进士出身，长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）通判任上，全家举迁后久居不去，江宁成为第二故乡。幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情。庆历二年(1042)举进士，出任潍南东路（治今江苏扬州）判官。庆历七年(1047)，调任鄞县（今浙江宁波东南）知县，遍访东西14乡，部署水利兴修，创导贷谷与民（为“青苗法”之发端），政绩有声，且对理财必须“资之天地”（即靠发展生产）有独特的见解。皇佑三年(1051)再调任舒州（今安徽怀宁）通判。时在京名人范仲淹、富弼等闻其文辞政事有声，交表推荐，均以“家贫口众”不愿就翰林馆职，其间仅一年任太常寺群牧判官，坚请离京出任东南地方官吏，“得尽其才”。嘉佑二年(1057)即改任常州知州。次年移任提点江南东路（治饶州，今江西波阳）刑狱，不久入为三司度支判官。向仁宗上《言事书》，力言当从培养、使用人才的各个环节着手改革吏治，兼及理财、军事等各方面的改革，实为后来变法的早期纲领或理论雏形。仁宗赞其文才，拔为知制诰，然对改革不加采纳。再上《时政疏》（又名《本朝百年无事札》；一说呈于熙宁元年，神宗时，强烈呼吁及时改革，“有为之日，莫急于今日；过今日臣恐有无所及之忧”。嘉佑八年(1063)仁宗死，不久母丧回江宁守制，离职去。英宗在位四年，居家不出。

王安石是历史上少有的人品和学识都无可挑剔的人，我很喜欢这个人。

王安石是北宋的著名人物

　　“王安石”名字的来历
　　王安石是北宋年间的宰相，又是文学家。他为什么叫王安石？这里有一段故事。
　　相传王安石的祖父病重，王安石的父亲想待他百年后葬在一块风水好、有龙脉的地方，但始终没有找到。早年信看风水，还有看风水的地仙。有一天，王安石的父亲找来一位地仙帮看风水。这个地仙在下马山连看了三年，都没看准。地仙在山下看有龙脉，可是一到山上看，就什么也看不出。
　　山上有一个靠打柴为生的樵夫，每天都见地仙在山上转来转去，感到很奇怪，问地仙，地仙说是玩一玩。这样地仙三年都在山上转。有一天樵夫又问地仙：“老人家，你长年在山上看，到底看什么？”这时地仙实在没办法，就跟樵夫说：“远看这山确有龙脉，到近处看，怎么也找不到。”樵夫听后手一指：“不用看，那棵大树下就是龙脉。”地仙看好后，立即告诉王安石的父亲。王安石的父亲按照地仙说的，在大树底下挖了一个坑。这个坑奇怪得很，大小刚刚能放下棺材，坑的周围都是石。
　　安葬了王安石的祖父后，王安石的父亲就给儿子取名王安石。传说这就是王安石名字的来历。

　　智 胜 厨 师
　　王安石小时候，在下马山的榉林书舍读书，离书舍不远的流坊街口有一个面馆。王安石每天上学都要从这家面馆门前经过，并经常在这里吃早点，久而久之，和面馆的老板伙计都相识了。
　　有一天，王家石又到这家面馆吃面。进门后，拣了个座位坐下，老板、伙计有心考考他，故意不给他端面。王安石等了好久，看见后进门的人都吃上了面，便问跑堂的伙计：“师傅，我的面做好了么？”伙计答道：“就来。”不大一会儿，只见跑堂的伙计手中拿了一双筷子交给王安石道：“伢仔，你的那碗面做好了，大师傅说要自己去端。”王安石也不计较，径直来到厨房，只见灶墩上放着一碗热气腾腾的肉丝面，滚烫的面汤快要溢流碗外，大师傅笑眯眯地对王安石说：“伢仔，这碗面是我特意为你做的，味道格外好，肉也特别多，你能把它端到堂前去，不泼掉一滴汤，算你白吃。”王安石问：“此话当真？”大师傅说：“偌大的一个面馆，还出不起一碗面么？”好一个王安石，主意还真不少。只见他用筷子轻轻地往碗里一伸，把面条挑起了起来，碗内自然只剩下半碗汤了。就这样，王安石左手端起汤碗，右手拿着筷子挑起面，顺顺当当地把一碗满满的热面条端到店堂前，便津津有味地吃了起来。面馆里的人都翘起大拇指称赞道：王安石真神童啊！

　　禽 言 令
　　王安石自幼聪颖敏捷，出口成章。他在下马山书院读书时，有次和同学在山中玩耍，春风吹拂，百花吐艳，群鸟争鸣，景色宜人。大家心情舒畅，兴趣甚浓。这时，王安石提议说：“我们来做《禽言令》，以助兴添趣吧！”
　　大家齐声赞成。王安石又风趣地说：“每首《禽言令》都要用孔老夫子书中的话，违者照罚！”众人听后欣喜异常，异口同声地说：“行！你开头吧！”
　　王安石灵机一动，成竹在胸，只见他捏着小鼻子，嘟着小嘴，说道：“叽叽为叽叽，不叽为不叽，是叽也。”后又问大家说：“你们说这是什么鸟叫？”
　　“燕子！是燕子的叫声”。同学们兴高采烈，捧腹大笑。
　　“对，这是燕子学孔老夫子的话：‘知之为知之，不知为不知，是知也！’”王安石笑着说：“我再来一个：‘咕不咕，咕，咕……’”
　　“这是什么意思？”
　　“这是鹁鸪的叫声，它在学孔老夫子说：‘觚不觚，觚哉！觚哉’！”
　　“真有意思！妙极了！哈哈哈……”同学们一个个笑得前俯后仰。他们用圣人之言大开玩笑，后来挨了老师的一顿大骂。

　　瑶 田 对 诗
　　相传王安石小时候就有远大的抱负和惊人的才华。
　　一年夏天，天气炎热。教书先生给学生们出了几道题后，自己就坐在书案前闭目养神，随后呼呼大睡起来。学生们做完功课，见先生还在睡觉，便悄悄溜出学堂，到野外玩耍去了。
　　瑶田村头有口水塘，名叫瑶池，塘水又清又凉。孩子们在王安石的带领下跑到塘里洗澡。小家伙一个个脱得精光，“扑通扑通”跳进了水里，顿时水花四溅，笑语欢腾，好不快活。
　　老先生一觉醒来，看看天，星星都出来了，学堂里空空如也。他知道睡过了时辰。便缓步拂袖，走出学堂门。一阵清风送来孩子们的笑闹声，老先生不禁皱起了眉头。他循声走去，上了一个土坡，只见孩子们正欢快地打着水仗，映在水里的星星一闪一闪，摇曳不定，老先生气得胡子直抖。
　　第二天上课时，老先生出了一个对子要大家对，对不好的学生要受罚。这个对子的上联是：“弟子贪玩荒学业。”
　　王安石站起来对下联：“先生爱睡误弟子”
　　老先生一愣，又出了一个对子：“夜闹瑶池，搅动满天星斗。”暗示他知道学生们下塘洗澡的事了，并对王安石怒视道，“王安石，你对！”
　　王安石想了一下，从容对答：“晨破书海，重整万里江山。”
　　“对得好！”老先生大喜，心里一高兴，对学生的诳师之罪也没有再加追究了。

　　介 甫 借 火
　　王安石从小天资聪颖，诸子百家书无所不读。他小时候曾到灵谷峰山上的龙甲书院读书。
　　榉林书舍是一位饱学老儒创办的。他利用这里山青水秀，环境幽静的良好读书条件，设馆授徒，少年时的王安石就是慕其名来此求学的。王安石来此后，见这位老先生学问渊博，通晓古今，教授又得法，就象鱼进到抚河里一样，常常不分昼夜，发奋苦读。有一天，他读书又是一个通宵，到了旭光临窗，他书案上的油灯依然如豆地点燃着，那时候书堂的煮饭任务是由学生轮流负责的，这一天正好是轮到王安石进厨做饭。可是他今天读到了一本好书，便把什么都忘了，既忘了吹灭烟，也忘了煮饭，直到日上三竿，煮饭时间早过，先生见厨房里没有动静便来查问，见王安石坐在书案前埋头苦读，便揪着他一只耳朵，拉他到屋外面看太阳已有多高时，王安石才记起今天该是自己做饭，急急忙忙跑进厨房，取出纸媒到留有火种的火笼中点火，没想到火种已熄灭了，王安石急得没有办法，只得心急如焚地跑下山，到村庄里借火去了。
　　半响过去了，总算见到王安石满头大汗拿着点燃的纸媒跑了回来。先生假装生气地问：“去何处了？”王安石急忙回答：“学生去村里借火，准备做饭。”先生忍住笑，说：“你舍近就远，难道你案上那盏亮着的灯不能取火，非要去山下借火不成？”王安石看到案上那盏还点燃着的油灯，才醒悟过来，当王安石拿着纸媒准备跑进厨房去做饭时，同窗们都笑着走了过来，拉着王安石的手说：“不要去了，你还是赶紧去吃饭吧，如真是等你借火回来煮饭，我们和先生的肚子恐怕早就饿得咕咕直响了。”原来，王安石跑下山后，先生便让另一个学生把饭早就做好了。
　　老先生罚他作了一首以“误炊”为题的五绝诗，王安石不好意思地笑了笑，接着吟哦开来：“苦读天已晓，日高竟忘饥。早知灯有火，饭熟已多时。”从此以后，王安石读书入迷，忘记灯有火的故事，便在当地作为佳话传诵开了。
　　双 喜 临 门
　　江南人家结婚，都通行贴红双喜字，为啥要贴“囍”？传说这与北宋宰相王安石双喜临门的故事有关。
　　那一年，王安石二十二岁，正值大比之年。他赴京赶考，为了方便，到汴梁（今河南开封）城东舅父家中住宿。刚来到东门，忽然看到马员外门前熙熙攘攘，挤满了人。他抬头一望，只见门楼上悬挂着一只大彩灯，上书一副上联：“玉帝行兵风枪雨箭雷旗闪鼓天作证。”王安石摇头吟毕，不禁拍手称好：“好对呀好对！”这时，旁边站着的一位老家人连连向他作揖：“哈哈，这上联已贴了好几个月，至今尚无人对出，相公既说好对，请你略等片刻，让我进去禀报我家员外知道，一定求教。”王安石刚才是赞赏上联出得好，不想老家人以为他已对出下联，他因明日要去赴考，今日也无时间思考答对，不等老家人出来，便回舅舅家去了。
　　第二天，王安石在考场上，见试题不难，略加思索，一挥而就。主考大人见他年纪轻轻，才华出众，就传面试，指着厅前的飞龙旗说：“龙王设宴月烛星灯山食海酒地为媒。”命他答对。王安石想起昨天看到的上联，正好作对，便随口答道：“玉帝行兵风枪雨箭雷旗闪鼓天作证。”主考大人见他才思敏捷，对答如流，好不高兴。
　　王安石考毕，回到舅父家去等待朝廷发榜。谁知刚进舅父家门，只见昨天那位老家人早已在那里恭候：“哎呀，相公昨天我找你好半天，今天才打听到你住在这里，快去快去，我家员外等急啦。”一面说，一面拉着王安石就走。
　　马家员外一见王安石，急忙施礼让座，取出笔墨纸砚文房四宝，请他写答下联。王安石就将刚才主考大人的上联，挥笔写上：“龙王设宴月烛星灯山食海酒地为媒。”马员外看他写得龙飞凤舞，下笔如神，十分满意。便吩咐丫环拿给女儿去看。马小姐一看，字体遒劲，对仗工整，含羞应承。马员外大喜，便对王安石说明：“此上联是我独生女为选婿而出，已悬挂半年，至今尚无人应对。现在，为王相公对出，联句成对，姻缘成双。”马员外当即征得王安石舅父同意，选择三日后的吉日良辰，为他们两人完婚。
　　到了第三天，结婚喜日。忽然，大门外人欢马叫，两个报子前来高声报道：“王大人官星高照，金榜题名，头名状元。明日一早，皇上亲自召见，请赴琼林宴！”
　　王安石喜上加喜，顿时鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，与马小姐拜过天地，进入洞房。新娘笑着对王安石说：“王郎才高学广，一举成名，今晚又逢洞房花烛，真是‘大登科’与‘小登科’双喜临门。”王安石听后，哈哈大笑，便将此事经过叙述了一遍，说：“全仗娘子出得好联，下官何功之有！”说罢，提笔在红纸上写了两个斗大的喜字，并排贴在门上，咋一看去，就是“囍”字。接着又吟诗一首：
　　巧对联成红双喜，天媒地证结丝罗；
　　金榜题名洞房夜，小登科遇大登科。
　　从此，结婚贴红双喜，就流传开来，成为喜庆吉祥的标志；不仅是堂上挂个“囍”，大门外贴着“囍”，而且窗花也剪“囍”，棉被、枕头上也要绣上“囍”以得吉祥如意的彩头。

　　蛇皮化龙磷
　　相传王安石小时候，个子非常矮小，相貌特别丑陋。他总是头发蓬乱，穿着破破烂烂的衣服，因为生了疥疮，满身脓疱血斑，走在别人身边，散发出一阵阵难闻的怪味。他整日一声不吭，有人还以为他是一个哑巴。他唯一长得好的那双乌黑的眼睛，只知道往书本上滴溜溜地转。每天，他除了看书，就是帮助家里劈柴、扫地，象一个十足的小奴仆。
　　真是等人觉久，嫌人觉丑。由于王安石的长相很难看，同伴们骂他、欺侮他；家中的亲戚朋友瞧不起他；就连外婆家的舅父们也讨厌他。看见王安石的肤理如蛇皮，还讥笑地说：“行货亦欲求售耶？”意思是说，不好的货物求人家买也卖不掉。断言象王安石这样的孩子，将来不仅没有出息，而且会象卖不掉的货物一样，谁也不会要他，还是一个负担呢。
　　俗话说：人才不可貌相，海水岂能斗量。公元一○四二年，二十二岁的王安石赴京应试，一举考中第四名进士。他立即写信一封寄回家中，把这喜讯告诉临川的父老乡亲，并在信中附诗一首：
　　世人莫笑老蛇皮，
　　已化龙鳞衣锦归。
　　传语进贤尧八舅，
　　如今行货正当时。

　　还乡临川叹神童
　　王安石的外婆家——金溪黄通白马岭下，金子溪旁的方家村有个叫方仲永的，他家世世代代都是种田的，没有一个进过学堂门。
　　相传方仲永生下来就与众不同。他眼如流星，声似铜钟，头圆而大，聪明灵敏，谁见了都会喜欢称赞。小仲永刚刚呀呀学语的时候，每次让他抓玩具，任何东西都不要，只喜欢家里唯一的一本书——通书。
　　有一天，年仅五岁的方仲永忽然哭着闹着要纸和笔。他父亲经不住儿子的死赖活缠，只好到本村的秀才家里借来文房四宝。方仲永一见，喜笑颜开，随后磨墨铺纸，握笔挥毫，摇头晃脑，神气十足地写出五言绝句一首。诗曰：“大海四四方，乌龙蟠中央，若遇天下手，飞出好文章。”不但诗的气魄大，而且字也写得刚劲有力，见者无不称奇。
　　闻讯赶来的本村秀才一看，十分惊讶，连忙让他再写一首。方仲永想也没想，又神气十足地挥笔写出了四句诗：父母恩如山，百事孝为先，比邻相睦，犹如月团圆。诗的意思很清楚，要孝敬父母，邻居之间要和睦相处。诗的后面，方仲永还题上了自己的名字。
　　这可是怪事。一个才五岁的伢崽，既没有读过书，也没有见到过文房四宝，意会写字作诗，真了不得。立刻，一传十，十传百，不但很快地传遍了金溪全县，而且越传越远。
　　一年春天，方仲永正在村前田塍上玩耍，看叔叔伯伯们拔秧苗，正巧一位举人老爷打此经过。他走到方仲永面前，触景生情，灵机一动，念了上联：“禾秆扎秧母抱子，”并要方对。小仲永抬头一看，对面出云峰走来了一个挖笋的老汉，于是微笑地对道：“扁担挑笋父担儿。”……这真是一个绝对，举人由衷地佩服。
　　正当方仲永名声越传越远的时候，王安石跟随父亲来到舅舅家，见到了方仲永。他们年纪相仿，都还只有十二、三岁。王安石也是自幼聪明过人的人，更爱争强斗胜，见面后免不了比试比试。恰好，王安石看见舅舅家里有人劈柴，便念道：“钝斧劈柴，三权四丫，柴开节不开，”方仲永岂甘居下，他瞥见一个厨妇正在切藕，随口答出：“快刀切藕，七孔八窃，藕断丝相连。”安石听后，心中暗暗佩服。吃晚饭时，桌上放着一盏青油灯，安石灵机一动，又出了个迹联：“白蛇过江，头戴一顶红日，”仲永侧目一看，见壁上挂着一杆秤，也立刻回了一个谜联：“青龙挂壁，身披万点金星。”安石不禁连连称先赞说：“神童！果然名不虚传！”从此，两人成了很要好的朋友。分别时安石和仲永依依不舍。安石向仲永赠送了纸笔，以示鼓励，并对他父亲说，小仲永的天资实在难得，如有名师指点，今后一定会成为旷世奇才。
　　此后，方仲永的名声越来越大，求诗索联者络绎不绝，真是门庭若市。有的人为了求他写诗一首，竟出白银五十两，甚至更高。他父亲见有如此厚利，也不为儿子延师教诲，每日只带着他往来于大户人家，把小仲永当成生财之道，靠读诗售联为业。
　　在方仲永十二三岁的时候，王安石又回家一次，在县城见到了方仲永，叫他作诗。王安石从诗中看出的思想和文采比以前逊色多了，于是语重心长地再一次要求他的父亲赶快为小仲永请师教育，不要整日在外卖文，否则……后面的话就没有说下去。可是其父仍不听人劝说，并私下讲，我儿仲永天生奇才，无师自通，天下没有比我儿子再聪明再有学问的人了。
　　又过了七年，王安石回临川。此时，他已经中了进士，并在扬州做官。在金溪舅父家再次问起方仲永的情况。舅舅家里的人告诉他说，方仲永已经完全和平常人一样了。王安石叫人去找方仲永，但仲永羞于见人，躲着不肯来。王安石没有见到方仲永，过了不久，也就回扬州去了。
　　方仲永听说王安石得中进士并做了官，而自己却由神童变成了一个平常的人，相比之下，自觉惭愧，整日里闷闷不乐，唉声叹气，渐渐积忧成疾，不久就死了，葬于白马山。王安石听后不胜惋惜，连声说：“养不教，父之过！”并以此事为题，作了《伤仲永》这篇著名的散文：
　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，日扳仲永环焉于邑人，不使学。
　　予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也。贤于材人远矣。卒之为众人。则其受于人者不至也。被其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？
　　王安石在文章里说，方仲永从小懂得很多事情和道理，能够写字作诗是天生的聪明，后来变成一个平常的人，是他后来没有读书学习的缘故。象仲永这样一个有天生聪明的人，不学习，都要变为平常的人，那么，没有天生的聪明，本来就平平常常的人，就更应刻苦攻读才行。从此王安石好学不倦，连吃饭睡觉的时候，手中的书也不肯放下。他的学习兴趣很广泛，不管是儒家的经书，古代的史书，还是哲学、诗歌、小说、医书、农艺以及天文、地理，他都认真阅读。不光学习书本知识，就连种田的学问，妇女缝衣，绣花的功夫，他都注意留心。
　　经过多年的刻苦努力，王安石不仅成为“中国十一世纪时的改革家，”而且成为一位著名的文学家，“唐宋八大家” 之一。他的一生著作甚丰，有古诗十三卷，律诗二十一卷，挽词一卷，集句歌典一卷，四言诗古赋乐章铭讠赞 一卷，书疏一卷，奏状一卷，内制四卷，外制七卷，表六卷，议论九卷，杂著一卷，书七卷，启三卷，记三卷，序一卷，祭文哀词二卷，神道碑三卷，行状墓表一卷，墓志十卷等，后编为《临川先生文集》一百卷。
　　子女同是心头肉
　　王安石的夫人吴氏为王安石生养过二男三女。除长女未满周岁便在襁褓中夭亡外，二子二女均养育成人。王安石对待生儿育女从不耿耿于心，他认为儿女同是父母心头肉，做父母的不应该有孰轻孰重之分。这一点，对一个生活在九百多年前讲究男尊女卑社会风气的古人来说，实在是很可贵的。
　　王安石一生写过许许多多的诗文，只要稍加注意你就发现，有不少是写给两个女儿的。儿女年少时，他很注重教育。所以他的两个女儿诗都写得极好。长大后，一个嫁给吴冲卿的儿子安持，一个嫁给蔡卞。姐妹双双出嫁后，与父亲一南一北两地分居，常用诗文代替书信，寄给父亲，诉说思念儿时缠绕父母膝下嬉戏的乐趣，及别离父母远在千里外的思念。王安石虽然在朝为官，政务缠身，但只要女儿来信，便每信必回，并写诗“人世岂能无聚散，好读楞严莫念家，”劝说女儿，人生在世，难免要有分离聚散，只身在外不要过分思念父母亲，免得伤了身子。这些诗文写得情真意切，今天读来，仍很感人。
　　再说那个很小就夭亡了的“鄞女”吧，那是王安石在鄞县（今宁波）做地方官时生的。头一胎便生了个女孩，在一般人来说，可能不是什么好事，王安石却十分高兴。又是写诗，又是搜索枯肠取名字。为了纪念自己在鄞县担任地方官并初行改革，便为女儿取名曰“鄞”。父母疼爱鄞女如掌上明珠，鄞女也格外聪慧逗父母欢喜。谁知第二年七月的一天黄昏，鄞女却一病夭亡！这对不满三十岁的王安石来说，真是一个不轻的打击。他一下子象衰老了好多，亲自为亡女择好日子和墓地。并亲笔为亡女写了一篇墓志铭。这事在鄞县传为美谈，大家见父母官尚且看重女孩子，一时也传为一种好风尚。
　　鄞县任满，王安石调任舒州通判，决定借道回归老家临川。行前，他想到从此宦海浮沉，各自东西，自此离开女儿的一抔荒丘而去，不知此生还能否路过女儿的坟头。一时离情别绪，不能自己，竟在书房提起笔来写了一首《别鄞女》的诗：
　　年登三十已衰翁，满眼离伤只自攻。
　　今泛扁舟来诀汝，此生踪迹各西东。
　　王安石真的乘了一条小船，赶了很多路程，来到夭亡已达两年的女儿坟头诀别，将《别勤女》诗火化墓前。跟随来的人也不由得落泪伤心。
　　下马拜荆条
　　湖南乡流访村旁，有一座山。山上青竹成林，松柏满布；山下汝水北去，岸柳成荫。就在山与水相连的地方，有两块怪石，其状如蛤蟆戏水。相传这两块石是天公磔蛙，坠地化石，故此山得名蛤蟆山。北宋时期，蛤蟆山上有一座古庙，庙里是个书院。王安石就在这个院里读过书。
　　教书的先生，是一个仪表威森、学识渊博的老秀才。他讲课时旁征博引，贯通古今，对学生要求十分严格。在书院里，王安石喜欢同那些出身贫寒的同学接近。有时趁先生不在，经常邀约一些要好的同学到书院附近的山头上练习拳棒，强健筋骨。在此期间，他还结交了好些进不起书院的乡村牧童，从他们口里了解到一些乡民的苦难和不幸，对北宋暴政下饥寒交迫的平民百姓寄予深切的同情。一次，王安石听说有一个牧童的母亲病重，无钱买药，便跑到家里，偷偷地拿了父亲几两纹银，送给了这个牧童。由于交朋结友甚多，在一段时间里，把读书倒放到一边去了，上课常常迟到。一些和他要好的同学，受他影响，也亦步亦趋。整个书院，像平静的湖水中投进了颗石子，泛起层层波澜，弄得先生好不气恼。
　　一天上午，老先生讲完古文出去了一会。一位同学轻轻告诉王安石：附近村子里来了一个精通十八般武艺的江湖豪侠。王安石早就想习武济贫，一听这话，再也坐不住了，便和那个同学悄悄地溜出了书院，飞也似地向村里跑去。
　　先生回来后，发现王安石不在，一时怒从心头起，真恨不得把这顽童找来狠揍一顿，可是谁也不知道他跑到哪里去了。
　　第二天早晨，先生在蛤蟆山前的荆树下踱步散心，恰好王安石和几个同伴迎面走来。先生见王安石谈兴勃勃，若无其事，昨日积下的怒火禁不住又燃在心头。他顺手从身旁的荆树上折下一根荆条，朝王安石的屁股上就是一顿猛抽，边抽边骂：“王安石，你好大胆子，竟敢邀伴逃学，破坏书院规矩，该当何罪！”王安石自觉逃学理亏，既不申辨，也不哼声。
　　待先生怒气稍消，王安石忍着疼痛，从容正色地回答道：“先生，不是我不愿好好读书，实在时局不让我好好读书啊！”
　　“这话从何谈起？”先生以为他在故弄玄虚。
　　“先生，我想你比我更清楚，现在国内朝政腐败，黎民怨声载道，积贫之势已成；国外夷狄入侵，朝廷卑躬屈膝，积弱之局已定。国家兴衰，平民有责，你叫我怎能安心读书？”王安石侃侃而谈，忧愤之情溢于言表。
　　先生看安石年纪虽小，胸襟却十分宽阔，不禁暗自称奇。他对安石说：“你的忧虑不无道理，但国家如此之大，有多少朝廷命官，志士仁人想整顿朝纲而无能为力，你一个孩童，即便愁肠百折，又于事何补？”
　　“事在人为，办法是人想出来的。我就不信国家如此局面不能改变。”王安石满怀信心，颇为自负地说。
　　“安石，你有何高见？”
　　“依我之见，要改变天下积贫积弱之势，国人只有弃文就武！”
　　“此话怎讲？”
　　“文人学士，纵有满腹经纶，能均贫富、驱夷狄吗？看那些江湖豪杰，闯就包天大胆，练得一身武艺，路见不平，便可拔刀相助。那，比读书可有用多啊！”
　　王安石此番见解，虽未免幼稚偏颇，但气慨倒也非凡，先生听了暗自兴奋。于是，他循循诱导地说：“安石，此见差矣，光文不武，当然难以自强御敌；但光武不文，又怎能审时度势，改革弊政？治国安邦，必须文武相济才是。”
　　王安石一向恃才傲物，以为所行不偏。经先生这一指点，顿时脸红起来。深思好学的习惯驱使他去问个水落石出：“先生，那你说当务之急，到底靠什么改变国家时局？”
　　“我以为国家贫弱至此，在于不知法度，只有改变法度，方能图强。而要变法图强，当今之急唯盼能人辈出。如果天下能人辈出，变更弊政，破除旧习，定能力挽狂澜安定政局也！”
　　先生这番言语，犹如一盆清泉，使王安石猛然省悟。他立即说：“先生，我长大后，就做一个这样的能人，为国立法，革新图强，你说能行么？”
　　先生说：“象你现在这样东游西逛，不潜心求学，能有所造就吗？古人云：树长于根，水出于源。又云：玉不琢，不成器；人不学，不知义。你既有如此大声，但千里之行，始于足下。从现在起，你必须熟读经史，博览群书，探求治国之道，将来才能有益于社稷，造福于黎民啊！”
　　王安石猛一击掌说：“对，知书才能明理，明理才能治国！先生，从今后，我一定好好念书，不负师望。”打这以后，王安石真正改了。他手不释卷，苦读精思。他天资向来就很聪颖，一旦发愤就出类拔萃。不到一年，“四书、五经”俱已读熟，就连那些“难经、素问、本草”也都广泛涉猎。他览阅经典，从不拘泥前人评注，常常自持个人独见，指出纰漏。至于吟诗作赋，那更是动笔如有神。先生看到这种情况，内心无比高兴，更加着意栽培，王安石也愈加专心致志。师生之间，关系日益密切。课余饭后，他们常在一起评点经史，纵谈古今，抨击时政。光阴茬苒，王安石在蛤蟆山书院授业期满，依依不舍地拜别先生，外出深造了。
　　二十二岁的王安石，一举中了第四名进士。有一年，他以漕檄回临川。未进家门，先拍马直奔蛤蟆山，拜谒日思夜念的师长。谁知，这时蛤蟆山上古庙已毁，书院无存，老秀才早已迁居外地，并且亡故了。王安石想起先生当年的一番苦心，心中无限痛惜与伤感。他低头沉思有顷，径自朝山前的老荆树下奔去。“见荆树如见先生。”到荆树前，王安石急忙翻身下马，面对满树荆条双膝跪下，磕头便拜。拜毕，又和侍从们一道，挥锄铲除树旁杂草，培土浇水。临别时，王安石还捐款修亭。后人为了纪念王安石，又在亭旁竖了一块石碑，上题“文武百官，到此下马”八个遒劲有力的大字，蛤蟆山也从此改名为“下马山”。

---

湖州市18431785188： 关于王安石的所有事例 - ？
晨纯济悦： 王安石的独特之处 北宋文士中,王安石是一位才能出众,但又毁誉参半的人物.他曾身居相位,在宋神宗的支持下组织了一场经济变革,结果没成功,闹得民众和朝廷都深受其害. 王安石的相貌与他的性格很相符,人说他“牛耳虎目.”黄庭...

湖州市18431785188： 王安石的事迹 - ？
晨纯济悦： 王安石:(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家.字介甫,晚号半山.抚州临川(今属江西)人.仁宗庆历进士.嘉佑三年(1058)上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫 积弱”的局面,推行富国强兵的政...

湖州市18431785188： 王安石生平和主要事迹,少一点噢!!!! - ？
晨纯济悦： 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家. 庆历二年(1042年),王安石进士及第.历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩...

湖州市18431785188： 谁有诗人王安石的资料,短一些. - ？
晨纯济悦： 王安石(1021-1086),字介甫,晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公.抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村),北宋杰出的政治家、思想家、文学家.他出生在一个小官吏家庭.父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官.安石少好读书,记忆力特强,从小受到较好的教育.庆历二年(1042)登杨镇榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏.治平四年(1067)神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士.熙宁二年(1069)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法.熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏南京市)钟山,谥文.

湖州市18431785188： 有关宋代诗人王安石的资料20字左右 - ？
晨纯济悦： 王安石,字介甫,晚号半山,谥号“文”,世称王文公,自号临川先生,晚年封荆国公,世称临川先生又称王荆公. 王安石出身于临江军(今江西樟树),生活在地方官家庭,自幼聪颖,读书过目不忘.而且他从小随父宦游南北各地,更增加了...

湖州市18431785188： ...以母忧去,终英宗世,召不起.神宗在颍邸,韩维为记室,每讲说见称,辄曰:“此非维之说,维之友王安石之说也.”及为太子庶子,又荐自代.帝... - ？
晨纯济悦：[答案] 1.B 2.C 3.D 4.慈圣、宣仁两位太后流着眼泪对神宗皇帝说:“王安石使天下变得大乱了.”(“涕”的理解;“乱”的形容词动用,语句通顺流畅) 5.梁启超与王安石一样都因受君王的恩宠得以施行变法,都受任于民族与国家危难之际.梁启超与王...

湖州市18431785188： 王安石的简介(非常短) - ？
晨纯济悦： 王安石(1021-1086),字介甫,抚州临川人,杰出的政治家、思想家、文学家..宋仁宗庆历二年(1042)中进士后,曾任过地方官.神宗时为宰相,创新法以改革弊政,遭到大官僚大地主的反对.后辞官退居南京.他是北宋时期的政治家、思想家、文学家,文学成就颇高,影响甚巨.其诗长于说理,精于修辞,内容亦能反映社会现实.词虽不多,却风格高峻豪放,感慨深沉别具一格.有《临川集》.

湖州市18431785188： 王安石的资料 - ？
晨纯济悦： 王安石(1021年1月18日—1086年5月21日),北宋政治家、思想家、文学家,唐宋八大家之一.字介甫,晚号半山.抚州临川(今属江西)人.仁宗庆历进士.嘉佑三年(1058)上万言书,提出变法主张,要求改变“积...

湖州市18431785188： 诗人王安石简介 - ？
晨纯济悦： 王安石(1021-1086),字介甫,号半山,封荆国公.抚州临川人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家.宋神宗时宰相.创新法,改革旧政,是一个进步的政治家.文学上的主要成就在诗文方面.词作不多,但其特点是能够“一洗五代旧习”...

湖州市18431785188： 王安石的生平简介,100字左右 - ？
晨纯济悦： 王安石,生于天禧五年(西元1021年),卒于元佑元年(西元1086年),字介甫,晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公,世称临川先生.宋临川人,汉族.北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋古文八大家之一.在北宋文学中具有突出成就.其诗“学杜得其瘦硬”,长于说理与修辞,善用典,风格遒劲有力,警辟精绝,亦有情韵深婉之作.著有《临川先生文集》.,谥号“文”.其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”.