既然五蕴皆空，如何真实不虚

佛经上讲五蕴皆空,五蕴是指那五蕴?观照是什么意思?
五蕴：色、受、想、行、识，第一个色指物质，后面四个都是精神上的。观照：不掺杂自己的思想行为，在禅定中观察事物，就像镜子一样能够照出现象和本质，所不同的是用清净心来照，所以叫观照。

如何照见五蕴皆空
五蕴者色受想行识，后文说“色即是空空即是色，受想行识亦复如是”，便是说五蕴即空，空即五蕴。实在来说，万法皆空，空即万法。如此何来分别？真乃一真法界，心不动念。分别亦是我，只如如不动罢了。照见五蕴皆空，自然度一切苦厄了。又何来挂碍，何来恐怖，何来颠倒梦想？当细思量！

为什么说万法唯识又说五蕴皆空?
空是本性，世界就是由本性产生的，如何产生呢？就是由本性产生八识，然后由八识产生万法，所以五蕴皆空与万法唯识并不矛盾。世界一切法都是由八识变现出来的，所以说万法唯识。五蕴也是一切法，一切法的本性是空，也就是一切法与空无二无别，所以才色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行...

心经全文意思全解
心经全文意思全解如下：1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。翻译：能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体...

五蕴皆空到底是什么境界?请各位老师解惑。
"可是留下的那种境界为什我怎么也想不到是什么呢？"你的想就是五蕴中的一蕴 怎么能想得到呢?"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复...

佛说五蕴皆空经有何深意
而实相非相,诸法皆空,故无一可见之相,而见其相。以无所得故,能照之般若真智是空,所照之五蕴妄境亦空,能照、所照皆空,故曰“照见五蕴皆空”。但不能执着在空上,也不能执着在照上。也就是说,空也不可得,照见也不可得,谓之“皆空”。这个“皆”字很有份量,就是都不执着。所谓照破、照空五蕴,是...

“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空”如何断句?为什么?大神们...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。应该这样断句才是对的。首先心经主要是讲的因为亲证如来藏（心经说的不生不灭的心，然意识等心都是有生灭的）而得到的根本智和后得智。所以这里的观自在菩萨不是说的观音菩萨是说的每一个开悟的佛子，因为此，所以应该断观自在菩萨为一句。如何才能...

《多罗密心经》全文。!
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子， 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼 耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明...

怎么才能看破红尘,五蕴皆空,怎么样才算与佛有缘?
其实你现在就与佛有缘 只是你的攀缘心重,执着是一大毒害.老法师曾经举过例子,话说战时,他经常军训,当紧急集合号吹响后,人们都赶快去操场集合,在排队时,有的人还在东问西问,你看到我的帽子没有,别人回答,帽子不是戴在你的头上吗?因为攀缘心重了,把已经有的东西都忘了.有业障当然需要消业障.如何消...

修身养性,五蕴皆空,是什么意思?
而宗门修行则是了义修行之道，不思善，不思恶，直接参悟甚至证悟空性。你知道，空性境界是菩萨境界，在空性境界里，确实没有善恶之分，没有好人和坏人之分，没有黑白之分，一切法（事物）皆无分别。一切法归根到底都是空性，没有任何法不是空性的，也就是色即是空，又何止五蕴皆空。但末法时代的...