人教版7年级上册语文 女娲造人课后习题
1、辟 娲 榛榛 蓬
2、狐改为孤 涯改为崖 明改为敏 桨改为浆
3、精卫填海、女娲补天、后羿射日
4、女娲依照自己的模样用掺和了谁的黄泥创造了“人”。
5、她从湖中看到了自己的面容,觉得世上什么都有,唯独没有想自己的生物。
6、我认为女娲在古代人们的心中是一个神圣、不可侵犯的神。是女神中的地王,是创造世界万物的女神的形象。
7、盘古开天辟地
8、宇宙模糊一片什么也没看见,闷得怪心慌。随着天的每日高一丈,地的每天加厚一丈,盘古的身子也随之每日增加一丈
9、“直挺挺”一词既写出盘古在天地之间的姿势,也表现了他的坚毅与执着
10、盘古的身躯变成了巍峨的山脉,毛发变成了青翠欲滴的草木,血液变成了木。
11、略
语文新课程资源网——人教版、苏教版、语文版的资源仓库
【学习指导】
在奇幻的神话世界里,有隔河相望的牛郎织女,有对月流珠的在岸鲛人……那么,人,是从哪里来的?对这个有趣的话题,今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
【学习目标】
1.通过复述故事情节,理解本文联想与想像手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。
2.感受文中所表现的喜悦之情。
3.他初步了解神话故事的特点。
【基础知识精讲】
一、背景材料
据《淮南子·览冥训》载:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼复,地不周载,火炼炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,瑶水涸,冀州平,狡龙死,颛民生。”
女娲乃是上古女神,生有圣德。据《风俗通》载:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土为人、剧务,人不暇供,乃引绳子绗亘泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,绗人也。“由于女娲抟土为人”,是在中华大地的黄土高原进行的,所以她乃是抟黄土为人,这是中华民族之所以称是“黄种人”的缘故。
唐人李冗《独异志》载:“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仑山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,祝曰:‘天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合;若不使,烟散。’于是烟悉合,其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其目……”这就是后人用扇子的启源。据《春秋世谱》载:“华胥氏生男子伏羲,女子为女娲。”以上所说的“兄妹二人”即指女娲和伏羲。据传说:不久,女娲怀孕生产,由于“近亲结婚”,所生下来竟是一个巨大肉疱。伏羲负气之下,用石头把肉疱砸烂。但奇怪的是这些肉渣却一个个变成了人。正是由于二人的结合,才使地球上的人类得以生殖、繁衍。
生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一。伏羲女娲名字本身,就是日月的意思。远古人以日为父,以月为母,因“伏”与“父”,“娲”与“母”古音相近,故称“父羲母娲”。就女娲“造人”之说,只不过是女娲进行的一场“用黄泥捏人”的原始雕塑游戏。它说明上古人当时还没有认识到男女只有交配才能进行生育,对人类的生育蒙上一层神化天生心理。因此,后代人建庙供奉女娲娘娘,都是祈求生男育女传宗接代。此外,女娲还有“始作笙簧”,制订近亲不宜相婚配,为古代婚礼乐奠定基础。今中国南方少数民族中,还保留着每年春三月三,男子吹笙簧向女子求爱的习俗。
至于女娲“杀黑龙以济冀州”和“炼五色石以补苍天”“断鳌立极”等法力之说,传说昔者共工氏与颛顼争为帝,怒而头触不周山,于是“天柱折,地维绝”,女娲娘娘就炼了五色石补天,斩断鳌足作天柱。这无非是神话,以此歌颂中国上古这尊女神的神功神力是了。但不管怎么说,女娲娘娘仍被后人尊为:“古之圣神,化万物者也。”“考其功烈,上际九天,下至黄垆,名声被后世,光辉重万物。”
据清道光七年(1827)山西省《赵城县志》载:“女娲陵在县东八里侯村。庙周围约五里许,正、副各一,皆在庙后,东西相距四十九步,各高二丈,周四十八步。居左者为正陵,其副陵相传葬衣冠者。陵前古柏一百八,树多八九人围,俗言鸟雀不粪,虫蚁不蚀,此乃善事者之说也。正陵左有‘补天石’。宋乾德四年(966)诏给守陵五户长吏,春秋奉祀,其后代有祭告。国朝历次遣官致祭,祭文并刻石立庙中。”
又据民国河南省《淮阳县志》记载:每年三月二日,方圆数百里的人,都要到太昊陵祭祀人祖——伏羲和女娲。在人祖庙上还有男女跳舞野合遗风。
今女娲陵保护修缮完美。侯村人口今达六千余人,成为今洪洞县“赵城第一村”。每年农历三月初十女娲圣诞,无数善男信女,还有东瀛日本香客,到女娲陵上香,祈求恩赐。香客在陵丘“刨孩子”,刨出“石方者为男,石圆者为女”。说不尽对这位中华民族之母的崇拜与迷信。
二、课文剖析
1.写法精讲
(1)瑰丽的想像。
女娲造人的情节显然是想像的,这是神话的突出特点。神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想,没有了这种想像,还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力、创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。
(2)语言特点。
文章清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时,就“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子,并非一个神。
2.重点精讲
女娲的形象
女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”?就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她享受到了做母亲的天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想像的,但又是真实的,是合乎现实生活情理的。
3.难点精讲
找出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,谈一下自己的感受。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,是本课体现合理丰富想像力的地方。课文中有关语句,一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而对这种喜悦感的感受则可扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……也可以从另外角度感受,如人类生命的可贵,人类生命与自然的关系,要珍爱生命等。
【学习方法指导】
学习本文的时候,应该在了解这个神话传说的基础上,熟读课文,在疏通文意之后,结合研讨与练习一将课文跟神话传说做比较,通过比较体会作者赋予这个故事的思想感情以及丰富的想像力,从而理解天神与母性完美结合的女娲形象。也可以利用多种途径广泛搜集国内外各个民族关于人类起源的神话传说,并加以比较,找出它们的共同点和不同点,分析其诞生的原因。同时,也要广泛阅读相关的书籍,从科学角度认识人类起源。可以与单元后面的综合性学习结合起来。
【知识拓展】
神话
远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话的创作与远古人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说:“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
远古人民结群而居,在集体劳动和共同生活中,创造了原始工具、木刻符号、图画文字、原始的音乐和舞蹈,同时也创作了原始神话。神话产生于原始氏族社会,并伴随漫长的历史进程,不断创造和发展。中国早在原始群和血缘公社时期已开始了石器文化的创造。旧石器时代中晚期,人征服自然的能力有所增强,活动范围也日渐扩大,学会靠人类的活动增加天然产物。考古发现一再证明,在漫长的旧石器时代,中国西北高原、华北平原、长江流域、东南沿海都有远古人民活动的遗迹。至新石器时代的中晚期,则进入母系氏族社会高度发展的阶段,在中国黄河、长江流域,这种以母系血统维系的母系氏族公社更发展到全盛时期。因此,在中国古代神话中出现了不少女性神话人物,如女娲、羲和、西王母等。在母系氏族社会,妇女不仅在生产上起主要作用,而且成为原始聚落中胞族的轴心。她们常常被说成是人类及万物的创造者。父系氏族社会建立之后,原始艺术中又出现了男性神话人物形象,而在许多神话人物之间,也便相应地出现了辈分和谱系。氏族间的聚居和合并出现了部落或部族。部落、部族及联合部族的出现,带来了部落或部族间的争战,构成了反映不同部落或部族间关系神话的产生基础。家长奴隶制、部族军事民主制及部落间的争战,为古代神话及英雄史诗提供了重要的素材和艺术想像的土壤。中国神话中的共工与蚩尤之战,黄帝与蚩尤之战,以及黄帝集团与炎帝集团间争战的神话,大都具有这种性质。其表现则是借助人类早期的幼稚的想像和对自然与社会现象的理解。构成幻想的情节,并被认为是曾经发生过的真实的存在。
神话中充满了神奇的幻想,它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象,大多具有超人的力量,是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想像出来的。从一些神话中,可以清楚地看到,处于狩猎经济的部落所创造的神话人物,大多与狩猎有关;处于原始农耕时期的部落,其神话人物大多与农业有关。当时的人以弓箭刀斧为武器,神话中的人物也就成为创造和使用这些工具武装起来的能手。
神话中的主人公(神)尽管常常是人间奇迹的创造者,但他们也常常遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。
原始神话是人类童年时期特有历史条件下的产物,是原始人对自然和社会的一种认识形式。它反映了人类早期的思维活动。处于蒙昧时代的远古人民,其对客观世界的认识水平,不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态。因而在对自然和社会现象的观察中,更多是直观、猜测和臆想。在社会生产力水平和人类智力高度发展的情况下,原始神话一般不再产生。但由于社会的发展和人们的文化知识程度的不平衡,在一些实践上还不能有效地控制自然,和在认识上不能科学地解释世界起源和自然现象变化等的地区和民族,神话性的幻想仍不可避免,或不能完全避免。但这些作品与原始神话是有着一定的区别的。
神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰,相信万物有灵,相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识,以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中,一切自然现象乃至某些社会存在都被看成是有生命的,都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽奇兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想像的形态,都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因果联系的认识与想像,是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而存在下来的。
【课内问题指导】
一、这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的,下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
看看课文丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想像力。
设题意图:筛选出联想想像的内容,和神话故事对比,以获得对于联想想像的方法、思路的启示。
解题思路:先从文章中标出神话故事中的内容,其余就是丰富补充的内容。
参考答案:课文在原来的基础上增加了:①女娲造人的具体过程;②人造出来之后欢欣喜悦的场面;③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;④作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
二、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图:对人类诞生的喜悦感的描述,是比较能体现作者合理丰富想像力的地方,也是动人的地方。练习的目的是加深对这部分的理解和感受。
解题思路:标画出文中的以下描写:人落地后开口就喊:“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳。
体会,可各抒己见,答案不求统一。要点提示:人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时,也产生了“爱”,产生了人间的温暖……
1.对女娲的介绍
2.加入女娲的心理活动和情绪
3.具体过程
4."人"的行为
5.作者的评论
6.加入想象
7.加入了"人"的神态
一.
1.对女娲的介绍
2.加入女娲的心理活动和情绪
3.具体过程
4."人"的行为
5.作者的评论
6.加入想象
7.加入了"人"的神态
二.在书上6、7、8自然段
hjbhjk,jn
1.对女娲的介绍
2.加入女娲的心理活动和情绪
3.具体过程
4."人"的行为
5.作者的评论
6.加入想象
7.加入了"人"的神态
二.在书上6、7、8
人教版七年级语文上册自读课文有哪些
人教版七年级上册语文教材目录 1 在山的那边 2 走一步,再走一步 3 短文两篇 蝉、贝壳 4 紫藤萝瀑布 5 童趣 6 理想 7 短文两篇【行道树、第一次真好】8 人生寓言(节选)白兔和月亮、落难的王子 9 我的信念 10 论语十则 11 春 12 济南的冬天 13 夏感 14 秋天 15 古代诗歌四首 【观沧...
人教版七年级语文上册知识点
人教版七年级语文上册知识点相关文章:★ 人教版七年级语文上册复习资料以及知识点归纳 ★ 初一人教版语文上册知识点归纳 ★ 初一人教版语文上册知识点 ★ 初一上册语文的重点知识点 ★ 人教版初一语文上册知识点总结 ★ 人教版语文七年级上册复习知识提纲 ★ 初一上册语文期末复习资料大全 ★ ...
七年级上册语文目录
在七年级语文教育中,能对学生产生直接影响的就是语文教材。目录,对于教材来说就如纲、领。我整理了关于新人教版七年级上册语文的目录,希望对大家有帮助!新人教版七年级上册语文教材目录 第一单元 1 春 (朱自清)2 济南的冬天 (老舍)3* 雨的四季 (刘湛秋)4 古代诗歌四首 观沧海 (曹操)闻王昌龄...
语文七年级上册知识点
以下是我收集整理的人教版语文七年级上册知识点,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 人教版语文七年级上册知识点1 一、文学常识 史铁生,1951年生于北京,著名小说家。16岁毕业于北京清华大学附属中学。18岁去陕北延安插队。21岁因病致瘫,转回北京。23岁起到北京某街道工厂做了7年的工人。后又患尿毒症,靠透析维持生命。
人教版七年级上册语文课本中的古诗《春》的全文
人教版七年级上册语文课本中的古诗描写春的只有一首《钱塘湖春行》。钱塘湖春行⑴ 孤山寺北贾亭西⑵,水面初平云脚低⑶。几处早莺争暖树⑷,谁家新燕啄春泥⑸。乱花渐欲迷人眼⑹,浅草才能没马蹄⑺。最爱湖东行不足⑻,绿杨阴里白沙堤⑼。注释译文:词句注释 ⑴钱塘湖:即杭州西湖。⑵孤山寺:...
人教版七年级上册语文课本第一课《春》课文应该分成几部分?每部分分别...
课文《春》应分成三个部分,分别是“盼春”、“绘春”、“赞春”。盼春——第1段。总写,表达出作者对春天的盼望和兴奋喜悦的心情。绘春——2-7段。详细写,把景物和感受结合,全面细致地描绘出春景图。赞春——8-10段。总写,赞美春天,写出春天的三个特点:新、美、健。
人教版7年级上册语文的诗歌文言文共几篇?是哪些?
古代诗歌四首 观沧海 (曹操)次北固山下 (王湾)钱塘湖春行 (白居易)天净沙 秋思 (马致远)课外古诗词背诵 龟虽寿 (曹操)过故人庄 (孟浩然)题破山寺后禅院 (常建)闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 (李白)夜雨寄北 (李商隐)泊秦淮 (杜牧)过松源晨炊漆公店 (杨万里)观书有感 (朱熹)浣...
人教版七年级语文上册必背古诗文
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方: “尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门...
谁能告诉我现在七年级上册人教版的语文书目录 ,不要老版本的, 知道的...
7 短文两篇 8 人生寓言 9 我的信念 10 《论语》十则 综合性学习.写作.口语交际 漫游语文世界 第三单元 11 春 12 济南的冬天 13 山中访友 14 秋天 15 古代诗歌五首 写作.口语交际.综合性学习 感受自然 第四单元 16 化石吟 17 看云识天气 18 绿色蝈蝈 19 月亮上的足迹 20 山市 综合性学习....
人教版七年级语文上册第十一课《春》课下注释。
注释如下。《春》是现代散文家朱自清的作品,《春》是朱自清的散文名篇,最初发表于1933年7月,此后长期被中国中学语文教材选用,在该篇贮满诗意的春的赞歌中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。在该篇贮满诗意的春的...
都汪思美:[答案] 上帝造人、亚当与夏娃、普罗米修斯造人、诺亚方舟.
南京市18285311225: 初一语文上册26 27课后词语解释和拼音 - ?
都汪思美: 26 、皇帝的新装 炫耀xuànyào∶光耀的样子. 称职chènzhí:才能与职位相称. 妥当tuǒdang:稳妥适当地. 呈报chéngbào:敬词,呈文上报. 滑稽huájī∶形容一个人语言、动作等的幽默诙谐,引人发笑. 陛下bìxià:对君主的尊称. 精致jī...
南京市18285311225: 初一上的女娲造人 - ?
都汪思美: 1、女娲造人的具体过程; 2、人造出来之后欢欣喜悦场面; 3、女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; 4、作者的评述. 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的个性化描写最见作者的想像力.
南京市18285311225: 人教版语文七年级上册 女娲造人 和盲孩子和他的影子 的课后生字是什么 - ?
都汪思美: 女娲 澄澈 幽光 灵敏 绵延 神通广大 莽莽榛榛 嬉戏 哞哞 潺潺 眨巴 红润 孪生 痒酥酥 踉踉跄跄
南京市18285311225: 初一语文上册第28课《女娲造人》内容 词语手册我们要抄写,词语手册,词语翻译回答再给你20分 - ?
都汪思美:[答案] 女娲氏(女娲氏) 中国 神话传说中人类的始祖.传说她与 伏羲 由兄妹而结为夫妇,产生人类.又传说她曾用黄土造人,炼五色石补天,断鳌足支撑四极,平治洪水,驱杀猛兽,使人民得以安居.并继 伏羲 而为帝.参阅《淮南子·览冥...
南京市18285311225: 2013深圳市七年级上册语文女娲造人课后词语 - ?
都汪思美: 娲 莽 寂寞 蓬勃 澄清 掺和
南京市18285311225: 七年级上册语文作业本28课女娲造人答案 浙江教育出版社的快啊 - ?
都汪思美:[答案] 1.记叙了女娲造人的事 2.因为觉得寂寞、世间荒凉,想添点生气 3.在古代人的心目中女娲是无所不能的, 是很伟大的
南京市18285311225: 七年级上册语文作业本28女娲造人 - ?
都汪思美: 1、辟 娲 榛榛 蓬2、狐改为孤 涯改为崖 明改为敏 桨改为浆3、精卫填海、女娲补天、后羿射日4、女娲依照自己的模样用掺和了谁的黄泥创造了“人”.5、她从湖中看到了自己的面容,觉得世上什么都有,唯独没有想自己的生物.6、我认为女娲在古代人们的心中是一个神圣、不可侵犯的神.是女神中的地王,是创造世界万物的女神的形象.7、盘古开天辟地8、宇宙模糊一片什么也没看见,闷得怪心慌.随着天的每日高一丈,地的每天加厚一丈,盘古的身子也随之每日增加一丈9、“直挺挺”一词既写出盘古在天地之间的姿势,也表现了他的坚毅与执着10、盘古的身躯变成了巍峨的山脉,毛发变成了青翠欲滴的草木,血液变成了木.11、略
南京市18285311225: 初一语文上册第26 - --30课课后词语解释 - ?
都汪思美: 26、皇帝的新装 炫耀xuànyào夸耀. 称职chènzhí才能与职位相称. 妥当tuǒdang稳妥适当地. 呈报chéngbào敬词,呈文上报. 爵士juéshì欧洲君主国的最低爵位,不世袭,不在贵族之列. 精致jīngzhì精巧细致;细密. 滑稽huájī形容一个人语...
南京市18285311225: 初一课文《女娲造人》课文内容是什么?原文,一字不错. - ?
都汪思美: 天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类.这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞. 不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲.据说,她一天当中能...