游艺修道老君答题：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”出自哪里？那一章？
这一章在全篇中文字最少，只有两句话21个字，但言简意赅、含义深刻。本章中“反者道之动，弱者道之用”是老子最精辟、最光辉、最造福人类历史的独家思想。国学经典 世界哲学 道家思想 传统文化 老子经典著作
相反和反复是“道”的运动，柔弱是“道”的作用。天下万物生于有形，有形生于无形。道的作用万物最主要的特征就是返动回归，任何事物生于无，最终从有返回到无，真所谓天下万物生于有，有生于无。如何让万物回归如道，采用消弱方式。打个比方：人未生之前，属于无的状态，生下来之后就是有，死了回归于无！人的成长过程就是丛生到死的过程，经历初成，长大，强壮，最终被道所弱化回归至无！同时这一过程到始终伴随，不离不弃！这一种思想与佛家的“断灭空”有相似之处，与“法性真如”的本源思想也是有共同点的。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经 �6�1 第四十章》【译文】
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
上面这句话是选自老子的《道德经》的第四十章。意译：向自身的反向转化，是事物自然规律的运动方式；柔弱不盈的方法，使事物达到和谐，是自然之道的应用方式。天下万物皆生之于有形质，有形质之原始却生于无形质
《老子》 ，第几章就记不清了，好像是第25章
道德经
道教人物简介
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 道教百科全书网站 道教文化中心资料库 已有 5,317 篇中文条目 ■ 中心简介 ■ 资料库简介 ■ 网站指南 ■ 联系...张道陵先退隐北邙山修道,闻蜀民朴素纯厚,易于教化,且多名山,乃将弟子入蜀,于鹤鸣山隐居修道。既遇老君,遂于隐居之所备药物,依法修炼。永寿二年九月九日...
南传内观问题,明白的进
楼主 道安!不论是何种禅观、内观，无非是要断惑解脱，但是在进行观行之前，必须具备正确的知见，否则也无从观起，在此之前先说明楼主的状况:其实并不是头脑停不下来，正确的说法是，你的第七识末那，习惯於一直接触各种五感官境界的刺激，无法一刻停下来，纵然第六识意识想好好静下来不去乱想、或...
8本已完结清末民初的修道小说,道术的最后挽唱,老君背剑救沧桑
主角是清末民初的道士，练拳修道，经历江湖风波。他铁血豪情，与道友并肩对抗侵略者。小说古龙风，道术流，人物塑造鲜明。但文字节奏不佳，叙述用力过猛，格局小，未能体现时代感。7. 《噬魂断天》作者：余忆梦 字数：124.9万 主角是清末民初的道士，天赋异禀，炼魔修道。他试药救人，斩妖除魔，与小...
修道(57)
赫然一座高大精巧的老君八卦神仙炉。金木水火土,五行分呈的炉顶上,一颗滚圆的太极球。红黑分明,琉璃。...老尼姑妙艺,被众尼姑围拢着。她眉飞色舞,手舞足蹈,说得正开心。“中国武术有南拳北腿的说法。它们
道教的问题
道教虽奉老子为祖师,但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致,而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于...根据节律的多少有“三戒”、“五戒”、“八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等。 除戒律外,还有道教清规,就是道士犯戒以后的处罚手段。具体条例派别不同...
太上老君都有哪些徒弟?
太上老君徒弟有：1、长眉真人 长眉真人虽然入教入得比较晚，乃是太上老君西出函谷关化胡为佛时收下的记名弟子，当时老君路至函谷关时，尹喜自函谷关出来后一直跟着老君，后来老君手写一本《道德经》赐给尹喜，并教导他一些修道之法以及一颗九转金丹，使得尹喜很快就得道成仙。2、张道陵 张道陵乃是天庭...
为什么太上老君身为道教之祖,却是三清之末呢?
第一，太上老君的身份。太上老君是大家公认的道教鼻祖，是大教的主宰，开天创世，救赎教化，就连玉皇大帝都对太上老君非常的尊敬，据说他经常会下界去传教，度化，老子也是他的化身。农历二十五被定为老君的节日，也是国际道教节，由此可见太上老君的影响力是很大的。第二，太上老君的地位。先来说一下...
一个难题,求解答
巽代表风，兑代表泽 我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来...
关于道的诗
关于道教的：治百万人仙可待, 善治病者勿欺给. 乐莫乐乎长安市, 使人寿若西王母, 比若四时周反始, 九十字策传方士. （虽然这是一种修身养性的口诀, 但作者已注意用韵, 似为七言诗的雏形）真人至妙, 若有若无. 仿佛大渊, 乍沉乍浮.岁月将欲讫, 毁性伤寿年, 形体为灰土, 状若明窗尘....
太上老君是老子吗?
太上老君，是和老子基本同时期来到终南山楼观台的光体生命，太上老君布道并没有以人身出现，太上老君以通灵的方式将自己的东西传给了在此修炼的修行者，太上老君传的是什么呢？太上老君是道教的创始人，中草药治病的鼻祖，太上老君给弟子传授的是诊病、中草药治病的知识。最早传授的是“外丹“疗病，...
薄红磷酸： 反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无. ——老子《道德经 • 第四十章》 【译文】循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的.天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质.
崇明县13330425338： 如何理解＂反者道之动＂ - ？
薄红磷酸： 《老子》中说:“反者道之动”,但之后又说“弱者道之用”,即道所使用或运用的是弱而不是强,是柔而不是刚.道来到世间,不是要受人的服事,乃是要服事人;他救了别人,却不能救自己.
崇明县13330425338： “反者道之动;弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.”应该怎么解释 - ？
薄红磷酸： 相反和反复是“道”的运动,柔弱是“道”的作用.天下万物生于有形,有形生于无形.道的作用万物最主要的特征就是返动回归,任何事物生于无,最终从有返回到无,真所谓天下万物生于有,有生于无.如何让万物回归如道,采用消弱方式.打个比方:人未生之前,属于无的状态,生下来之后就是有,死了回归于无!人的成长过程就是丛生到死的过程,经历初成,长大,强壮,最终被道所弱化回归至无!同时这一过程到始终伴随,不离不弃!这一种思想与佛家的“断灭空”有相似之处,与“法性真如”的本源思想也是有共同点的.
崇明县13330425338： 如何理解《老子》中“反者道之动,弱者道之用”这一名言 - ？
薄红磷酸： “反者道之动,弱者道之用.”这两句话是至理名言,是老子参透了宇宙人生之后的总结,是为人谋事的最高法则! “反者道之动”是说“道”的一种运动变化形式就是一个字——“反”.“反者道之动”就是“反动”啊,万事万物的规律都是...
崇明县13330425338： 反者道之动,弱者道之用是什么意思 - ？
薄红磷酸： 站在生机转处去面对危难困境的来临--反者道之动. * 以谦卑柔软的态度才能扭转颓势 命运--弱者道之用.
崇明县13330425338： 如何理解反者道之动,弱者道之用 - ？
薄红磷酸： 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的. 此句出自于老子的《道德经》,原文为:“反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.” 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的.天下的万物...
崇明县13330425338： 反者道之动!弱者道之用啥意思 - ？
薄红磷酸： ,反对之间必有物相随,形容物体相互作用,同时也是在告诉修行人不要妄动心,若心动修为必被左右.
崇明县13330425338： 《道德经》 反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.是什么意思 - ？
薄红磷酸： 循环往复的运动变化是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的,天下万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质.(老子)说了:“反者道之动”之后又说“弱者道之用”即道所使用或运用的是弱而不是强,是柔而不是刚. 道来到世间,不是要受人的服事,乃是要服事人;他救了别人,却不能救自己.
崇明县13330425338： 道德经·反者道之动,弱者道之用的评析 - ？
薄红磷酸： 老子在《道德经》里,多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”,概括了自然和人类社会的现象与本质,这是十分光辉和精辟的见解.“反者道之动”,历来解释者有两种观点:一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化...
崇明县13330425338： “反者道之动,弱者道之用”是什么意思?求解.？
薄红磷酸： 道的运动规则是正反两个方面对立统一循环往复以致无穷.道用弱的一面来对待自然,换言之就是顺应而不是改变
