学佛的人是不是就应该多说话？

~ 专家一：是非之人，是非事，来说是非，是非人！闲言碎语何其多，莫要随波入逐流。

对于学佛修行来说，平时少说闲话也是非常重要的，废话、空话、谎话、杂话、脏话、烂话、坏话、假话，均可归纳为“闲话”。为什么要少说闲话呢？

首先，修行者要保持清净心。修行就是要修身口意三业清净，修口也是重要的。看一些高僧大德，平时话很少，谈起修行之事，才会教导几句；谈凡尘俗世之事、谈论他人的时候，他们几乎是沉默不语，他们不会为了延续谈话而挖空心思、绞尽脑汁、让心理起杂念，而违背修行人要保持的清净心。

除了为了保持我们心地清净之外，平时少说闲话，对于善护我们的口业也是非常重要的。很多人聊天，聊着聊着，就会说到了别人，继而大肆说人家的是非了，不知不觉中造了口业。修行人要注意“善护口业，不讥他过”，防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，在更大的程度上，断绝菩提道上的善因善缘。并且，人们常云：“祸从口出”，少说闲话，还能远离是非，防非止恶，可避免招来不必要的麻烦和灾祸。

佛家语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢疑的烦恼习气太重，如果是真正的修行人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛上，而不是浪费在说闲话上。

六祖慧能大师在《坛经》上说：“若真修道人，不见世间过”。而凡夫烦恼习气很重，遇到不称心的事就会发牢骚，看了不顺眼就想去批评人。少说闲话就可以避免这些过失，逼着自己要克服烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，渐渐地心也就不再被外境所转了，心中自然快乐多，烦恼少了。

少说闲语，能够提升自己的诚敬心，是佛菩萨所欢喜的，是依教奉行的表现，能够得到佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。

古德告诫我们：“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活”。修行人要少说闲话，多说有利于团结和谐的话、多说赞叹善行的话、说善良的话、说慈悲的话，多念佛诵经，有利于自己的修行，积累功德，这对我们学佛修行是有很大帮助的！

专家二：我觉得你不用太在意别人在背后面说你的闲话，因为你说你闲话的人，只有两种人。

一种是没有本事的男人，没有本事的男人整天就在后面议论哪个女人怎么怎么样，评价一个女人的穿着，评价一个女人的道德，评价一个女人的过往评价一个女人的感情，像这种像女人一样长嘴长舌的男人，不用说，一定是那种没有本事天天窝在家里！

第二种就是妒忌你的女人。

因为你每个方面都比她强，她超越不了你，但他的妒忌心比谁都狠，没事就在后面议论你，说三道四风言风语败坏你的名声，甚至有的时候故意让你难看，故意在你面前说一些指桑骂槐的话，因为她知道你听的就是在说自己一样，你还会很在意她的话，她要的就是这个效果。

所以你不用太在意背后说你坏话闲话的人，因为比你强的人都懒得搭理你，只有一些不服的，手下败将才会记恨你，影响你的心情，骚扰你的生活。

专家三：有人背后说闲话时，该怎么办？这的确是个十分闹心的事儿，既影响了心情，也影响了工作效率和生活质量。题主一定是想知道用什么方法能摆脱小人的闲言碎语。那么我们就来认真分析并努力找出解决办法。

爱说闲话的人群类型

相信很多人都看过电影中的一些场景。三五成群的人聚在一起，或老宅胡同里、过农村大树下，在那议论张三家的牛丢了，李四又在城里找个小三儿……仔细看看，这都是一群闲人，无事可做，便在背后议论别人。这就是闲人说闲话。另外达不到心理预期的人也爱说闲话。这样的人总是觉得心理不平衡，只要达不到自己的目的，便把心中不满转化为行动，转化为背后对别人有意无意的负面的说辞。

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爱说闲话的人都存在负面心理

嫉妒心理。这样的人看不得别人比自己强。看到别人赚钱发财，他会说人家钱������不是正道儿来的；看到别人娶个漂亮媳妇了，他会说漂亮媳妇养不住啊；看到别人提职高升了，他会说爬的越高摔的越狠；甚至看到别人因某事受到很多夸赞，他都会补一句嘚瑟等等。总有这样的人看不得别人好，从而在背后想方设法的泼冷水、说几句酸不溜丢的坏话，所有这些都是嫉妒心理在作怪。

攀比心理。这种心理通常发生在同一水平线，有竞争关系的两人身上。比如A和B, 共同竞争某个职位，A为了让自己能够有多于对方的优势，于是便极力在背后说些诋毁B的话，甚至搞些小动作，为的是让大家在心理和脑海中打下一个烙印，认为B的人品和为人不行，从而为自己造势。其实，有能力的人都在忙着自己的事，没能力的人才会闲的蛋疼。只有把自己变的强大，才不会有这种攀比心理。

鄙视心理。这种人打心眼儿里，就瞧不起人家，总是认为自己很强，也很能。整天像个喷子，东家长西家短，不搅和的稀㴰他不会罢手。笑话人不如人，这是恒久不变的道理。听过三十年河东三十年河西吗？只有谦虚才能不断进步。

起哄心理。这种人唯恐天下不乱。他们乐于看到工作或生活中的有关于他人的闲言碎语，本人也善于和喜欢传播这样的闲话。他们不喜欢平静如水的生活，恨不得别人的生活经常出乱子，一团糟，那样他会坐在那隔岸观火。时间是宝贵的。与其在这当喷子浪费时间，不如去多陪陪家人、多照顾照顾孩子，多看看书，让自己变得充实，不断提升自我。

用积极的心态去面对闲言碎语

在心理上鄙视他。要有强大的心理承受能力，对他的闲话充耳不闻、视而不见。时间长了，他自讨没趣，便偃旗息鼓了。

在工作上碾压他。越是嫉妒你，越是背后说你的闲话。这时就需要在逆境中冲出重围，用自己出色的工作成绩，给喷子们一记响亮的耳光。

在生活中无视他。把自己的生活过好，有幸福的家庭、乖巧的孩子，健康的父母……让喷子们简直无处下口。

专家四：树愈高大，阴影愈庞大；人愈勤奋，流言蜚语愈多。

背着手儿，说话两张皮，一点不费力。

不受流言蜚语关注，说明懒惰或逃避，无所事事或不关紧要。

没用的人，没事的人，才能规避和迎合闲言碎语。

不管咀嚼你和你的事的人，动机如何，是赞赏还是讥讽；是毁誉还是褒奖；是羁绊还是鲜花，都不要在意。

走自己的路。

树有风雨才能成长，人有观众才有激情。

不要迷失到流言蜚语里，顺心的话当鼓励，难听的话当鞭策。

坚定目标，尽管目标微不足道，尽管目标不值一哂，尽管目标成了千万过客的驿站。它必竟是你豪情壮志的目标，比如高考，比如爱情，比如春节……

既然目标已确定，不要被别人的美酒糊涂，不要被别人的蜜语留恋，不要被别人的挑剔动摇。

人生不易。随波逐流有人愚昧你，兢兢业业有人傻笑你，沉默寡言有人小瞧你，争强好胜有人挑衅你。

流言蜚语是汪洋大海，触不到辽阔的岸址，摆脱不了咆哮的沉沦。

流言蜚语是黏黏的泥泞，抓起泥泞濯不出清白，拼命要洁净，反而更污浊。

走自己的路，有坎坷但毅力平坦，有曲折但理想笔直，有泥泞但脸面光彩，有风雪但心灵温暖。

多说好话，少说伤害他人的话
是不是要多说话，并没有强制规定
还是修好自己心态，开智慧，有了智慧就知道怎么说话，个人见解，仅供参考

如果你真的学佛了，你就不会这么问了。

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临淄区19789563323： 学佛的最高境界是不能说话吗 - ？
职水维春： 不是的. 按照修行的次第,大乘和小乘都有各自的修法,不说话主要是修口业清净,因为凡夫烦恼不断,容易说错话,所以可以这样修行一下. 曾经有人说,佛法没有八万四千法门,所谓归元性无二,方便有多门,大乘佛法八万四千法门之说,我也不知道流于何处,不过修行的次第,实际上不论是大乘还是小乘,其需要经历的境界是一样的,就这个本质而言,确实不存在八万四千法门,而只有一条路. 学佛的最高境界是轮涅不二,比如观音菩萨,是过去正法明如来再来,学佛的最高果位是圆教圆满法身佛.

临淄区19789563323： 初学佛的修行人如何做到少语止语? - ？
职水维春： 多想想少语止语的好处,就自然做得到了.少语止语的好处:一、真正做到“善护口业,不讥他过”,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮.同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招...

临淄区19789563323： 周围学佛的人为什么特别不爱说话,说话除了只说一句阿弥陀佛就不说了?这样好吗 - ？
职水维春： 骄傲是凡夫妄心,非是真佛子心.多言则多念,妄念一起,妄言妄行就可能接踵而至.纵然只是妄念,也是散乱的状态,非修行人所应为.故只是一句佛号,澄澈心念,渐入三昧.又或者,旁人之言行不当,又不欲与人争执,故只以一句佛号应对.此皆是佛弟子修持之法,不着凡夫智慧之相,而有智慧之实.

临淄区19789563323： 问佛友们学佛的可以有时幽默吗,是不是学佛的就要一直不笑,没有幽默感不欢笑不改友一点丝毫的乐受,那这 - ？
职水维春： 佛讲见心见性,只要心里有佛,一心向佛,可以不必拘泥形式.去佛坦然一样坦然面对重生,可以像弥勒佛一样天天笑呵呵,普度众生

临淄区19789563323： 学佛修行的人在生活上要注意些什么 - ？
职水维春： 所以学佛修行人日常生活中做任何事情时都可以修行.譬如:早上上班从家里出发时,不要悲观的认为很麻烦我要去上班,你要乐观地认为很高兴我不是去上班,而是去行菩萨道,我要帮助很多人.要培养这样一个好的习惯,这就是发心;当你...

临淄区19789563323： 为什么学佛的人,包括居士与比丘,从来不把话说透,不是避重就轻就是 - ？
职水维春： 内心和表象都归依三宝,首先内心要真心的归依三宝,并亲自到寺院请大德授归依戒然后发愿受持佛陀制定的居士五戒,方能成为真正的居士(五戒可以全授,也可以条其中自己能持的一条或几条)有不少皈依佛门多年的居士,都对居士五戒的...

临淄区19789563323： 学佛信佛的人性格怎样?忌讳什么?有什么讲究? - ？
职水维春： 学佛和信佛是两个概念,所以就分开来说, 学佛的人,因为会相信佛,并向佛学习,所以人的性格会是善良的,是慈悲的,也许有点缺点,可是有一点,绝对不会有害人之心,愿意在自己的能力之内尽量去帮助别人,不会违背佛陀的教导,这种人称佛教徒; 信佛的人,虽然信佛,可是并不太会向佛学习,对佛学没有太多的理解,有时把迷信当佛教的一部内,和红尘的普通人一样,没有什么不同,总的来说也是善良的,只是遇到事了,没有一个平常心,有困难习惯向佛祈求,这种称善男信女. 与学佛之人和信佛之人交往,也不用忌讳太多,也没有什么多的讲究,只是尊重对方的宗教信仰,不乱动与佛有关的物品,不在对方吃斋的时候强拉别人去吃肉喝酒,特别对方是学佛之人就加注意.

临淄区19789563323： 佛教解释少说话的好处 - ？
职水维春： 《大宝积经》讲了喜欢世话的二十种过: 一者心生憍恣不敬多闻.二者于诸诤论多起执着.三者失于正念如理作意.四者为所不应身多躁动.五者速疾高下坏于法忍.六者心常刚强禅定智慧曾不熏修.七者非时而语言论所缠.八者不能坚固证于圣智.九者不为天龙之所恭敬.十者为辩才者常怀轻贱.十一者为身证者之所呵责.十二者不住正信常怀悔恨.十三者心多疑惑摇动不安.十四者犹如倡伎随逐音声.十五者染着诸欲随境流转.十六者不观真实诽谤正法.十七者有所希求常不称遂.十八者其心不调为人弃舍.十九者不知法界随顺恶友.二十者不了诸根系属烦恼.

临淄区19789563323： 学佛最重要的是什么 - ？
职水维春： 学佛最重要的先要学佛的存心,我们常讲存好心、说好话、行好事、做好人.好的标准是活菩萨,我们要向活菩萨学习四好,佛用什么心待人?我们要踏踏实实学佛的真诚,待人接物没有一丝虚伪.学佛的清净,佛心没有一丝的染著,我们要学...

临淄区19789563323： 学佛的应该脾气好吗? - ？
职水维春： 这是本性,虽然很多人在修佛,但是有些本性总是去不掉.这说不出对与不对,只能说,这对他的修行不好.比如弥勒佛比释迦牟尼修行的早,释迦牟尼早就成佛了,而弥勒佛却久久不成.因为他有一个本性,爱慕虚荣.曾经有人送释迦牟尼一件华丽的袈裟,佛没穿,他的弟子都不穿,但是弥勒佛却穿了出去.佛说,弥勒佛成佛时候,人的寿命长,无困苦痛苦,这也和弥勒佛本身的性格相合.所以,无法评价对与不对,但是对他的修行不好.但只要持之以恒,一样成佛.所以说,一切众生虔心向佛,都可以成佛,只是他的本性差别,决定了他成佛时间.