一点成一字之规,一字乃终篇之准.什么意思？
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释义：起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。
出处：初唐·孙过庭《书谱》
原段：《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。
体五材之并用，仪形不极；象八音之迭起，感会无方。至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。
违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树青琴，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹吝筌蹄。
释义：起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。
出处：初唐·孙过庭《书谱》
原段：《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。
体五材之并用，仪形不极；象八音之迭起，感会无方。至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。
违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树青琴，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹吝筌蹄。
译文：
《易经》上说：“观看天文，可以察知自然变化；了解人类社会，可以用来治理天下。”何况书法的妙处。假使笔法奥秘之处也未掌握，就须经过反复实践，以指使手中之笔。学书须懂得使点画能体现情趣，全面研究起笔收锋的原理，融合虫书、隶书的韵致。体会到用五材来制作器物；像用八音作曲，演奏起来感受也就兴会无穷。
若把多个笔画摆在一起，它们的形状应各不相同；几个点排列一块，体态也应各有区别。起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。笔画各有伸展又不相互侵犯，结体彼此和谐又不完全一致；留笔不感到迟缓，走笔不流于滑速；燥笔中间有湿润，浓墨中使出枯涩。
不依尺规能令方圆适度，弃用钩绳而致曲直合宜；使锋忽露而忽藏，运毫若行又若止，极尽字体形态变化于笔端，融合作者感受情调于纸上；心手相应，毫无拘束。这样，自然可以背离羲之、献之的法则而不失误，违反钟繇、张芝的规范仍得工妙。
扩展资料
一、赏析
初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。
里，着重介绍《书谱》对书法艺术"表情"本质的揭示与阐发。 书法艺术的根本追求何在？书法艺术的本质究竟是什么？这是中国书学真正成熟与自觉的表现。而孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的"表情"本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。
二、作者简介
孙过庭（646～691），名虔礼，以字行。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。唐代书法家、书法理论家。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。
参考资料来源：百度百科-书谱
参考资料来源：百度百科-孙过庭
点成一字之规,一字乃终篇之准。意思是说,写书法起笔时的第一点就是整个字的规范,第一个字就是整幅作品的标准。这第一点的好坏,关系到整个字所有笔画的好坏,那第一个字的成败,也关系到整幅作品所有字的成败。
点成一字之规,一字乃终篇之准。意思是说,写书法起笔时的第一点就是整个字的规范,第一个字就是整幅作品的标准。这第一点的好坏,关系到整个字所有笔画的好坏,那第一个字的成败,也关系到整幅作品所有字的成败。”做工作恰如这一’,甘当表率才能做好工作。
一点成一字之规,一字乃终篇之准.什么意思?
释义：起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。出处：初唐·孙过庭《书谱》原段：《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫...
一点成一字之规,一字乃终篇之准 解释
这句话应该是对书法规范的评价，我个人的理解是：一点一撇这种比划都写好了，写成的字才符合规范，每个字都按标准写好了，写成的文章才符合规范。也就是要先规范基础，由小见大的意思。
一点乃一字之规一字乃终篇之准下一句
违而不犯，和而不同。根据个人图书馆查询显示：一点乃一字之规一字乃终篇之准下一句为违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾。
练字养心的名句
1、一点成一字之规，一字乃终篇之准。2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。3、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。4、字不可重笔，话不可乱传。5、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，...
一点成一字之规,一字乃终篇之准.什么意思
写书法起笔时的第一点就是整个字的规范，写文章第一个字就是整幅作品的标准。第一点的好坏,关系到整个字所有笔画的好坏，第一个字的成败,也关系到整幅作品所有字的成败。 应该有见微知著，以小见大的意思
一点为一字之规结字空间原理
唐代孙过庭在《书谱》中写道：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”前半句即就一字的间架结构而言，后半句即就一整篇的书法而言。点画、字、篇三者之间紧密关联中国的书法美学主张一幅作品的所有字须构成一个整体，每一个字的笔画也要构成一个整体。前者谓之“章法”，后者谓之“间架结构”
一成之规什么意思?
释义：起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。出处：初唐·孙过庭《书谱》原段：《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫...
关于写字的励志格言
字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。笔秃千管，墨磨万锭。一点成一字之规，一字乃终篇之准。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。学书则知识学可以致远。无声之音，无形之相。时时只见龙蛇走。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。笔下龙蛇似有神。龙威虎振，剑拔弩张。
一点为一字之规,一字乃终篇之准
“一点为一字之规,一字乃终篇之准”,这是唐代书法大家孙过庭的一句名言,出自《书谱》,原话如下:“至若数画并施,其形各异,众点齐列,为体互乖。一点为一字之规,一字乃终篇之准。” 为书期间,当我们遭遇点画繁多境况的时候,如何做到点画多样而不雷同,点画穿插而不繁冗?这的确是一个不太好解决的书法矛盾,在...
构成章法节奏的要素有( )
是包括款式，狭义上讲，是指整幅作品的谋篇布局。经营位置“意匠惨淡经营中”，的确如此，章法布局包括一点一画、结字、行气、全篇布白、落款钤印以及装裱。点画，结字在作品中只是一小局部，然而“一点或一字之规，一字乃终篇之准”，它要与整篇相配合，可以从以下九个方面谈谈本人之认识。
郸到尿路： 一点的起笔,成为整个字的规范;一字 的神态,就是通篇文字的准则.指书法 的起笔决定字体,首字决定篇章.这句话出自 唐•孙过庭《书谱》:“若数画并施,其形 各异,众点齐列,为体互乖.一点成一字之规,一字乃终篇之准.违而不犯,和而 不同.”
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郸到尿路： 无声之音,无形之相——张怀谨 字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生——米芾一点成一字之规,一字乃终篇之准——孙过庭 笔秃千管,墨磨万锭——苏轼 婉若银钩,漂若惊鸾.——索靖 学书当自成一家之体.——欧阳修怒猊抉五,渴骥奔泉.——欧阳修飘如游云,矫若惊龙. ——刘义庆 龙威虎振,剑拔弩张.——袁昂意在笔前,然后作字.——王羲之言心声也,书心画也——扬雄 无声之音,无形之相.——张怀瓘 老夫之书,本无法也.——黄庭坚书中有画,画中亦有书.——方玉 翰墨之美,多以身后腾声.——张怀瓘
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