虽子羔、原宪之贤,终无济于天下什么意思

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虽子羔、原宪之贤,终无济于天下 。 的“济”什么意思~

应该是“有助于”的意思

虽有子羔,原宪之贤的之,结构助词,可译为“的”。
语出明末清初鸿儒顾炎武的《与友人书》,原文:若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。
子羔和原宪都是孔子的学生,以贤能著称。翻译成现代汉语是:即使像孔子的学生子羔、原宪那样的贤能,也终究做不成对天下有利的什么事情。

说明文语言最基本的特征就是准确性,请从文中举一例来加以说明。(2分)【甲】王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? (节选自《伤仲永》)【乙】人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑⑦,必有忠信如丘⑧者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑩乎?(节选自顾炎武《与友人书》)【注释】①孤陋:片面、浅陋。②资:盘缠。③审:详细。④稽:探究、考察。⑤庶几:差不多。⑥子羔、原宪:孔子的弟子。⑦邑:地方。⑧丘:孔子。⑨勉:勤勉,努力。 即使是象子羔、原宪那样的贤能,最终对国家是没有帮助的。 子羔,即高柴,春秋卫人;原宪,字子思,春秋鲁人。二人都是孔子的学生。高柴姓高名柴,字子羔,又称子皋、子高、季高,比孔子小三十岁,卫国人,一说是齐国人。高柴身高不满五尺,在孔子门下受业,孔子认为他憨直忠厚。子路在季氏那里任职,举派高柴去做费邑宰。孔子怕他不能胜任说:“这是害了人家的儿子啊!”鲁哀公十五年,卫国政变,高柴急忙逃离卫国,并劝子路不要回宫里去,子路拒绝他的劝阻,结果回宫遇害。他以尊老孝亲著称,拜孔子为师后,从未违反过礼节,影响他治理的民众。任卫国狱吏时,不徇私舞弊,按法规办事,为官清廉,执法公平,有仁爱之心,受到孔子的称赞、民众的赞扬。为人性格直爽,与子路是好友。子路认为他忠厚纯正,能守孝道,并善为吏。东汉永帝十五年(72年)他被祭祀之。唐玄宗开元二十七年封为“共伯”。宋真宗大中祥符二年改封为“共城侯”;度宗咸谆三年以“共城侯”从祀孔子。原 宪 (前515~?) 字子思,孔子弟子,今仲村镇南屯人 。原宪出身贫寒,个性狷介,一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为 鲁司寇时,曾做过孔子的家臣,孔子给他九百斛的俸禄,他推辞不要。 孔子死后,原宪隐居卫国,茅屋瓦牖,粗茶淡饭,生活极为清苦 ...

即使是象子羔、原宪那样的贤能,最终对国家是没有帮助的


翻译《与人一书》
不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下。 【字词注释】 ①选自《与友人书》,作者顾炎武。②孤陋:学问和见识浅薄。③方;地方。④习染:...

人之为学的原文
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘...

"虽子羔、原宪之贤" 子羔、原宪是谁?
”原宪回答说:“吾闻之,无财者谓之贫,学道而不 能行者谓之病。若宪,贫也,非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。 唐朝人吴筠有《咏原宪子》诗:“原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常 晏如,弦歌乐天命。无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。”原宪为孔门弟子七十二贤之一,...

急需顾炎武<与友人书>译文
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑⑦...

虽子羔、原宪之贤,终无济于天下 。的“济”什么意思
应该是“有助于”的意思

人之为学中作者认为应该怎样学习
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。人做学问,如果不是一天天进步,那就是在...

与人书一的注释与译文
3、方;地方。4、习染:沾染上某种习气。习:沾染。5、穷僻之域:贫困偏僻的地方。6、资:费用。7、犹当:还应当。8、审问:详细考究。9、古人与稽:与古人一起探究。稽:探究。10、庶(shù)几:差不多。11、面墙:对着墙壁,即一无所见的意思。12、子羔、原宪之贤:子羔、原宪那样的贤能...

与友人书翻译
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成(1)。久处一方,则习染而不自觉(2)。不幸而在穷僻之域,无车马之资(3),犹当博学审问(4),古人与稽(5),以求其是非之所在,庶几可得十之五六(6)。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤(7),终无济于...

人之为学,不日进则日退是啥古文?还要翻译
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者...

人之为学 不进则退 的译文
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成;久处一方③,则习染④而不自觉。不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下。【字词...

青山区13311404701: 终无济于天下 -
撒胜吉诺:[答案] 原句是顾炎武《与友人书》中“虽有子羔,原宪之贤,终无济于天下”吧? 济:补益、帮助、用处. 整句话是说:即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的. 希望可以帮到你.

青山区13311404701: 虽有子羔、 原宪之贤中贤的意思 -
撒胜吉诺:[答案] 出自明末清初鸿儒顾炎武的《与友人书》,原文:若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下. 子羔和原宪都是孔子的学生,以贤能著称. 直译是即使象孔子的学生子羔、原宪那样的贤能,(如果不出门访友,不在家...

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撒胜吉诺:[答案] 即使是象子羔、原宪那样的贤能,最终对国家是没有帮助的

青山区13311404701: 顾炎武《与人书》翻译强急 -
撒胜吉诺:[答案] 顾炎武《与人书》的译文 [原文] 人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成;〔1〕久处一方,则习染而不自觉.不幸... 庶几可得十之五六〔4〕.若既不出户,又不读书,则是面墙之士〔5〕,虽子羔、原宪之贤〔6〕,终无济于天下.子曰:“十...

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撒胜吉诺:[答案] 既:又 若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下. 如果又不岀门去,又不去读书,则是像一个面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.

青山区13311404701: 顾炎武的<<与友人书>>的全文翻译是什么? -
撒胜吉诺:[答案] 原文: 人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋①而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资②... 庶几⑤可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下.子曰:“十室之邑⑦,...

青山区13311404701: 《与人书一》 译文原文是 人之为学,不日进则日退.…………………………夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?的那篇.顾炎武《亭林文集.与人书》 -
撒胜吉诺:[答案] 人之为学,不日进则日退① 人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成;久处一方③,则习染④而不自觉.不幸... 若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下. 【字词注释】 ①选自《与友人书》...

青山区13311404701: 《与友人书》中“不幸而在穷僻之域”的“之”是什么意思?“终无济于天下”的“终”是什么意思?《与友人书》原文:“人之为学,不日进则日退,独... -
撒胜吉诺:[答案] 之:的,终:终究.希望能帮到你=V=

青山区13311404701: 顾炎武在《与友人论学书》中是如何解释“博学于文”和“行己有耻”的?最好在150字左右 -
撒胜吉诺:[答案] “博学于文”、“行己有耻”二语,分别出自《论语》的《颜渊》篇和《子路》篇,是孔子在不同场合答复门人问难时所提... 若既不出户、又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下.”(《文集》卷四)他提倡读书与考察相结合的...

青山区13311404701: 终无济于天下 的济什么意思啊 -
撒胜吉诺: 原句是顾炎武《与友人书》中“虽有子羔,原宪之贤,终无济于天下”吧? 济:补益、帮助、用处. 整句话是说:即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的. 希望可以帮到你.

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