子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”

二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。这句话是什么意思？~

我没有什么隐藏的，真的是知无不言、言无不尽，我所知道的没有说不跟你们共享的。这就是夫子的心。
这句话出自《论语 述而》，原句：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
这段话夫子是讲自己的道行，没有丝毫的隐瞒，都传给自己的学生，可是学生未必能够明了。我们看《雪公讲要》，他引《论语集解》说到，「包曰」，这是包咸他说，「二三子，谓诸弟子」，这『二三子』，就是讲孔子的这些弟子们，特别是常常跟着孔子的，老夫子的常随众。「圣人智广道深，弟子学之不能及，以为有所隐匿。故解之也。我所为无不与尔共之者，是丘之心也。」这是讲孔子的弟子以为夫子有所隐匿，就是他有留一手，没教完全，实际上这是错会了，夫子无所隐匿。圣人智能广大，道行深远，只是弟子学之不能及，他学不来。学不来，就以为夫子是不是有些东西没教我？怎么他的境界这么高、智能这么广，我都比不上？这个想法是错的，夫子为他们做个解释。
所以这一章是解释给弟子们听的，说『吾无隐乎尔』，我没有什么隐藏的，真的是知无不言、言无不尽，我所知道的没有说不跟你们共享的。这是夫子的存心。这里讲『吾无行而不与二三子』，这个「与」，可以说是给与，跟弟子们分享。这个「无行」，就是没有这种行为说不能跟弟子们分享的，真的是所学全都传授给弟子们。但是弟子们能接受多少，这真的就看各人的造化，各人根性不一样，所接受的教诲就有高下了。这不是说夫子对弟子们有不平等，夫子的教育是平等的，就好像天降雨一样。天下雨的时候，它的这个水是平等的遍洒大地，没有说这个地方我下多一点雨，那个地方下少一点雨，不是，它是平等的。可是地上的植物吸收水量就不一样，大树它是根深叶茂，所以它吸水量就多；那小草它就根浅，所以吸收的水就少。吸收的多少，不是因为天下的雨不平等，而是因为这些在地上的树木花草它们自己根性不一样。所以弟子们在同一个老师会下学习，各人成就不一样。原因是什么？那看自己。什么人能够学得好，真正能得老师的真传？必定是有十分诚敬心的人，他就能够得夫子的心传。

我没有什么隐藏的，真的是知无不言、言无不尽，我所知道的没有说不跟你们共享的。这就是夫子的心。
这句话出自《论语 述而》，原句：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
这段话夫子是讲自己的道行，没有丝毫的隐瞒，都传给自己的学生，可是学生未必能够明了。我们看《雪公讲要》，他引《论语集解》说到，「包曰」，这是包咸他说，「二三子，谓诸弟子」，这『二三子』，就是讲孔子的这些弟子们，特别是常常跟着孔子的，老夫子的常随众。「圣人智广道深，弟子学之不能及，以为有所隐匿。故解之也。我所为无不与尔共之者，是丘之心也。」这是讲孔子的弟子以为夫子有所隐匿，就是他有留一手，没教完全，实际上这是错会了，夫子无所隐匿。圣人智能广大，道行深远，只是弟子学之不能及，他学不来。学不来，就以为夫子是不是有些东西没教我？怎么他的境界这么高、智能这么广，我都比不上？这个想法是错的，夫子为他们做个解释。
所以这一章是解释给弟子们听的，说『吾无隐乎尔』，我没有什么隐藏的，真的是知无不言、言无不尽，我所知道的没有说不跟你们共享的。这是夫子的存心。这里讲『吾无行而不与二三子』，这个「与」，可以说是给与，跟弟子们分享。这个「无行」，就是没有这种行为说不能跟弟子们分享的，真的是所学全都传授给弟子们。但是弟子们能接受多少，这真的就看各人的造化，各人根性不一样，所接受的教诲就有高下了。这不是说夫子对弟子们有不平等，夫子的教育是平等的，就好像天降雨一样。天下雨的时候，它的这个水是平等的遍洒大地，没有说这个地方我下多一点雨，那个地方下少一点雨，不是，它是平等的。可是地上的植物吸收水量就不一样，大树它是根深叶茂，所以它吸水量就多；那小草它就根浅，所以吸收的水就少。吸收的多少，不是因为天下的雨不平等，而是因为这些在地上的树木花草它们自己根性不一样。所以弟子们在同一个老师会下学习，各人成就不一样。原因是什么？那看自己。什么人能够学得好，真正能得老师的真传？必定是有十分诚敬心的人，他就能够得夫子的心传。

我没有什么隐藏的，真的是知无不言、言无不尽，我所知道的没有说不跟你们共享的。这就是夫子的心。


这句话出自《论语·述而》，原句：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”

所以这一章是解释给弟子们听的，说『吾无隐乎尔』，我没有什么隐藏的，真的是知无不言、言无不尽，我所知道的没有说不跟你们共享的。这是夫子的存心。这里讲『吾无行而不与二三子』，这个「与」，可以说是给与，跟弟子们分享。

这个「无行」，就是没有这种行为说不能跟弟子们分享的，真的是所学全都传授给弟子们。但是弟子们能接受多少，这真的就看各人的造化，各人根性不一样，所接受的教诲就有高下了。

拓展资料：

《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。


《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

参考资料：百度百科——论语

评价：

吾无行而不与二三子者，是丘也：此重申上句意。孔子谓我平日无所行而不与二三子以共见。诸君所共见者，即丘其人。学于其人，其人具在，复何隐?此处孔子特地提出一行字，可谓深切之教矣。盖诸弟子疑孔子于言有隐。

孔子尝曰：“不愤不启，不悱不发。”又曰：“天何言哉?”“予欲无言。”不知天虽无言，时行物生，天道已昭示在人，而更何隐?诸弟子不求之行而求之言，故孔子以无行而不与之道启之。

本章孔子提醒学者勿尽在言语上求高远，当从行事上求真实。有真实，始有高远。而孔子之身与道合，行与学化。其平日之一举一动，笃实光辉，表里一体，既非言辨思议所能尽，而言辨思议亦无以超其外。此孔子之学所以为圣学。孔子曰：“默而识之”，其义可思矣。

本章是孔子自语，盖当时可能有人在对孔子进行访谈，问及孔子是否对同学们留了一手，或者孔子意识到有人以为自己对学生留了一手，所以孔子对此一方面进行辟谣：“吾无隐乎尔”, 另一方面又开始对学生们进行教育“吾无行而不与二三子者”，突出其 “行”，而不直言“言”，体现了孔子一贯的执其两端的教学风格。

拓展资料

翻译

1. 孔子说：“诸位以为我对你们有所隐匿吗?吾对诸位，没有什么隐匿呀!我哪一行为不是和诸位在一起?那就是我了呀!”
   

2. 孔子说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的。我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”

孔子的这段话...显然是因为他的学生中有人质疑孔子的教学似乎没有全部相授 所以孔子才说...我没有任何隐藏的呀 学生学的没老师好...却往往会认为是老师没有倾囊相授 有句俗话..师父领进门...修行在个人 也许是有隐藏不教的老师...但也不是每个老师都如此 任何学习主要还是看学生自己 孔子本身也是靠自己的努力..不是他有个很杰出的老师而已

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沙河口区13519233249： 翻译下面文言文 子曰:“二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也.” - ？
乔庆赛德：[答案] 孔子说:“学生们,你们以为我教学有保留吗?我没有保留,我没什么不是同你们一起做的,孔丘就是这样的人.”

沙河口区13519233249： 翻译下面句子 子曰:“二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也.” - ？
乔庆赛德：[答案] 孔子说:“你们这些人,认为我做了隐瞒你们的事了吗?我对你们没有隐瞒什么,我没有言行不能向你们公开的,这就是我孔丘的(为人)啊.” ...

沙河口区13519233249： 翻译下面文言文  子曰:“二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也.” - ？
乔庆赛德：[答案]孔子说:“学生们,你们以为我教学有保留吗?我没有保留,我没什么不是同你们一起做的,孔丘就是这样的人.”

沙河口区13519233249： 请问 这一句 论语 的感想 是什么?子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.” 请简短的说一下 这则的感想 我过几天要上去讲... - ？
乔庆赛德：[答案] 诸位认为我有什么隐瞒的吗?我对你们没有什么隐瞒的. 我没有什么行为不可以告诉你们的,这就是我孔丘. 做人要坦坦荡荡,身正辞严,我们是不会害怕流言蜚语的,也没有隐瞒自己行为的必要.做人就应如此,一身坦荡,端端正正. 随手写的 希望有...

沙河口区13519233249： 《论语 述而》 - ？
乔庆赛德：[答案] 述而第七 朱熹《论语集注》 此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实.凡三十七章. 子曰:“述而不作,信而好古,窃... 言必不能违天害己. 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.”诸弟子以夫子之道高深不...

沙河口区13519233249： 谁知道《论语》里的名言啊, - ？
乔庆赛德：[答案] 7.1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”(7.1) 7.2 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(7.... 7.23 子曰:“天生德于予,桓鬼人主一TUí其如予何?”(7.23)7.24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与...

沙河口区13519233249： 子曰:天生德于予,桓魋其如予何? - ？
乔庆赛德：[答案] 《史记》载:孔子过宋,与弟子习礼大树下,桓魋伐其树,孔子去.弟子曰:“可以速矣.”子曰:“天生德于子,桓魋其如予何?”遂之郑. 孔子虽然知道桓魋奈何不了自己,但是该躲就紧躲了,躲虽然躲了,但处之未尝不闲暇,这就是所谓的“战略...

沙河口区13519233249： ＂述而篇文＂是什么意思 - ？
乔庆赛德：[答案] 应该是指论语里的《述而》这一篇文章.论语·述而篇第七子曰:「三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之.」子曰:「天生德于予,桓魋其如予何!」子曰:「二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者...

沙河口区13519233249： 求这一则 论语 的 感想 或 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.” 请简短的说一下 这则的感想 或者 我过几天要上去讲解 ... - ？
乔庆赛德：[答案] 诸位认为我有什么隐瞒的吗?我对你们没有什么隐瞒的. 我没有什么行为不可以告诉你们的,这就是我孔丘. 说明孔子为人正直,坦诚

沙河口区13519233249： ＂吾无隐乎耳＂讲的是谁和谁的事情?拜托各位了 3Q - ？
乔庆赛德： 吾无隐乎尔,不是那个耳,纠正下,是孔子的语录,出自论语,那就首先是孔子和他弟子的故事 另外也是黄庭坚的悟道的故事,文如下: 士初谒秀圆通…自是遂著发愿文,痛戒酒色,日惟朝粥午饭,锐志参求.既依晦堂,乞指径捷处.堂曰:...