晏婴叔向论齐晋季世第三段原文及翻译
《晏婴叔向论齐晋季世》第三段的原文及翻译如下：
1、原文：
齐其何如？晏子曰：此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。陈氏三量皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤，弗加于海。
民三其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣！
2、翻译：
叔向说：齐国的情况怎么样？晏子说：现在已经是季世了，我不知道应该怎么说了。但齐国终究要被陈氏吞并。公放弃他的百姓，归附陈氏。齐国的四种量器：豆、区、釜、钟。四升为一豆，各自为四升，以升入釜中，一釜有十钟。陈氏的三种量器都增加一升，钟的容量就变大了。陈氏用私家量器借贷，却用公家量器收租。
山上的树木被运到市场上出售，价格并不比山上的贵；海里的鱼盐蜃蛤被运到市场出售，价格并不比海里的贵。百姓把三分之二的收入交纳给公家，只能保留三分之一的收入用于衣物和食物。公家仓库里堆的是腐朽的米谷和陈旧的米粟，而年老的贫苦人却挨着饿肚子。市场上的鞋子便宜了，而假腿却贵了（古代贫苦人常截肢以减轻负担）。
百姓受着饥寒的煎熬，却有人慰问他们并帮助他们度过灾荒，这些人对百姓的慈爱就像父母对待子女一样，百姓对这些人就象流水一样地归附了。要想不获得百姓的拥护有什么办法呢？箕伯、直柄、虞遂、伯戏这些古代的官员和陈氏家族的先祖大姬已在齐国了。
《晏婴叔向论晋季世》原文出处：
《晏婴叔向论晋季世》选自《春秋左传》。
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称《春秋》三传。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：其言简而要，其事详而博。对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。
《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。
历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：左传家者，其先出于左丘明。
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宜宾市13713501510： 晏子进谏 全文翻译 - ？
秦音奥贝： 原文:齐有得罪于景公者,景公大怒,缚置之殿下,召左右肢解之,敢谏者诛.晏子左手持头,右手磨刀,仰而问曰:“古者明王圣主其肢解人,不审从何肢解始也?”景公离席曰:“纵之,罪在寡人.” 译文:有人得罪齐景公,景公非常生气,命人把他绑在大殿,准备处以分尸的极刑,并且说如果有人胆敢劝阻,一律格杀勿论.晏子(即晏婴)左手抓着人犯的头,右手拿着刀,抬头问景公:＂古时圣王明君肢解人犯时,不知先从人犯的哪个部位下刀 ＂景公立刻站起身说:＂放了他吧,这是寡人的错.＂
宜宾市13713501510： 出裘发粟 晏子劝景公做一个怎样的国君? - ？
秦音奥贝：晏子进谏 【原文】 齐有得罪于景公者,公大怒,缚置殿下,召左右肢解之:“敢谏者诛.”晏子左手持头,右手磨刀,仰而问曰:“古者明王圣主肢解人,不知从何处始?”...
宜宾市13713501510： 译文 晏子相齐 - ？
秦音奥贝： 晏子相齐,三年,政平民说.梁丘据见晏子中食,而肉不足,以告景公.旦曰,割地将封晏子,晏子辞不受,曰:“富而不骄者,未尝闻之;贫而不恨者,婴是也.所以贫而不恨者,以善为师也.今封,易晏子师,师以轻,封以重矣,请辞.”...
宜宾市13713501510： 第三段 “齐景公明白了晏子的意思”,晏子的话到底是什么意思? - ？
秦音奥贝： 晏子委婉地劝谏君主不要为了一只鸟就杀死烛邹,不能为了一点小事就处死别人.
宜宾市13713501510： 谁有文言文的小故事(带翻译) - ？
秦音奥贝： 故事一:原文】 晏子为齐相,出,其御之妻从门间而NFDA3其夫〔1〕.其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也〔2〕.既而归,其妻请去.夫问其故.妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯.今者妾观其出,志念深矣,...
