道教和佛教的区别？道教和佛教的区别是什么

佛教与道教有什么区别?~

佛教是无神论，道教是有神论。
佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。佛教主张学习宏观的世界，各门各类各种知识都应该去学习，所谓勤学五明，道教集中修炼内功，依靠炼丹术等辅助手段以成仙为目的。佛教是以觉悟，灭除苦为目的。

扩展资料
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
参考资料：百度百科 - 佛教 百度百科 - 道教

1、世界观不同
佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
佛教主张学习宏观的世界，各门各类各种知识都应该去学习，所谓勤学五明，道教集中修炼内功，依靠炼丹术等辅助手段以成仙为目的。佛教是以觉悟，灭除苦为目的。
2、对待生和死的态度不同
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。

3、主张不同
道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。
佛教主张"无生"，认为现实对—切来说都是苦海。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。
4、对来生今生的态度不同
佛说来世，道重今生。道教更讲究今生今世之事，佛教更多说来生之事，道教不否认来世，但认为今生人应该过得不留遗憾，更认为来世之时人早已不是自己。
5、背景不同
佛教来源于印度尼泊尔，位于西方。道教生于神州，位于西方。
6、对灵魂的态度不同
佛教认为一切都是空气，印度教经典《薄伽梵歌》中说灵魂是根本，肉体是衣服，人死了再如轮回，好比是一个人换一件衣服一样，所以注重下辈子。
道教继承的是华夏原有的灵魂看法，你投胎转世后就不是你自己了。

7、道说金木水火土，佛说地风水火
道教源于华夏，华夏自古以来讲究把事情分为少阳、老阳、少阴、老阴四象，后四象化五行，为事物发展的五种形态。佛教说的地风水火是印度思想，为物质构成，正因地风水火是物质构成的说法，道教说物质的时候也会说地风水火。
8、信仰不同
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据。佛教讲悟，讲修行，只有做到戒定慧，才能有机会开悟，要靠修行者自己努力。
参考资料来源：百度百科-佛教
参考资料来源：百度百科-道教

道教和佛教的区别，是个老套的话题。不认清道教和佛教的区别，怎么可以呢？下面简要介绍一下道教和佛教的区别。
道教为世间法，若依老子真传，可以生天，但依旧在六道轮回中。若依后世炼丹之法，则最多只能成仙，身居须弥山间，位于天人之下。佛教则于世间善法及出世间法全部提及，持五戒，可以保人身；修十善，可以升天界；而若依小、中、大乘诸法门修持，只要功力至极，小则出离轮回，永断生死；大则福慧圆满，圆证法身；又有净土法门，只要信愿真切，持佛名号，皆可往生净土，速证菩提。至于后世道教“信徒”推崇的炼丹运气之法，其实只不过是保养身体，妄图使之长久不灭，困住神识不去轮回，美其名曰“长生”。不知有生必有灭，血肉之躯本属虚妄之物，岂能一直存在啊！老子道德经第十三章尚且提到“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”，可见血肉之躯为痛苦之本。而炼丹之徒却百般保养，岂非违背老子之教？佛教则教人以种种法对治烦恼习气，烦恼断尽，则神识不被罪业所牵，自可不受生死轮回之苦，比起专门于驱体上作文章之伪道教，岂不胜强无量！又有净土法门，教人往生极乐世界。若能生于净土，即使暂时未能断除烦恼，因为寿命无量，则依然不必担心再受轮回之苦，何况净土之中，可以时刻面见诸圣，其修学之速度，高于此世界无量倍。由此可见，道教和佛教的区别，犹如江河相比大海，岂能相提并论啊！道教和佛教的区别，你还在被迷惑吗？

从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
譬如以对待鬼的态度和方式来看，是不一样的，道教认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，所以先降伏、再抓捕，然后能超度的超度，不能超度的就打散，让它魂飞魄散；而佛教则认为“众生皆有佛性，众生皆能成佛”，所以大慈大悲，一律超度到佛国净土。

1、佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。道教则是教人存有：天地有道，由无生有，“道生一”，即有一；“一生二”，即有二，“二生三”，即有三；“三生万物”，即有万物。万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境；有则恒有，不会再返于无；天地有灵，灵亦永有；道为有根，则有道。因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有。
　　2、道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。
　　3、道教采多神论，富强烈民族色彩，无末世论，是积极的宗教；
　　4、道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所，乾神称天尊、上帝、大帝、帝君、真君；坤神则称元君、母、后、妃、夫人；护法神称灵官、天君或元帅；瘟部神或保境神多称大王、千岁或王爷。佛教以寺、庵、精舍、兰若为僧尼礼佛修持之所，礼拜对象为佛、菩萨、罗汉，护法为韦陀或伽蓝。
　　5、道教信徒以传度或奏职为入教之阶，号称三清弟子；高道则称真人、先生、某某子或仙子，神职人员名为某某仙官或某某仙卿，用法名，但冠以本姓，以拱手为礼，仪轨称为斋醮，不尚血食之祭，修者功行圆满时称为飞升或羽化，家居时设神位及祖先位。佛教信众以皈依为入教之梯，自称三宝弟子；高僧则称大和尚，出家男众曰比丘，女众曰比丘尼，在家男众曰优婆塞，女众曰优婆夷，出家人用法名，去本姓改姓释，以合十为礼，其教义称为佛七或法会，不拜神及祖先，功满则圆寂或涅盘。
6、道教居士教徒之礼节，居士上坛，须着礼服，最后加冠。加冠后，即一心事神，不可随便与人言语。手中或执拂尘或执如意均可，勿须执笏；空手时，须左手捧太极置于胸前，右手捏指部下垂；下坛时，先脱帽，脱帽后便可言谈；着礼服时，概以拱手为礼，不与人握手。
居士作揖以右手握拳，左手盖于右拳上，不合十，下起膝，上齐眉为一揖。与人相见，一手持物时，则出一手，屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称“无量观”、“无量天尊”、“慈悲”或善哉——善哉。
古以四起八拜，今以三跪九呵为最高礼；有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立于神龛之右，向神礼拜即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。
　　道家以左手为敬手（楚人尚左，老子，楚人也），故以左边为敬。

一个是信奉来世要修来世，一个是修今世，道法自然。道教是属于我们国内的宗教，佛教是属于四大宗教之一是世界性的。

道教是正宗的本土宗教，佛教是引进西方的教派，主要区别在于道教修身养性，济世救人，佛教在于打坐念经

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壤荀安曲： 道教的目标是羽化成仙,追求精神与肉体的长生不老. 佛教的目标是断除烦恼,脱离轮回.佛教认为一切世间的精神与物质都是无常的,没有永恒的精神与肉体的长生不老.

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壤荀安曲： 道教与佛教的最大区别就是,“道曰今生,佛说来世”. 佛说来世,劝世人忍耐,所谓今世作孽,来世偿还,这辈子凄惨,可能下辈子不再受苦,简单地说,它的宗旨是,把希望寄托在来世. 而道教则完全不同,所谓修炼成功的第一步就是长生不老,道教讲究今世,信道则信永生,来世的事来世讲,反正今世就要成不灭. 和尚需禁欲,心中只有佛,死后坐化,留舍利,莲花宝座重生;道士的要求则不是那么严,且更实际,有助人的信念,讲究修炼,最后羽化飞升.

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壤荀安曲： 最大的区别是,道教是大中华土生土长的宗教,拜的是大中华的祖先神.佛教是番邦蛮夷的宗教,拜的是番邦蛮夷的神明.道教在本土还在延续着,佛教在本土已经消失,道教文化是正宗的大中华文化,佛教文化是大中华文化的螟蛉义子.

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壤荀安曲： 佛教和道教的区别1、(一)对待生和死的态度 . 佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回.佛教认为,人生是苦.生是苦,死是苦.而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有实现涅磐,才能脱离生死轮回....

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壤荀安曲： 道教初期修行以修身为主,后来慢慢加强心性修养.佛教一上来就修心,贯穿始终,但佛教里的打坐修行对身体也非常有好处. 最终目的上,佛教是彻底证得自性而成就圆满的佛果,究竟解脱.道家则是讲修道成仙,但道家里所说的道和佛教里所描述的自性有很多地方相似,所以道教也是大道的修行. 以上个人看法.

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壤荀安曲： 一般的,宗教所要解决的问题就是一个人精神上的终极关怀问题,实际就是如何对待生与死亡的问题.对人来说死亡是最大的恐惧,宗教要给出对待的办法. 佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度.可以说两者是截然不同的. 佛教...

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壤荀安曲： 道教与佛教的本质区别就是:“道曰今生,佛说来世”.1. 佛家的“三皈”就是性、心、身.性存天理就是皈依存,心存道理就是皈依法,身尽情理就是皈依僧.2. 道家的“三华”就是性、心身.性华开天理足,心华开道理足,身华开情理足....