请问 佛教人士关于魔的问题
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。
1.蕴魔
蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢？比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道，表现就是五蕴炽盛。
2.烦恼魔
烦恼魔容易理解，我们内心的贪嗔痴烦恼，不修行还好，一修行反而更厉害，使我们的修道没办法进展。
3.死魔
它有时表现为一种悲观情绪，有时是遇到困难的时候想一死了之，这就是所谓的死魔。如果我们心里消极悲观，对生命没有正面的看法、不珍惜生命，那可以说就是死魔的影子。
4.天魔
天魔是指欲界天的第六层天——他化自在天。我们要出欲界时，要经过他化自在天天主这一关的考验。因为他不希望我们出欲界，即使我们修行要进入到色界，都可能会面临这种魔障。
扩展资料：佛教中的魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。若梵汉并举则称为魔障。魔，梵语魔罗的汉语简译。在佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。
魔王可以理解为天界众生之一。 如同每个六道之中都有能辨认正法，修习正法之人，也有毁谤正法之人，破坏正法清净之人。
记得佛经中并没有提到波旬的出生。但从能力来看，他近乎帝释天，而且拥有天人的神通。 只能说‘魔’是一种在‘不善’方面的产物。
从禅修而言，魔可以理解为烦恼，遗憾，恐惧，贪，嗔，痴。这些有三毒所产生的不善心对禅修而言是障碍，对解脱也是障碍。因此被称为‘魔’。
佛经中并没有提到‘魔’超越了善恶，轮回。也没有提到‘魔’不需要轮回。所以可以认为‘魔’不是一个超越轮回的‘东西’，而是一个障碍他人超越轮回的‘东西’。
人的本来就具备善恶，这是二元论。如果把佛性来分析成二元论就会变成‘魔性’的存在。 但事实上，人在出生之后。不知道何谓‘善’‘不善’‘适当’‘不适当’。其实和‘魔’并没有两样。 只是‘魔’可以理解为不是‘人’的众生，拥有超越‘普通人’的能力。
文学角度而言，古印度喜欢用拟人化的手法去描述一些心理层面。如史诗中的‘摩诃那衍’‘摩诃婆罗那’里面的罗摩是毗湿奴身的化身。 他们不会去直接阐述‘神格’，而是利用‘拟人化’来描述‘神格’。 我们可以理解为佛陀也运用了这种方式来表达‘内在的负面心理’。
在解脱方面，烦恼，死亡，五取蕴都是因为无明而产生的‘执着’。我们可以理解为‘魔’就是要表达这些对解脱有障碍的‘东西’。
关于这个问题，要看您的角度建立在什么方面。是辨证？禅修？ 文学？
其一为“五阴魔”；因众生未断我见，执五阴色身为我，修行中常为五阴魔困扰。此五阴魔，其实并非外来。
其二为“神鬼魔”；天道、鬼道众生中，有大福德者即为此一类，是外来之魔。
其三为“天魔”；天魔是欲界天最高处：“他化自在天”的天主。名叫“波旬”。神通超于神鬼魔。是外来之魔。
其四为“生死魔”；因众生未解脱生死。必将轮回六道。故一切众生（包括天魔波旬）也不能抵敌此魔。生死魔，亦非外来之魔，和第一种“五阴魔”一样，是众生自己内心之魔。
楼主言下之意，其实是指“天魔波旬”。天魔福德广大深厚，有大威德；因不愿自己的眷属修学佛法而出离生死，永离欲界，不为天魔掌控之故。常常扰乱到达一定阶位的修行者，乃至自不量力扰乱诸佛菩萨（恐佛菩萨度走欲界众生，致使天魔掌控的众生越来越少，犹如牧羊人见到羊走出了自己掌控的牧场）。
然而，不必诸佛世尊，只须大乘实义菩萨，已能降伏最难降伏的“生死魔”。何况天魔波旬？
天魔波旬，虽然神通广大，寿命长久；本质上仍然是六道众生（和我等凡夫无有本质区别），没有解脱生死，寿终舍报，必将流转六道，生死轮回。
致于诸魔之“法力”，与佛菩萨相比，一凡一圣，天渊之别；岂能同日而语！
南无本师释迦牟尼佛
魔的力量是永远也无法和佛相当的。因为魔还在六道轮回之中，而佛是出离轮回了的。其实魔也是佛度化的对象。魔将来也可成佛。
按照经典，任何一位菩萨，只要证得了首楞严三昧，就能制服一切魔。更不用说佛了。
魔的确会恼乱修行人。因为佛菩萨已经调服了贪嗔痴，佛菩萨不会因为魔的捣乱而动嗔心，从而报复魔。所以佛菩萨在调服魔的时候，会观察适当的机缘加以度化。佛菩萨不舍一切众生。这众生里面就包括魔。
其实魔之所以成为魔，也是有其身因缘的。
魔引导的是欲性，而佛引导的是觉性。在以欲念为胜，为上的环境中，魔往往会成为其中的统治者。但此时佛菩萨也不会袖手旁观。佛菩萨会有很多化身出现于世，化成凡夫，接度有缘人。
阿弥陀佛
当然，正觉与邪恶共存，
举例：就像大千世界——善恶共存
否则:极乐世界早在眼前了
善的对立面是恶。
佛没有对立面。超越善恶。
加入成就佛果，如同登上山顶的话，那么魔就如同阻碍登顶的路障。
魔有四种：烦恼魔、蕴魔、死魔、天魔，前三者都是我们自有的，不是什么独立的个体，天魔是六道众生中的天道（阿修罗？）
【天魔波旬】天魔，指欲界第六天（他化自在天）之魔王，名为波旬，
《四十二章经》曰：
常娆乱释尊之修行。盖诸佛出世，常有与其同世之魔障难其修行成道，且魔各有不同。波旬乃释迦佛出世时之魔王，有无量眷属，常障害佛道。
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他化自在天,魔王波旬居此天；人间一千六百年，为他化自在天一昼夜；他化自在天人寿为一万六千岁；身长三里；天衣半铢；相视成淫。 无世间心，同世行事。于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。
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都阎郎福： 佛教之中,略说有四种魔:其一为“五阴魔”;因众生未断我见,执五阴色身为我,修行中常为五阴魔困扰.此五阴魔,其实并非外来.其二为“神鬼魔”;天道、鬼道众生中,有大福德者即为此一类,是外来之魔.其三为“天魔”;天魔是欲...
东宁县18495437014： 在佛教中,魔是怎样的存在? - ？
都阎郎福： 魔不一定都是青面獠牙的,它不一定是一种有形的,有时候会表现为你修道的障碍,外界的诱惑,乃至变化为本尊等等.一般人烦恼非常粗重,用不着魔来引诱,你自己就把自己毁掉了.其实魔也是过去世修行才得到他现在的神通等等,按照楞严经所说的,因为淫欲心没有断,这些修行没有成为解脱的因,最后变成魔的福报,所以他生到他化自在天,成为天魔等,虽然看起来他的形象也是像仙人,非常庄严美好,但许多没有证悟空性的魔呢,他会去障碍修道人.从究竟来说,这些魔也是我们自心的幻化.
东宁县18495437014： 佛教中魔的知识,复制个详细的 - ？
都阎郎福： 佛教不是宗教,佛教是教育、教导、教化的意思.佛教中的魔,意思很简单,就是诱惑,能诱惑你去做错误事情的就是魔.金钱是魔,诱导你损人利己.美色是魔,诱导你欺骗于人.地位是魔,诱导你铤而走险.美食是魔,诱导你杀害动物.懒惰是魔,诱导你贪得无厌.财色名食睡,地狱五条根;造作无量无边恶业,流转于三恶道,承受想象不到的痛苦,无有出期.阿弥陀佛
东宁县18495437014： 佛教里的魔是指的什么 - ？
都阎郎福： 指的是个人心态,缘分,觉悟,修为,境界,传承与理解.
东宁县18495437014： 佛法中的魔是如何定义的,一个人被魔摄心了是怎么样表现 - ？
都阎郎福： 阿弥陀佛!师兄,佛法中对魔的名相,一般是指对相的强烈执着.依持这样不同执着,对魔的名相有不同的划分. 一般说魔有五种: 一,烦恼魔,指自心生起的烦恼; 二,五阴魔,又称五蕴魔、阴入界魔,即五蕴所生的种种苦恼;这一块楞严...
东宁县18495437014： 以佛教的理念讲一讲“魔”字. - ？
都阎郎福： “魔”者障碍也.用比较现代的说法就是以自己的错误思维方式指导实践既是魔.魔字是由“麻”字和“鬼 ”字组成,麻是麻木、麻烦,既是在不明理的前提下,遇到复杂纷纭的事物;“鬼”是见不得光明在暗地里作祟小动作,组合在一起就是魔.非常明显魔是障碍.宣化上人有个偈子:“魔是磨真道,真道则有魔,越磨越光亮,光亮还要磨,磨得如秋月,高空照群魔,群魔照退了,现出本来佛.” 魔有两种,一种叫做天魔,一种叫做烦恼魔.天魔为外在客观环境,烦恼魔是自性无明起用.内外不二,只要心态平和了,外在环境对你没有影响.
东宁县18495437014： 佛教中常说,太执著容易着魔,魔是指什么? - ？
都阎郎福： “魔”是梵语mara(魔罗)的省音.原来译作“磨”,梁武帝认为“字宜从鬼”,改成“魔”,沿用至今.“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等,亦作“恶魔”.一切扰乱身心、障碍修行的事物,均可称为“魔”或“魔障”.经中关于“魔”的讲法很多,主要有“四魔”为障:一是“烦恼魔”,即贪、嗔、痴等.二是“五阴魔”即种种身心烦恼.三是“死魔”,即生死无常的威胁,四是“天魔”,即欲界第六天的魔王,名叫“魔波旬”(marapapiyas),意译为“恶障”.据说他经常率领魔众到人间去破坏佛法.释迦牟尼“成道”前夕,曾在菩提树下降伏了魔波旬率领的魔军.《西游记》等神话小说中关于“魔”的描写都源于佛经.
东宁县18495437014： 魔在佛教的解读中属于六道哪一道的众生? - ？
都阎郎福： 呵呵你这个问题挺新鲜也挺独特.魔是专门利用人的欲望,让人沉迷其中,不能自拨,比如财色名食睡 杀盗淫妄 贪嗔痴慢疑都是魔的子孙.没有形象.要说在哪一道,个人认为六道里都有,多少不一样而已.
东宁县18495437014： 佛教中魔都有哪些 如何去除 - ？
都阎郎福： 佛教之中,略说有四种魔:其一为“五阴魔”;因众生未断我见,执五阴色身为我,修行中常为五阴魔困扰.此五阴魔,其实并非外来.其二为“神鬼魔”;天道、鬼道众生中,有大福德者即为此一类,是外来之魔.其三为“天魔”;天魔是欲...
东宁县18495437014： 何为佛,何为魔,何为善,何为恶? - ？
都阎郎福： 佛是觉者,是指导你觉悟真实的自己,超越烦恼的自己,使你真正能够自立于天地间的人. 魔是迷惑的人,是让人崇拜他、迷信他、听从他的骄傲自大的人. 善是欲望的升华. 恶是欲望的堕落.参考: 【生命存在的动力,是欲望,社会发展...
