韩非是怎么死的,因何而死

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韩非是怎么死的人?~

韩非之死真的是李斯一手促成的吗?来看专家怎么说

韩非的书流传到秦国,为秦王嬴政所赏识,秦王以派兵攻打韩国相威胁,迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用,引起了秦朝李斯的妒忌,李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非,终因他是韩国宗室,未得信任,将其投入监狱,最后逼其自杀。

韩非虽死,自杀于云阳(今陕西淳化县西北)。但他的思想却在秦始皇 李斯手上得到了实施。 韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点,以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验,形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系,被称为法家之集大成者。

韩非,我国战国时期的思想家,散文家。他师从荀卿,与丞相李斯为同窗学友。他继承和发扬了苟卿的法学思想,同时,吸取了法家前辈李悝、吴起等人学说,成为法家集大成者。韩非反对儒家的“礼治”,主张“法治”,提出法”、“术”、“势”并用,依法治国。韩非的封建君主专制理论,对中国两千多年的封建统治产生了极其深远的影响。秦王看到他的思想言论篇,急欲得到他。然而,韩非来到秦国,却未受重用,且死于秦国。他的死因是什么呢?

据《史记韩非子列传》记载,韩非出身韩国贵族世家,师从子,博学多才,与李斯同学。韩非见韩国衰弱,屡谏韩王变法图强,却不为韩国重用。韩非发愤著书十万多字,阐述自己的法治主张,文章锋芒犀利,说理周密,讲究逻辑、富有文采,具有较高的政治、哲学和文学写作成就。



韩非的著作传到秦国,秦王看后击节叹服,激动地说寡人得见此人,与之游死不恨矣!”李斯告诉他,作者是自己的同学韩非。秦玉下令攻打韩国,索要韩非。危难之际,韩非出使秦国。韩非虽不善讲话,然而思想深刻,秦王与之交谈,相见恨晚。丞相李斯感到了来自韩非的威胁,他于是上奏秦王道:“韩非是韩国公子,能真心实意为秦吞并六国卖力吗?如不能为秦效力,日后归国必为秦患不如寻个过错将他除掉。”秦王命令查办韩非,李斯派人送去自尽的毒药。韩非想申诉,但官吏不给他机会,韩非含冤而死。秦王惜才,然而,后悔也来不及了。韩非死于李斯的嫉妒陷害。



但是,《战国策》所述,却是韩非咎由自取,自食其果。当时,楚、吴、燕、代四国欲联合抗秦,姚贾出使四国,重金相贿,破坏了四国计划。姚贾回国受到重赏。韩非就攻击姚贾拿国家的钱,自己交朋友,揭他的老底儿“世监门子,深之大盗,赵之逐臣。”面对秦王,姚贾加以驳斥:以财宝贿四国,出发点是为秦谋利,若为“自交”朋友,何必返回秦国?虽自己出身低贱,名声不好,但有一颗效忠明主之心。不像有些人,光说不做,专挑别人毛病,挑拨是非。秦王认为姚贾所言极有道理,更加信任姚贾,杀了韩非。这样看来,韩非遭杀,是自身忌害别人最终害己。



后世人还认为,杀害韩非是秦王的主意,秦王才是元凶。不管李斯、姚贾怎么说,决定权在秦王。秦王欣赏韩非理论学说,但始终消除不了对韩公子的防备之心,害怕韩非暗中为韩国出力,因此,不加重用。如果放回韩非,就给韩国添了个抗秦的帮手;如果杀掉韩非,他的学说照样可用,又除掉了秦的一大心腹之患。秦王稍加思考,必会选择后一种方式处置韩非。因此说,是虎狼之心的秦王杀害了韩非。

后世学者还有一种看法,认为韩非死于秦、韩政治斗争。野心勃勃的秦国,一心要吞并韩国,韩国使出“弱秦之策。韩国派水利专家郑国帮助秦国修渠,以兴修水利耗费秦之国力。不承想秦国农业因此受益,韩国帮助了秦国发展生产。韩国派韩非出使秦国,目的是“保全韩国”。韩非考虑到这个使命,必会破坏李斯攻韩,诋毁姚贾在韩国的间谍活动。韩非与李斯、姚贾的冲突并非个人恩怨,而是秦韩政治斗争的的反映。韩非实际上为“存韩”而死。

韩非究竟因何而死,到底是死于李斯、姚贾、秦王还是“存韩”?还是有别的原因,就不得而知了。



韩非本是韩国贵族,与李斯同为荀卿的学生,后两人一事韩王,一事秦王。韩非建议韩王富国图强,但却未得韩王的重视。他著《孤愤》、《说难》、《五蠹》等十万余言,寄托自己的政治理想。秦王读了他的著作后,大为赏识,说:“寡人得见此人与之游,死不恨矣。”但当韩非真的来到秦国,却很快被送进了监狱,走上了不归之路。

关于韩非的死,王充《论衡》称:“韩非之死,乃李斯忌才所致。”李斯与韩非是同学,但“斯自以为不如非”,因此当他得知秦王赢政看重韩非的时候,害怕自己的地位受到影响,就伙同姚贾,对韩非进行诬陷。

《史记·老庄申韩列传》中记载说:“李斯、姚贾害之,毁之日:‘韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遗患也,不如以过法诛之。’秦王以为然,下吏治非。李斯使人遗非药,使自杀。韩非欲自陈,不得见。秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。”司马迁的记载,也使人们觉得“韩非死于李斯之忌才说”是史有定论的。

但也有观点不同意李斯嫉妒韩非子而杀之说,因为韩非入秦也是李斯推荐的,如果说李斯嫉妒韩非的才能而构陷于他, 那么他为何从一开始就不让秦王接触到韩非,保住自己的丞相之位就好,而是将韩非的文章亲自拿给秦王看, 真心推荐韩非为秦国一统天下的霸业而出力。

后来,李斯被秦二世系狱中之时,他还多次用“韩子之言”劝二世实行申韩之治。可见,李斯对韩非是十分佩服的。

持这种观点的人认为,韩非子之死最大的根源还是秦王。嬴政致力于兼并六国,统一天下,韩非的法治思想和君主极权论正符合他的需要,因此刻不容缓地要见韩非。而韩非则不忍于祖国灭亡,他不仅没有为统一献策,反而向秦王提出“存韩”的要求。这就使嬴政对他产生了不信任:他是否韩国派来的奸细?

在这种情况下,即使李斯再敬佩韩非,为了自己的荣华富贵,也要揣摩秦王的意旨,“进谗言”,进而“遗非药,使自杀”,如没有秦王的默许,李斯等敢轻举妄动吗?《史记》虽然记载了韩非死后秦王感到后悔,但秦王既没有为死去的韩非正名,也没有追究李斯、姚贾的诬陷罪或擅自谋杀罪,这已经可以看出秦王在这一事件中的立场和态度了。



被毒死的,通常人们说是韩非才华太高,被李斯嫉妒,然后被诬陷毒死的,但《史记 老子韩非列传》的原话是“李斯、姚贾害之”,除了李斯,还有姚贾。姚贾和韩非的事情出自《战国策 秦策第五 四国为一特以攻秦》。但也有的史学家认为这两个史料,尤其是《战国策》那个,靠不住,而且李斯毒死韩非动机可疑,《史记》上只说李斯自叹不如韩非,但没有说因此要杀死韩非。另外,李斯面呈秦王时所说的杀韩非子的理由和其《谏逐客书》中的思想矛盾。所以有人认为,韩非之死主要因为姚贾,也有人说是因为韩非一心保护韩国和李斯主张的灭韩冲突,才要杀他,而非因为嫉妒。另有说法,认为实际是秦王因为不满韩非存韩,或者在决定采用韩非思想之后忌惮韩非其人的存在,所以杀死韩非,又让李斯背黑锅,最后后悔下令赦免,只是惺惺作态,依此表明自己还是愿意珍惜人才的。

韩非子服毒自杀而去世的。受到赵高、李斯等人的陷害,所以才自杀去世的。韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。

被毒死的。所以有人认为,韩非之死主要因为姚贾,也有人说是因为韩非一心保护韩国和李斯主张的灭韩冲突,才要杀他,而非因为嫉妒。


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