如何填词

宋词如何填词？~

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。2.词有大量不同音律句式的调和体，作者可以在极为广泛的范围内选择符合创作需要的词调。据清康熙时编的《词谱》所载，有 826调、2306体，还有好多尚未收入。
3.各种词调的长短、句式、声情变化繁多，适应于表达和描绘各种各样的情感意象，或喜或悲，或刚或柔，或哀乐交迸、刚柔兼济，均有相应的词调可作为宣泄的窗口。 3.词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至南宋则越来越严密。各时期不同作家对审音协律也有不同要求。如有人认为苏轼的词不协音律，有则为之辩护。

填词嘛~~首先要有不错的文学功底,然后围绕着主题写就好.(有点像写作文)
你可以先给自己要填词的歌立一个主题.
然后把自己心里想的,写出来,然后可以慢慢改,改的可以套牢调子,就差不多了.
字可以一开始写长一点,然后等写的差不多了,
慢慢省略什么的,主要把你开始写的东西的大致内容写好,然后最重要的一点,
结尾后面的字音律一定要顺.你可以看看别的歌的歌词,每句最后一个字都是顺的.
然后等你熟了,就可以开始注重文字的质量了,
如果写古风,你可以参考一下那些经典的歌曲.比如说王菲的歌,梅艳芳的歌等等.
祝你填词路顺

　　一二声为平，三四声为仄————————近体诗（绝句、律诗、排律）之平仄，有其一定之规律，此种规律称之为平仄谱。大体说来，平仄谱安排之原则有：

　　一：句中之字，两字或三字为一组，平仄相间。
　　二：出句与对句平仄相对。唯首句如押韵，则下三字会有所变动。
　　三：前联之对句与后联之出句平仄相协。由于押韵之故，下三字会有所变动。
　　现在且以平起式七言绝句之平仄谱举例说明：
　　⊕ ⊕ ※ ⊕ ⊕ ★
　　平平仄仄平平仄，（首句如押韵则为：平平仄仄仄平平）

　　⊕ ※ ⊕
　　仄仄平平仄仄平；

　　⊕ ⊕ ★
　　仄仄平平平仄仄，

　　⊕ ⊕ ★
　　平平仄仄仄平平。

　　而仄起式七言绝句之平仄谱则为：

　　⊕ ⊕ ★ ⊕ ※ ⊕
　　仄仄平平平仄仄，（首句如押韵则为仄仄平平仄仄平）

　　⊕ ⊕ ★
　　平平仄仄仄平平；

　　⊕ ⊕ ※
　　平平仄仄平平仄，

　　⊕ ※ ⊕
　　仄仄平平仄仄平。

　　至于律诗或排律之谱式，原则上只是将前面之平仄继续延伸即可。（即第五句与第四句相协，第六句与第五句相反……）。而诗之平起仄起之分，乃是以首句第二字为依归。第二字如是平声即为平起，如是仄声即为仄起。又五言诗之谱式则是七言诗去其顶节（最上）二字即是。七言平起式去其顶节二字，即为五言仄起式；七言仄起式去其顶节二字，即为五言平起式。唯谱式可做如是观，于造句用词之法，则不当作此论，盖五言与七言之句法稍有不同也。

　　然而前述乃最标准之平仄谱式，吾人翻开唐诗三百首，可说找不出几首完全合乎格律者。（就五言绝句论，唯李端【听筝】一首，七绝亦唯柳中庸【征人怨】一首）。此盖因有时于当用平声字处，无平声字可用；或者于当用仄声字之处，无仄声字可用。而不得不以“仄”代“平”、或以“平”代“仄”。然亦有所限制，并非可以完全相代。前人之于此有所谓“一三五不论，二四六分明”之说，却因有几个应注意之要点未曾揭出，以致让后人如坠于五里雾中，而不知何所适从。为使读者确切明了，本文一一介绍于后：

　　一：不可犯孤平：所谓“孤平”，即是句中前后字皆为仄声，而中间夹一平声之谓。犯孤平既俗称之“拗句”，然如“拗而能救，既不算拗”。且七言之第一字，因离音节较远，平仄可以完全不论。故虽第二字“犯孤平”亦所容许。至于他处之犯孤平而未救者，可说少之又少。前人有自全唐诗之中去搜寻者，唯得以下两例：
　　醉多适不愁，（高适：淇上送韦司仓）
　　百岁老翁不种田。（李颀：野老曝背）
　　二：不可有下三平（三平脚）或下三仄（三仄脚）：所谓下三平或下三仄，即是每句之最末三字，同为平声字或仄声字，盖恐音节过于单调也。唯一可以例外者，为专有名词而不能移易者，且如出句为下三仄，则对句应为下三平以救之（按：此为 周师语）。如：
　　可怜白雪曲，未遇知音人。（韦应物：简卢陟）
　　萧萧古塞冷，漠漠秋云低。（杜甫：秦州杂诗）
　　草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒（王维：酌酒与裴迪）
　　之句。然初学总以尽量避免为宜。切勿轻易尝试，盖恐养成习惯，而坏了格律也。以上为周师对下三平与下三仄所持之论点。然而观诸唐人之作品，其中颇多下三仄与下三平之例。尤以五言近体，其下三仄之例，更是不胜枚举。如：

　　江流石不转，遗恨失吞吴。（杜甫：八阵图）
　　云霞出海曙，梅柳度江春。（杜审言：和晋陵陆丞早春游望）

　　童颜若可驻，何惜醉流霞。（孟浩然：清明日宴梅道士山房）

　　浮云一别后，流水十年间。（韦应物：淮上喜会梁川故人）

　　天秋月又满，城阙夜千重。（刘慎虚：阙题）

　　凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。（刘禹锡：蜀先主庙）

　　空园白露滴，孤壁野僧邻。（马戴：灞上秋居）

　　承恩不在貌，教妾若为容。（杜荀鹤：春宫怨）

　　乡书不可寄，秋雁又南回。（韦庄：章台夜思）

　　此在董文焕之【声调四谱】中，已引为定例。近人邱燮友教授，亦以为可以不救。而如于对句作下三平以救之，则又形成上下联皆为古体诗之格律，反为不妥。另有部分诗论家，则认为乃是以对句之首字该仄而平救之，然拗而不救者，其例亦颇多，即可证诸此论非确也。如：

　　星临万户动，月傍九霄多。（杜甫：春宿左省）
　　山中一夜雨，树杪百重泉。（王维：送梓州李使君）

　　风鸣两岸叶，月照一孤舟。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）

　　残萤委玉露，早雁拂银河。（许浑：早秋）

　　至于下三平之例，为数则较少，盖因仄声字尚有上、去、入之分，不至于过分单调，而下三平则无法产生抑扬顿挫之致。然亦非绝无仅有，如：

　　打起黄莺儿，莫教枝上啼。（金昌绪：春怨）

　　即是。以上为五言近体诗，下三平与下三仄之例。至于七言诗，其下三平与下三仄之例，则为数较少。如：

　　浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。（杜甫：卜居）
　　谁为含愁独不见，更教明月照流黄。（沈佺期：独不见）

　　骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年。（元好问：眼中）

　　现且以七言平起格之平仄谱为例，说明于下：
　　⊕ ⊕ ※ ⊕ ⊕ ★
　　平平仄仄平平仄，（首句如押韵则为：平平仄仄仄平平）

　　⊕ ※ ⊕
　　仄仄平平仄仄平；

　　⊕ ⊕ ★
　　仄仄平平平仄仄

　　⊕ ⊕ ★
　　平平仄仄仄平平。

　　式中有 ⊕ 记者为可平可仄之字，亦即不须救之字，或者不当做拗亦可。而 ※ 记者，为务必要救之拗，救法有当句自救，与对句相救两种。至于 ★ 记者，如该平而仄，即成下三仄，该仄而平，即成下三平。以下且以唐人绝句为例：

　　下江陵（早发白帝城）李白
　　⊕
　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　此诗除第二句“千”字外，余皆合律。然因“千”字位于可平可仄之处，故不须救。（七言第一字，因离音节较远，平仄可以完全不论，且第一、三、五字，该仄而平，皆毋须救，盖古人将“孤平”悬为厉禁，而孤仄则不论也）又如：

　　逢入京使 岑参
　　⊕ ⊕ ⊕
　　故园东望路漫漫，双袖龙锺泪不干；

　　⊕
　　马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

　　诗中第一字“故”字该平而仄，然七言第一字可以不论。而第三字“东”字，第二句第一字“双”字，及第四句第三字“传”字，皆是该仄而平。诗中凡第一、三、五字之该仄而平者，皆毋须救。唯有造成下三平者例外。
　　另外仄起式之平仄谱，只是将平起式之第三句，换成第一句，第四句换成第二句。第一句之不押韵式换成第三句，第二句换成第四句，如此顺序颠倒而已，皆不出此式范畴。故综合前面谱式看来，可知七言第一字之平仄，可以一概不论。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　拗与拗救

　　而七言之第三字除“仄仄平平仄仄平”一式外，其余亦皆可不论，盖因此式如易平为仄，即犯孤平而成拗句，故不可不论。至于如何论法？即务必要救。而其救法为本句自救，即将第五字易“仄”为“平”以救之。如：

　　题淮南寺□□程颢
　　⊕ ※ ◆ ⊕ ⊕
　　南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋；

　　⊕ ※ ◆
　　道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

　　诗中第一句“北”字，该平而仄，则以第五字“休”该仄而平救之。（诗中◆符号者，乃因欲造成拗救之局面，而于该用仄声字处，改用平声字）；第四句之“晚”字该平而仄，则以第五字“相”字该仄而平救之。至若七言第五字除

　　“仄仄平平仄仄平”一式可以不论外，如在：

　　“平平仄仄平平仄”一式里，第五字易平为仄，即犯“孤平”而成“拗句”。此种句型本句不能自救，须以对句相救。例如：

　　三月晦日送春 贾岛
　　三月正当三十日，风光别我苦吟身；

　　※ ※ ◆
　　共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

　　诗中第三句“不”字，该平而仄，造成“须”字孤平而不能自救，需以对句“犹”字相救。而“犹”字亦兼救本句之“晓”字，此称双救法，读者细心观察自能体会。现在再举出数则对句相救之例，以加深读者印象。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章：回乡偶书）
　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：送孟浩然之广陵）

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物：滁州西涧）

　　劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维：渭城曲）

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（杜秋娘：金缕衣）

　　至于在：“仄仄平平平仄仄”一式中，若第五字易平为仄，即成下三仄。

　　而在：“平平仄仄仄平平”一式中，若第五字易仄为平，即成下三平，故非论不可。如前例之

　　可怜白雪曲，未遇知音人。

　　之例，到底少数，且出之于大作家之手，无人敢于非议。初学者如用此种拗句，易让人以为不懂格律。尤其是在击钵诗会里，一用此种格式，即被词宗刷掉而不屑一顾。读者不可不慎。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　特拗之例

　　另外有两种“特拗”之例，分别说明于下：

　　※◆
　　一：将七言定式“仄仄平平平仄仄”改成“仄仄平平仄平仄”。

　　※◆
　　或五言定式“平平平仄仄”改成“平平仄平仄”。

　　此种句式，称之为“单拗”或“特拗”。前人诗中屡屡见之，故与其谓之拗，毋宁称做另一种“定式”更为恰当。如(拗处以红字标志之)：

　　明朝望乡处，应见陇头梅。（宋之问：大庾岭北驿）
　　正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫：江南逢李龟年）

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。（朱庆余：近试上张水部）

　　休问梁园旧宾客，茂陵风雨病相如。（李商隐：寄令狐郎中）

　　日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（杜牧：金谷园）

　　蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。（杜甫：先主庙首联）

　　巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。（高适送李少府贬峡中王少府贬长沙）

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。（杜甫：武侯祠）

　　苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（秦韬玉：贫女）

　　此例句法，几已成为诗人之一种风尚，可以表现出诗之高古，例子之多不胜枚举。唯应注意者，即此种句式之顶节第一字，应避免用仄声字为原则，盖一用仄声字，则又形成头节亦犯孤平之病，然亦非绝对。如：

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（杜甫：登岳阳楼首联）
　　故人具鸡黍，邀我至田家。（孟浩然：过故人庄首联）

　　客心洗流水，余响入霜钟。（李白：听蜀僧浚弹琴次联）

　　折取一枝入城去，教人知道已春深。（贡性之：涌金门见柳）

　　等等，唯初学仍以尽量避免为宜。

　　二：将七言定式“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。改成

　　※ ◆
　　“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。或五言定式
　　“仄仄平平仄，平平仄仄平”。改成

　　※ ◆
　　“仄仄平仄仄，平平平仄平”。

　　即将七言出句之第六字，或五言出句之第四字，易平为仄。而以七言对句之第五字，或五言对句之第三字，易仄为平以救之。此类句式多数用于首联，间有用于其他二、三、四联者，唯机率较少。盖唐人于诗之起句，皆给予较大之发挥空间，不甚注重格律也。如：

　　远送从此别，青山空复情。（杜甫：奉济驿重送严公四韵）
　　出句“此”字该平而仄，而以对句“空”字该仄而平救之。又如：

　　流水如有意，暮禽相与还。（王维：归嵩山作次联）
　　出句“有”字该平而仄，而以对句“相”字该仄而平以救之。且“相”字亦救本句“暮”字，此称“双救法”。
　　前述两种特拗之例，已经跳出“二、四、六分明”之规范，严格说来“一三五不论，二四六分明”之论，并非绝对正确。读者应有此认识，方不至误入歧途而不自知。王船山【姜斋诗话】亦云：“一三五不论，二四六分明，不可恃为典要。‘昔闻洞庭水’，‘闻’、‘庭’二字俱平，正尔振起，若‘今上岳阳楼’，易第三字为平声，云‘今上巴陵楼’，则语蹇而戾于听矣！‘八月湖水平’，‘月’、‘水’二字皆仄，自可；若‘涵虚混太清’易作‘混虚涵太清’，则为泥磬土鼓而已。又如‘太清上初日’，音律自可，若云‘太清初上日’，以求合于律，则情文索然，不复能成佳句。又如杨用修警句云：‘谁起东山谢安石，为君谈笑净烽烟’

　　若谓‘安’字失粘，更云‘谁起东山谢太傅’，则拖沓便不成响”。观乎此，则‘一三五不论，二四六分明’之语可知矣。

　　除以上所谈之拗与拗救外，许多诗人，因不甘受律句之束缚，或故意求取高古之格调，而于节奏点用拗。如：

　　人事有代谢，往来成古今。（孟浩然：与诸子登岘山首联）

　　出句连用四仄，而以对句第三字“成”字救之，且“成”字兼救本句之“往”字。又如：

　　八月湖水平，涵虚混太清。（孟浩然：望洞庭湖赠张丞相首联）

　　首句作“仄仄平仄仄”拗而不救等。清赵翼于【陔余丛考】云：“拗体七律，如‘郑县亭子涧之滨’，‘独立缥缈之飞楼’之类，杜少陵集中最多，乃专用古体，不谐平仄。中唐以后，则李商隐、赵嘏辈，刱为一种以第三第五字平仄互易，如：

　　溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑：咸阳城东望）

　　残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏：长安秋夕）

　　之类，别有击撞波折之致。至元遗山又刱一种拗在第五六字，如：

　　来时珥笔夸健讼，去日攀车余泪痕。（高平道中望陵川次联）

　　太行秀发眉宇见，老阮亡来樽俎闲。（望苏门）（按疑为望蓟门）

　　鸡豚乡社相劳苦，花木禅房时往还。（望崧少次联）

　　肺肠未溃犹可活，灰土已寒宁复然。（过浊鹿城与赵尚宾谈山阳旧事次联）

　　市声浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯。（出东平次联）

　　冷猿挂梦山月暝，老雁叫群江渚深。（寄答商孟乡次联）

　　春波澹澹沙鸟没，野色荒荒烟树平。（仆射陂醉归即事）

　　东门太傅多祖道，北阙诗人休上书。（追用座主闲闲公韵上致政冯内翰二首之一次联）

　　之类，集中不可枚举，然后人习用者甚少。【瓯北诗话】云：“自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。山谷因之，亦务为峭拔，不肯随俗为波靡，此其一生命意所在也。究而论之，诗果意思沉着，气力健举，则虽和谐圆美，何尝不沛然有余。若徒以生辟争奇，究非大方家耳”！宋魏庆之【诗人玉屑】云：“鲁直换字对句法如：

　　只今满座且尊酒，后夜此堂空月明。（赠别几复）
　　秋千门巷火新改，桑柘田园春向分。（道中寄公寿）

　　独乘舟去值花雨，寄得书来应麦秋。（送陈氏女弟至石塘河）

　　平原晓雨半槐夏，汾上午风初麦秋。（奉送刘君昆仲）

　　持家但有四立壁，治病无蕲三折肱。（寄黄几复）

　　清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。（过方城寻七叔祖旧题次联）

　　田中谁问不纳履，坐上适来何处蝇。（食瓜有感）

　　其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群，前此未有人作此体，独鲁直变之”。【苕溪渔隐】则云：“此体本出于老杜，如：

　　宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。（江雨有怀郑典设三联）
　　外江三峡且相接，斗酒新诗终自疏。

　　负盐出井此溪女，打鼓发船何处郎？（十二月一日三首之二次联）

　　洲上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。（暮春三联）

　　一双白鱼不受钓，三寸黄柑犹自青。（即事次联）

　　似此体甚多，聊举数联，证其非鲁直变之也。至于拗与拗救之法，历代诗家迭有着论。今更举其较为具体者，胪述于后。

　　宋方虚谷（回）【瀛奎律髓】云：

　　拗字诗在老杜集七言律诗中谓之吴体，老杜七言律一百五十九首，而此体凡十九出。（正三按：应不只此）不只句中拗一字，往往神出鬼没。虽拗字甚多，而骨格愈峻峭。今江湖学者，喜许浑诗“水声东去市朝变，山势北来宫殿高”，“湘潭云尽暮山出，巴蜀雪销春水来”，以为丁卯句法，（许浑有别墅于润州丁卯桥故诗集名【丁卯集】）殊不知始于老杜，如“负盐出井此溪女，打鼓发船何处郎”？“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红”之类是也。如赵嘏“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”亦是也。唐诗多此类，独老杜吴体之所谓拗，则才小者不能为之矣。五言律亦有拗者，止为语句要浑成，气势要顿挫，则换易一两字平仄无害也，但不如七言吴体全拗尔！

　　清董文涣【声调四谱】亦云：

　　五律拗体，赵谱（赵秋谷声调谱）言之屡矣，然终未分明者，以其误以古体当之也。今于正律之外，分为二格，一曰古律，一曰拗律。盖由于盛唐律体本宽，往往杂以古体，在尔时自有此一种，但究用古诗平仄而音节则律，此之谓古律，而非拗律之正式也。盖古诗多下三平，及中三平者，律体无之。拗律亦然，拗者何？不过宜仄而平，宜平而仄而已。然用拗用救，而黏对断断不可紊，故必有一定之处，大抵一三互易耳，世言一三五不论，非不论也，正拗救之法也。黏对之法，即所谓二四六分明者。此与七言拗律不同，七言有拗黏拗对，而五言则不可。惟“仄仄平平仄”可拗为五仄句，第四字不黏不为落调。余则不能，此其拗之极变也。其法有三：一曰拗字，一曰拗句，一曰拗联。拗句本句自拗自救，如“平仄仄平仄”句，与“仄平平仄平”句，三字拗而一字救，对句不救亦可。不必二句皆用拗也。拗联者本句拗下句救，如“仄仄仄平仄，平平平仄平”一联首句三字拗仄，首字不救，则下句三字必拗平救之也。若下句三字既平，则首句亦可拗仄，盖二三连平即不犯夹平。则首句首字又不必斤斤拗平以救之也。至“仄平平仄仄，平仄仄平平”二句谓之拗字，首字可救可不救，此在试帖犹然，不得谓之拗体，不论可耳！盖此联之拗法，不在首字而在三字。但下句三字不可拗平，若拗平则成古句。此其界之判然者。唯上句三字拗仄为“平平仄仄仄”句，乃正拗律而非借古句者。首二连平亦无夹平之病。若再拗首字为“仄平仄仄仄”句，或又三四拗救为“仄平仄平仄”句，则拗极矣。而下句则断断用“平仄仄平平”不可易也。
　　总之，拗律之变极之夹平而止。而绝不用中下三平之句，此古律之分也。拗字者无论已，若偶用拗句拗联，则无诗无之，不得专为拗体也。至于前拗后正，前正后拗诸法，赵谱论之备矣，不复赘云。又七言拗律，唐人本不多见，老杜独创此格。其平仄与律体不同，亦与古体不同。集中此体富几至三十首，遂为后世所祖。但其法不传，鲜有窥其秘者。盖唐人律诗本有古律一种，虽系律诗体制，纯用古诗平仄行之。世人多见此种，遂误以古诗平仄即为拗律。纷纷祖述，转相传授，，由是古律毫无区分，而其法遂渐晦矣！宋人唯山谷此体尤多，大抵合者十之八九，其不合者亦间一二。至方虚谷特标“拗字”一格，似知所别矣，但所标者往往于句中一二小异者，即目为拗。于拗体痛痒绝不相关，殊无足论。赵谱于此体，颇亦列出单拗双拗，似欲苦为分明，但其所称双单拗法，终属隔膜。且不明拗黏拗对之法，则大体已不得其端。虽斤斤于字句间求之，终不能合，近时论诗诸公，又以老杜吴体即为拗体，则又混体裁于平仄，更属支离矣！大抵七律拗法与五律不同，五律虽通首单拗双拗互用，而黏对之法毫不可紊。七律则单拗双拗之外，又有拗黏拗对之法，此与五言迥然异者。人第知别乎律者为古，别乎古者为律。而不知既别乎律，又别乎古，更别乎拗古，方为拗律。且又别乎五言拗律。乃为七言拗律也………中三平（按：当指五律言）、下三平之句，无论五、七言，皆古诗正式，非拗律也。盖古律之分，全以下三字为主。末二字用连平者上字必用仄，此律诗正体，确不可易。不得杂入古句中，界限甚严，非可随意通用者也。至于孤平夹平诸句，律诗最忌。而拗体则独喜孤平，而忌孤仄，夹平亦然，此又相反之一道也。

古代汉语声调分平、上、去、入四声。「平」指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；「仄」指四声中的仄声，包括上、去、入三声。按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，明朝释真空的【玉钥匙歌诀】曰:

「平声平道莫低昂,

上声高呼猛烈强,

去声分明哀远道,

入声短促急收藏。」

简单来说，区别平仄要诀是"不平就是仄"。

平有阴平阳平 仄统指汉语中的三四声调 阴平是二声 阳平是一声

---

凭祥市13396891517： 填词 - 搜狗百科？
啜程阿赛： 填词是很高深的东西,容我细说.1.平仄填词绝对不能不按照平仄格式写,若不尊平仄,就不是词,也不要写词了.平仄问题,有古今之分.若按照今四声,则一二声为平,三四声为仄;若按照古四声,则分为平上去入四声.平声只有平,仄声有上去入三种.我个人还是支持用古四声,毕竟词就是源于古时.2.押韵押韵也分为古韵和今韵.古韵要遵守《平水韵》(诗用)和《词林正韵》(词用),且一首词里只能押一个韵部的字,不能换韵.有的词牌上下片可以换韵.今韵则按照《中华新韵》,也是一样押同一韵部的韵.当然,我也支持用古韵.

凭祥市13396891517： 怎样学会填词? ？
啜程阿赛： 填词就是按照词谱格式写新词.填词必先择调.择调主要是考虑词调的声情 和自己要表达的感情是否吻合.择调要根据前人对词谱上各调音律和感情色彩的 描绘,或某调...

凭祥市13396891517： 请教一下关于如何填词 - ？
啜程阿赛： 词对平仄韵律要求是很严格的,因为理论上是唱读,不讲究平仄韵律读出来会非常拗口.当然也有例外,但是初学者不建议.很多事都是这样,所谓“先入格,再出格”,就像练书法不可能一上来先练狂草一样.除了字数平仄韵律外,就是一要言之有物,二要讲究用字用词.不然就成了不伦不类的打油诗顺口溜.

凭祥市13396891517： 如何填词？
啜程阿赛： 如果词不按照平仄来填,那么它就失去了以往的光彩,没有旋律可言,不能称之为词 想写词,就先读词,历代名家名作起码要了解,相信《人间词话》会对你有一定帮助 至于填词嘛,我推荐《格律诗词写作基础及实践》,相信对你会有很大帮助 祝你有就进步 填词很容易,但想填好词难上加难

凭祥市13396891517： 如何填词,关于填词的方法 - ？
啜程阿赛： 填词tián cí 按照词的格律作词,因为必须严格地按照格律选字用韵,所以叫填词.

凭祥市13396891517： 如何填词? - ？
啜程阿赛： 填词嘛~~首先要有不错的文学功底,然后围绕着主题写就好.(有点像写作文) 你可以先给自己要填词的歌立一个主题. 然后把自己心里想的,写出来,然后可以慢慢改,改的可以套牢调子,就差不多了. 字可以一开始写长一点,然后等写的差不多了, 慢慢省略什么的,主要把你开始写的东西的大致内容写好,然后最重要的一点, 结尾后面的字音律一定要顺.你可以看看别的歌的歌词,每句最后一个字都是顺的. 然后等你熟了,就可以开始注重文字的质量了, 如果写古风,你可以参考一下那些经典的歌曲.比如说王菲的歌,梅艳芳的歌等等. 祝你填词路顺

凭祥市13396891517： 谁能讲解一些填词要领? - ？
啜程阿赛： 填词必须有词牌,就如写诗必须有题目.写诗时的题目,表达了整首诗的基本内容,即便不好标题,也可弄个“无题”之类;而填词时的词牌,亦已规定了作者基本的感情,即使无标题也无关紧要,因为可以把首句作为词的标题,如欧阳修《蝶...

凭祥市13396891517： 怎样才能填词 - ？
啜程阿赛： 填词即作词,是出于词人本心的.是词人内心的感情的表达,作词之前必须有情感在.填词是次要,只要内心有可咏之词,则可应声而出,不需苦于无词可作.但要真正说起填词,这有一番学问.古词多有音律,是伴乐而唱,因此有快慢之分.但我们不用考虑这么多,情感为先,炼字次之,押韵再次之.一首好词的赏析,也是先分析作者的背景和情感,然后再分析字用得得当与否.不押韵未必不是好词,点评时会说,此词朴实无韵. 当然要有厚实的文学功底.应先读诗经,再读千家诗,然后唐诗宋词.只读宋词会让你忧郁.