初中国学经典中《论语·阳货》的内容，帮帮忙，我忘带国学经典，现在有背诵

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《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》

《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》

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初中生学习国学经典可以学习《论语》、《中庸》、《大学》《历代美文》等等。如何帮助初中生有效地学习经典？家长们可以在家里准备一台神尔天才国学机，家长有目的地放，孩子是无意识地听。

阳货第十七

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也!”子曰：“夫召我者岂徒哉!如有用我者，吾其为东周乎!”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
子曰：“乡愿，德之贼也。”
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉!”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉!不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

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长汀县18861724500： 《论语·阳货》阳货说服孔子做的是什么官?阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2).孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4).谓孔子曰:“来... - ？
家景祖师：[答案] 孔子的仕途 孔子一生志向远大,一心想用自己渊博的学识为朝政出力.但事与愿违,他从20岁开始为委吏(管理仓库)初涉... 并介绍相关背景,以便大家通过了解孔子仕途重挫经历,进一步了解孔子的性格思想和《论语》的背景、含义. 第一次受挫,...

长汀县18861724500： 关于《论语·阳货》第一章的问题原文是这样的,阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂.谓孔子曰:“来!予与尔言.”曰:... - ？
家景祖师：[答案] 1每种事都有他的可能性,我们是站在事后的角度来思考,当然觉得拒收更直接了当,但是每个人又不同,历史永远不是”如果“.但是有下面几个因素.第一,论语关于孔子的”行“肯定是孔子后人所记载,或多或少可能会有虚构成分,...

长汀县18861724500： “近之则不逊远之则怨”是什么意思? ？
家景祖师： 《论语·阳货》中写道:“子曰:'唯女子与小人为难养也.近之则不逊,远之则怨.'”通常人们会这样解释:“天下只有女人和小人最难相处,关系太亲密会不懂得妥...

长汀县18861724500： 《论语·阳货》(岁不与我) - ？
家景祖师： 1,不一样,岁不与我:表示应该及时奋起,有所作为;时不与我:时间不会等待我们的.嗟叹时机错过,追悔不及. 2,不屑与狱吏争辨是非曲直,身受谤冤皆因不遇昌明时代

长汀县18861724500： 《论语·颜渊》:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ 《论语·阳货》:＂多识于草木鸟兽之 - ？
家景祖师： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...

长汀县18861724500： 时不我待的意思 - ？
家景祖师： 时不我待【解释】:我待:“待我”的倒装,等待我.时间不会等待我们.指要抓紧时间. 【出自】:《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与.” 【示例】:这项任务十分紧迫,~. 【语法】:主谓式;作宾语、分句;含褒义

长汀县18861724500： 孔子究竟有无说过唯女人与小人难养也?出处是哪里?有什么典故? - ？
家景祖师： 是孔子说的,出自《论语·阳货》 《论语·阳货》中,子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”对这句话的一般翻译是:只有女子和小人是很难相处的,对他们近了就会无礼,对他们远了就会怨恨.笔者认为,把句中的“女...

长汀县18861724500： 翻译:子曰:“道听而涂说,德之弃也.” - ？
家景祖师：[答案] 语出《论语-阳货》. 【原文】 17·14 子曰:“道听而涂说,德之弃也.” 【注释】 涂,同“途”. 【译文】 孔子说:“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的.” 【评析】 道听途说是一种背离道德准则的行为,而这种行为自古以来就存在...

长汀县18861724500： 新雷的意思新雷(造物无言却有情)的意思 - ？
家景祖师： 新雷的意思就是新鲜第一的最开始的打雷.造物无言却有情的意思是:造物是指的天或者大自然,此句的意思就是说大自然虽然默默无言但是确实有着情谊的.题目:新雷 作者: 张维屏 造物无言却有情,每于寒尽觉春生;千红万紫安排著,只...

长汀县18861724500： “樊迟学稼”说明了什么? - ？
家景祖师：[答案] 浙江省人大常委会办公厅何新国《论语·子路》:“樊迟请学稼,子曰:'吾不如老农.'请学为圃,曰:'吾不如老圃.'樊迟出.子曰:'小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方...