为什么曹操在民间戏剧里被演成白脸奸臣？
其实曹操并不是奸臣，根据《三国志》记载，曹操为了平定北方夷族，曾多次亲率大军出征，这说明他还是有爱国之心的。他在《三国演义》中之所以被罗贯中罗2B描写成奸臣是因为作者的封建正统思想。作者只认为刘备才是皇室子孙，才能建权。至于诸葛亮嘛，他已被神化了，很多事迹都是被强加上去的~
汉代末年，天下纷争，群雄逐鹿，曹操异军突起，灭吕布，平张绣，灭袁术、袁绍并最终统一北方，为后来华夏大地的再次统一做出了伟大的贡献。曹操不仅有极强的军事指挥才华，还是一个治理国家的卓越政治家，更是不可多得的作家、诗人。
但就是这样的一个文武全才，在中国民间的形象却十分糟糕。大约在曹操当时，许劭就称其为“治世之能臣，乱世之枭雄”。这句话是说，曹操若生活在太平盛世，则必然是皇帝的股肱之臣，可以很好地辅佐国君治理天下，可是假如生活在乱世，那么他就会成为驰骋天下的英雄，可以成就一番霸业。
这本是对曹操的溢美之词，然而随着时代的发展，人们开始断章取义，于是曹操变成了人们口中的奸臣。
曹操脸谱
这个变化大约开始于两宋之交。逐渐兴起的北方游牧民族蚕食北宋天下，于是，人们开始向江南逃难。逃到江南后，面对日渐强大的北方，人们从心里开始害怕，现实生活中人们对其无可奈何，于是只好借助于艺术来丑化北方。而代表着北方势力的历史人物曹操，一样的强大，一样的雄踞北方，一样的对江南虎视眈眈，逐渐曹操就变成了民间的假想敌。而且，北宋时代开始，民间文艺开始兴盛，勾栏瓦肆成为专业表演场合。于是，人们开始在舞台上丑化曹操。久而久之，曹操就成了奸诈之徒的典范。
尤其随着《三国演义》的问世，曹操在民间的形象彻底定型，《三国演义》又反过来影响了戏曲舞台对曹操形象的塑造。清代以来，随着京剧的诞生，随着大量三国戏的诞生，“白脸曹操”也就成为舞台上曹操的独特色彩。
文学上，曹操更是一位了不起的人物，留下了不少传世之作，其中每一个中学生就必须读他两篇文章：《龟虽寿》、《观苍海》。“老骥伏枥，志在千里。”表现出一种积极向上，热爱人生的态度；《观苍海》体现出一种包罗天地宇宙的雄心，所谓“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里；幸甚至哉，歌以咏志！千年以后的毛泽东来到这里，产生同样的心境，与曹操呼应：“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
毛泽东讲：对曹操不能“欲加之罪，何患无词。”
现在让我们通过来莺儿看看曹操的另一个方面。
来莺儿在东汉帝都洛阳是个色艺俱佳的名歌舞妓，照现在的说法是著名的歌星兼舞蹈家。过着：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的日子。来莺儿生性孤高雅洁，在台上和台下表现出两种迥然不同的面貌。台上，她热情奔放，能使她的听众和观众近乎疯狂；台下，沉默寡言，又使得想一亲芳泽的人，不得不偃旗息鼓。董卓火烧洛阳，迁都长安，来莺儿顿失依凭，不啻是一朵盛开的鲜花，忽然间遭到狂风暴雨的侵袭。要不是及时获得了曹操的赏识，恐怕她就会跟着洛阳的一场浩劫，枯萎飘零得无影无踪。
在混乱的世局中，曹操南征北战，戎马倥偬，来莺儿跟着曹操过着行踪飘泊的生活。虽然她并不喜欢，但是天下滔滔，哪里是她的安身立命之所呢？只能如此！同时她也试着在战争的空隙里，以婉转的歌喉与曼妙的舞姿，为曹操调剂身心，藉以报答他的再造之恩。
感情是不能用理智控制的，一个英俊的身影闯进了来莺儿的眼帘，深入心底。那是曹操府中的一名侍卫，她不顾一切地爱上了他。曹操正忙于军国大计，也周旋于众多美女之间，并不知道来莺儿的事情。
来莺儿喜欢的这个侍卫叫做王图，魁梧而机警，了马娴熟，一表人才，在丞相府中颇得曹操的赏识。曹操有意使他有升迁的机会，于是派他带领一组人马，裹粮深入敌境，窥探敌人的虚实，以及囤粮的处所。这是一件十分危险、艰巨的任务，是否能够达成任务，全身而退，把握不大。王国把情况告诉了来莺儿，面对生离死别的情人，想到渺不可知的未来，来莺儿泪流满面地抱着王图不放，不觉鸡啼天晓，已经错过了深夜出发的时间。
军令如山，王图被绳捆索绑押人大牢，被叛处死刑，侯令斩首示众。
人们总是讲英雄救美人，间或地也有美人救英雄。在曹操那里至少就有两起，一起是蔡文姬救董祀，一起就是现在的来莺儿救工图。来莺儿跪在曹操的面前，显得是那样仓白无力，她反复只讲：“愿代王图一死……”并说出她与王图的私情。
一死是容易的，但活着的人敢于将自己最见不得人的东西公之于众，是需要极大的勇气。
曹操在文学上极负盛名，在他的雄才大略背后也隐藏着极大的孤独。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多！他自然对人世间的至情和至性，有着超乎常人的鉴别能力。对来莺儿的真情流露，十分感动。
但曹操必竟也有其枭雄的一面，他出下了一个题目，叫来莺儿在一个月内训练出一个小型歌舞班并同意来莺儿可以代情人一死。以更进一步测试来莺儿的真情挚爱。
开始了，来莺儿愉快而坦诚的开始，除了救情郎的命以外，她也希望在自己死后，有人来接自己的班，为曹操分忧解难，以报答曹操的收养之恩。
一个小型的歌舞训练班在曹操的丞相府中紧张的训练，来莺儿挑选了七位具有歌唱及舞蹈天赋的侍女，夜以继日地进行密集式训练，从乐理、音色、音质到舞姿、道具，尽其所知与所能，毫不保留地传授。七位歌舞待女都取得了显着的进步，尤其是潘巧儿更是出类拔萃，已几乎能与来莺儿并驾齐驱。这只用了一个月的时间，这也是曹操给她的规定，本以为完成不了的，想不到都完成了。
训练结束了，也就是来莺儿代情而死的时间，来莺儿坦然地向曹操复命。这时曹操忽然有一丝怜悯袭上心头，看着这位如花似玉的美人儿顷刻之间即将在人间消失，不禁脱口而出地说：“其实你可以不死啊！”
来莺儿根本不曾重视曹操话里的一线生机，只是幽幽地说：“天下哪有这种道理，身犯重罪可以逍遥法外，不但本身难以自处，丞相又如何统御群下；再说贱妾有负丞相厚恩，也无颜苟活人世。”
曹操默然良久，问道：“你想不想与王图再见一面？”
万万没有想到，来莺儿自有她的一套爱情逻辑，她说：“当我决心代情人一死时，我与他的情感就已经圆满地结束了，相见无补于事，不如不见！”
曹操非常感动，心想自己位高权重，却没有一个心甘情愿为自己慷慨赴死的红粉知己，他黯然神伤，对来茸儿说：“等我放了王图后，再通知你吧！”
来莺儿走后，曹操迅速传见了王图，王图坦率地告诉曹操：“他对于来莺儿只是逢场作戏而已，并没有真正的爱情可言。”曹操火冒三丈，一脚踢倒王图，本想将他处死，但又答允了来莺儿不杀他，只好将他逐出丞相府。
如果曹操把事情的真相告诉来莺儿，即使能够阻止她赴死的决心，勉强地活下去，但一定会比去死更痛苦。曹操打定了主意只对来莺儿说：“王图已经释放，逐回家乡，念在你一片真情，且训练歌舞妓有功，可以不死！”
来莺儿感谢曹操的成全，却不愿接受饶她不死的恩惠。语毕，郑重地向曹操行了跪拜大礼，转身而去，去得那样坚决，去得那样坦然，望着她的背影，一生不知经过多少大风大浪的曹澡，此刻也不由自主地感到一阵凄切，流下了两行泪水，这是她第一次为女人流泪，也是最后一次为女人流泪。
清代王孙公子纳兰容若写道：
风絮飘残已化萍，莲泥刚倩藕丝萦，珍重别拈香一瓣，记前生！情到浓时情转薄，而今真个悔多情，又到断肠回首处，泪偷零。
曹操可说是中国历史上争议最大的人物.曾是大奸大恶的代表,毛泽东及一些历史学家却给曹操平了反.
我个人认为曹操是个英雄.曹操开始没有兵权,面对国家的危难,散尽自己的家财,树起勤王大旗,传檄天下,首义勤王.诸侯不肯继续进兵,曹操不顾实力弱小,孤军追击,大败而回.后带兵再度勤王,终成大业.
我对曹操最为赞赏的,是曹操比当时的任何人更有实力称帝,却终生没有称帝.这就是大义.我还相信,如果这种首相负责制继续完善而不是被破坏,中国将领先世界一千年进入现代国家,就象现在的英国.
三国是一个英雄的时代,虽天下三分,有任何一个三分之一,外敌都不能犯我中华.曹操是一个大英雄
（一）鲁迅评价曹操——
鲁迅说：「我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。历史上的曹操与戏曲小说里的曹操是不相同的。应该还曹操以本来的历史面目。曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。」
这是鲁迅对曹操的一个总的评价。曹操为什么是一个英雄呢？其中很重要的一点便是他能顺应历史潮流，推动了社会的发展。曹操出身低微，为当时的清流名教者所不齿。袁绍就公开骂他是「奸阉遗丑」。曹操自己也不无遗憾地说：「自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。」但他并不因此而后退，而是坚决地与那些豪族集团进行角逐。
鲁迅说：「在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。他的立法是很严的，因为当大乱之后，大家都想当皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。」曹操使用「刑名」这个工具，抑制豪族集团的势力，维护自己的权威，取得很好的效果。
http://www.baidu.com/s?wd=%C2%B3%D1%B8%B6%D4%B2%DC%B2%D9%B5%C4%C6%C0%BC%
（二）毛泽东评价曹操——
而毛泽东全面肯定历史人物曹操以及明确提出要“为曹操翻
案”，则是在1954年。这一年的夏天他来到了北戴河，一次游泳
之后，他吟诵起曹操的《观沧海》一诗，并对其身边的保健医生
徐涛说：
“曹操是个了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人
”。徐涛听了大吃一惊。他从没听说过这种肯定曹操的话，便疑
惑地问：“曹操？哪个曹操？”“还有哪个曹操？三国的曹操。
”“他，他不是白脸奸臣吗？”“嘁，你知道个屁”，毛泽东愤
然时便这样斥责人：“曹操统一中国北方，创立魏国。那时黄河
流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，
发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使
遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？
难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演
，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案，还有那些反
动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正
统。这个案要翻。”
http://www.people.com.cn/digest/200001/21/js2106.html
曹操在《让县自明本志令》中对他的妻妾说：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁。”这在封建时代也是了不起的壮举，这样的人是奸雄还是英雄
先BS下上面的复制党 具体原因不细说，主要是南宋时的BOSS感觉自己像是三国时的蜀国，而北方的金国则像是三国时的魏国，所以···。而且不知道你注意到没有，如果你去看三国志你会发现陈寿是以魏为正统的（PS：虽然他以前是蜀国的官员）而且对曹操也算是有一点歌颂，但只要仔细观察就会发现在南宋之前的史书都认为曹魏为正统，但在南宋后曹操就从一个乱世英雄变为了乱世 女干 雄，而大多数人只是看过三国演义，而把三国演义当成了正统史书，却不愿去看看三国志，这才是造成后世对曹操的误解的原因
By 659825906
在我国古代只有忠于皇帝的人才能称为忠臣。而曹操是东汉权臣，他胁天子而令诸侯，在古代是大逆。在民间传说是“尊刘抑曹”。而重义的关二爷是红脸，为了区分忠奸，故将奸臣化妆成白脸。
这跟中国传统的儒家思想有关，儒家的传统思想是忠君爱国，而曹操却是一个权臣，霸占了大汉的江山，其子更是当上了皇帝，这是完全不符合儒家的思想的，所以······
你说哪个皇帝喜欢这种架空皇帝，手揽大权的丞相？肯定要抹黑他的
再加上后来有个惟恐曹操不死的罗贯中写了本三国演义
为什么曹操在民间戏剧里被演成白脸奸臣?
从戏剧到小说《三国演义》都把曹操描绘成一个白脸奸臣,阴险多疑、手段毒辣。历史上的曹操却确确实实是个文武全才。在汉献帝无依无靠,到处流浪的时候,是他独具慧眼将汉献帝迎到许昌“挟天子认令诸侯。”取得政治上的优势;在汉末乱离,生民涂炭的情况下,是他召募流民,提供工具,实行屯田,使黄河流域的生产得到恢复;他...
我们知道的戏剧脸谱白脸有哪些曹操。
《野猪林》中的鲁智深。白脸曹操 代表奸诈、狡猾。
三国演义中的曹操在京剧中是什么脸
白脸。在京剧中，白脸一般代表阴险，疑诈，飞扬，肃煞的人物形象，如：曹操。由于曹操在历史上被认为是挟天子以令诸侯来篡位，所以被定位为奸臣，在封建时期乃至旧社会，只要是篡位，一律视为大逆，就把曹操描绘成白脸。
曹操在小说和戏剧中为什么扮演了那样的形象,你怎样评价
2、曹操虽然大权在握，但一直尊重汉献帝权威，甚至自己的生死也交在献帝手里。3、客观地说，应该称曹操是东汉王朝的终结者和继承者，他让一个病入膏肓的老人安祥地渡过了最后的岁月并顺利地继承了其“遗产”。4、曹操一生节俭，四方兴修水利屯田。5、陈寿“非常之人，超世之杰”的评论。（陈寿为人...
三国演义中的曹操在京剧中是什么脸
在京剧中，曹操被塑造为白脸角色，这一形象通常代表着阴险、狡诈、飞扬、肃煞的性格特点。历史上，曹操因被认为是以天子之令篡夺政权，故在戏剧中被定位为奸臣，并在封建社会及旧时代，任何篡位行为都被视为大逆不道，因此曹操在京剧中的形象就是白脸。在中国传统戏剧中，忠诚正直的角色（好人）通常会...
京剧中曹操代表什么
从戏剧到小说《三国演义》都把曹操描绘成一个白脸奸臣，阴险多疑、手段毒辣。历史上的曹操确确实实是个文武全才。在汉献帝无依无靠，到处流浪的时候，是他独具慧眼将汉献帝迎到许昌“挟天子以令诸侯。”取得政治上的优势；在汉末乱离，生民涂炭的情况下，是他召募流民，提供工具，实行屯田，使黄河流域的...
三国移花接木之捉放曹,究竟是怎样的?
事实上，真实的《三国志》里，是有“捉放曹”这个历史事件的，但与小说和戏剧有相当大的出入，可以说，除了曹操这个人和名字是真实的，其他的基本都是杜撰的。首先，曹操并没有刺杀董卓，董卓能从西凉进长安，拿捏着天子，把持的朝政，不是一般人能够轻易刺杀的，董卓是素闻曹操有才名，想...
在戏剧中,曹操属于丑吗﹖
在戏剧中，曹操属于净 “净”，俗称花脸，大多扮演性格、品质或相貌上特异的男性人物，面部化妆用脸谱，音色洪亮，演风粗犷。按扮演人物的身份、性格及技艺特点，又可分为大花脸，以唱功为主，如包拯；二花脸，以做功为主，如曹操。二花脸又可分武花脸，以武为主，如杨七郎；油花脸，形象奇特，如《...
什么降曹操——身在曹宫心在汉的歇后语
因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。这是民间流传的俗语，在戏剧曲艺中能听到。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常用来比喻人在敌对双方的某一方挂职，心却向往另一方。徐庶是《三国演义》中一位足智多谋的人物，曾做过刘备的军师。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开...
曹操是不是中国历史上被严重高估的人呢?
被歪曲的原因主要是因为《三国演义》中塑造的形象太深入人心了，在《三国演义》的描绘下，曹操是一代奸雄，为了自己的私欲，“挟天子以令诸侯”，阴险狡诈，诛杀名士，窃取汉朝国祚，简直是坏透了。民间的戏剧中，曹操也是被画了白脸的奸臣脸谱，一副奸相，惹人生厌。但是，不管是正史还是野史，曹操的...
官该小儿： 在戏曲舞台上,当曹操出场时,我们总看见他的脸上涂满了白色的油彩,显得很有点吓人.那么,舞台上白脸的曹操就是历史原型吗? 当然不是!因为一个人的脸再白,也不可能像舞台上的曹操那样,白得令人又怕又厌.那么,为什么人们要将...
阿尔山市17374723305： 戏曲中曹操是个“白脸奸臣”,这个形象是怎么来的? ？
官该小儿： 受到《三国演义》的影响,人们一提起曹操,首先想到的就是奸臣.其实历史上的曹操文武全才,是一位杰出的政治家、军事家和诗人.他的形象从英雄转变成“奸臣”,...
阿尔山市17374723305： 为什么说白脸的曹操 ？
官该小儿： 我们经常说白脸的曹操,那是因为他是个地地道道的奸臣,乱臣,甚至是国贼.其实曹操奸的由来,是有着一定的历史原因的.其中最大的因素,就是我们常说的“挟天子以令诸侯”,这就意味着献帝是个傀儡,朝政都由曹操一人把持,专横跋扈得紧,因此站在刘氏集团角度的刘备诸葛亮当然顺理成章的认为曹操就是个奸臣,是个窃国大盗了.黄巾怎么会是“奸”呢?我就不明白了,它有奸的成分在里面吗?它是个官逼民反的农民政权,在当时历史,甚至往后的所有封建历史里,它都只能称为“寇”或者“贼”.当然,现在我们说它是积极的,有着一定阶级意义的农民运动,不应该去贬低,这是题外话,不便去多论.
阿尔山市17374723305： 在戏曲中曹操为什么是奸佞的形象 - ？
官该小儿： 因为《三国演义》整书的宗旨就是“拥刘反曹”,书中把刘备及蜀政权塑造为正面的,而曹操本人和魏政权则被放在反面. 实际上,先有三国戏,后有《三国演义》,早在《三国演义》成书之前,已经有三国故事为题材的戏曲剧目了.因为反映三国时期历史的书籍并不只有《三国演义》,《三国志》等更早也更少演绎成份.“演义”一词本身就说明这部书是创作加式型而不是纪实型,《三国演义》中的忠奸划分并不能做为给相关历史人物下结论的依据. 但无可否认《三国演义》对后来的戏曲剧目产生了深远影响,戏曲中人物性格大都依据此书,曹操自然被塑造成一个超级大反派,脸谱用的也是表示该人物阴险狡诈的大白脸.
阿尔山市17374723305： 在戏剧中,曹操的脸谱为什么是白色的﹖ - ？
官该小儿： 白色脸(又称油白脸)有几种用意:一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官,例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍;一种是与抹脸的有关联,奸凶武人常用白色脸,如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登;再一种与前者相类,但只是刚愎成性,如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃.太监用白色脸表示其性情奸诈和肤色白皙,如《黄金台》之伊立.有的僧人,身体健壮,武艺高强,也用白色脸,如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德. 因为曹操是奸臣,而奸臣的脸谱是用白色打底,所以曹操在戏曲中的脸谱是白色的.
阿尔山市17374723305： 为什么要把曹操描绘成一个白脸?？
官该小儿： 正所谓“红忠白奸,蓝勇绿暴,神仙精灵,金银普照”,京剧脸谱中,红脸代表忠贞、英勇,如关羽; 黑脸体现正直、无私,大家熟悉的包公就是如此;白色代表阴险、疑诈,比如曹操的脸谱,80%就是白色;金、银色则代表各种神怪形象. “然而,色彩的分类只是以一些典型的人物为例,不能一概而论,人物的性格还是要结合服装、唱词、念白等多种因素来综合定论.”
阿尔山市17374723305： 戏剧中曹操为什么是白脸的？
官该小儿： 戏剧中反面人物画白脸 曹操被认为是奸雄 自然是白脸 祝好运
阿尔山市17374723305： 曹操为什么是白脸？
官该小儿： 因为在京剧中,“白脸”代表奸臣 在民间《三国演义》的描绘中,对于曹操的奸诈描写得更加突出,因此人们通常以“奸诈”或“奸臣”的形象来描绘舞台上的曹操,因此用“白脸” 个人意见,希望对你有用
阿尔山市17374723305： 汪龙麟:京剧里的曹操为什么必须是白脸 - ？
官该小儿： 戏曲脸谱讲究红色表示忠义、黑色表示直、白色表示奸诈、黄色表示敢、色表示仁等般奸臣白脸由于曹操历史认挟令诸侯篡位所定位奸臣虽都历史评定封建期乃至旧社要篡位律视逆曹操描绘白脸祝
