阿弥陀佛！学佛的人都是有一定善根的人，是累世修行的结果，现在又遇佛法，我想问一下，比如说前世念佛...

我这人信佛，朋友圈经常发一些佛教的东西，我闺蜜说我不正常了，都说我有问题，，我心里堵的慌，我今年2~

个人有信仰是对的，不管是哪一种信仰都应该坚持下去！加油，你是正确的

佛法，是出世间法。对宇宙、对人生的认识是超出常人社会的认识的，是超出现代实证科学的。随着社会的发展，人的思想变的越来越复杂，越来越看重现实，特别是近代实证科学的传入，人从小到大学的就是这个，科学以外的东西就没有，或很少接触。再加上哪十年对传统文化的破坏，传统文化出现断层。人就变的越来越相信科学，科学证实不了的东西，他就很难相信，甚至说是迷信。

中华民族有5000多年的历史，近代才不到200年（近代史从1840开始）。哪近代以前的4900多年是怎么走过来的，现代人很少知道。中国的历史是在对神的信仰中走过的，是在对佛、道、儒三教的信信仰中走过的。站在历史的角度上看，人不信佛法，哪是人的无知，是人的愚昧。这么说，绝没有贬低谁的意思！
不同的时期，会有不同的觉者度世，佛经有曾有原始六佛的记载，加上离我们最所的释迦牟尼佛，就是原始七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。佛法的传出，是对了度人。
在古印度《吠陀本集》与佛教历史中都有这样的预言：转轮圣王是宇宙的万王之尊，他将在未来降世人间，救度众生。转轮圣王的特点是在家成佛，不脱离世俗修炼。

末学浅识，对您的问题只有那么一点点自己的体会，说出来仅供师兄您参考一下。
1、学佛是需要善根，因为有此一善念的体现，才能切合佛法，深入佛道。并非需要累世积累善根。如果前世念佛功夫很深，那一定已经往生净土，今世再来就是菩萨应化了。否则不能成为念佛功夫深。但是只要前世有过念佛功夫的，今世修行念佛法门，必定会具足深信、切愿。
“一称南无佛，皆以成佛道。”佛经中记载这么一个故事，一位80多岁老人，无依无靠，迫不得已去僧团出家，本来的希望只是能够养老。恰巧释迦世尊外出，老人就去分别找舍利弗、大目犍连、阿难陀求出家，舍利弗、大目犍连以神通智慧力，观察此老人80亿劫内没有做过一件善事，就不同意他出家。阿难陀因为两位尊者都不同意他出家，所以也不敢答应。老人没办法，就想跳河自杀。结果刚巧碰到世尊回来。问明情况，就允许他出家。世尊当时的弟子们就奇怪的问世尊说：”这个老人，80亿劫没有做个一件善事，为什么允许他出家呢？“世尊说：“虽然你们有罗汉神通，可以看80亿劫过去未来之事，但八十亿劫前的事情，你们就不能了解，这位老人与80亿劫前，因为上山砍柴碰到老虎，情急之下，念了一句”南无佛“，以此善根，应当与我这里得度。”不久，这个老人即证得阿罗汉果（篇幅原因，简略叙述，如有出入，请以经书为准）。
2、学佛时间长短不能以现世的修行为准，比如六祖惠能大师，只是听闻一位居士念《金刚经》上一句话，就得开悟。六祖固然是古佛再来，同时也说明了历劫修行，绝不空费的道理。但是莫要起分别心，心想什么我超过谁谁谁了，如此分别心，就非正法，易入魔道。应该常做：“十方三世皆是佛，中间唯我一小人。”那我来说，末学就认为这个世间所有的事情，都是佛菩萨的示现（包括师兄您的提问，其实也是让我巩固所学的），只有我自己是一位罪恶凡夫，所以见到好的、如法的，就检讨自己，认真学习；见到不好的，不如法的，依然检讨自己，认真改正。
3、梦里经常念佛是好事，说明师兄您与净土有大渊源，更应当一心念佛，求生极乐，但是切莫当成有修行。南无阿弥陀佛
4、佛弟子是统称，佛有四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘、比丘尼属于出家众，优婆塞、优婆夷属于在家中。出家众是否给长辈顶礼，请参看莲池大师《竹窗随笔》中的“出家父母反拜”一文。在家众，当然要跪拜父母尊长，不仅要跪拜，而且还要依照孝敬、弟子规中所说，好好孝养父母。佛经众有提到，“佛不在世，父母既是佛，供养父母的功德最大。
以前佛在世的时候，有一年遇到饥饿灾荒，许多人都饿死了，到处都是白骨，比丘们都很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后，独自一人到城中乞食，但是从早上一直到中午，挨家挨户乞食，都没有乞到食物，世尊只有空钵而返，第二天再去，但第二天仍然没有乞到食物，第三天同样乞食同样没有得到，这天忽然有一位比丘，在路上见到世尊，看到世尊的面色异常，好像很饥饿的样子，就对世尊说：“世尊，今天乞到食物了吗？”，世尊对比丘说：“我三天以来，乞食没有乞到一匙，我今天饥饿虚弱，没有力气和你说话”，比丘听佛这么说，悲伤流泪不能控制，即自己想到：“世尊是无上福田，众生覆护之处，我自己的三衣就卖掉，再买取一钵饭，侍奉给世尊，现在正是时候”，比丘如此想完，就取卖衣买了一钵饭，赶紧给世尊拿去，世尊已经知道了这一情况故对比丘说：“比丘啊，现在恰逢灾荒，人们都饿死了，你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的？”，比丘就一五一十的给佛说了整个情况，世尊又说：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世诸佛的幢相啊，这衣服的因缘，极尊、极重、极恩啊，你今天用这三衣换得一钵饭给我，我完全领受了你的好心，但是我消受不起这钵饭啊。”
比丘又对佛说：“世尊您是三界的福田，圣中之极，都说不能消受，那除了佛之外，谁还能消受呢？”，世尊说：“比丘啊，你有父母吗？”，比丘答说：“有”，世尊就说：“你拿这钵饭供养你的父母去吧”，比丘说：“世尊您都不能够消受，我的父母有岂能消受呢？”，世尊说道：“你的父母能消受，为什么呢？父母生育了你的身体，对你有非常大而重的恩，因为这样所以能够消受”，世尊又问：“比丘，你的父母信佛吗？”，比丘答言：“我的父母对佛都不信”，世尊说：“你的父母他们今天会对佛有信心的，见到你供养他们饭，会大生欢喜，因为这样而大发信心，然后你就教受他们三皈依，就可以吃这钵饭了”，这位比丘就按照佛的教诲，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。

前世念佛功夫很深对现在念佛当然有作用了，比如说一个信佛的人就喜欢念佛法门，其他的都提不起兴趣，那他前生也有可能是念佛的。其实念佛时间长短不是决定性因素，念佛重在心行，在于精进，就比如你念了十声佛，而这中间都在想中午吃啥饭呢等等妄想，不能收摄身心，念一万年也就那样，只是自欺罢了，为什么不能收摄，因为还是不能深信佛法，没有彻底的出离心，这时就需要深入经藏，修行六菠萝蜜做功德，只有这样反复的闻思修，你念佛才能精进。念佛只要一直念去，念到一心不乱，哪还有时间想：啊，我的念佛功夫怎么样，我是不是比别的人更用功。梦里经常念佛是你白天念佛精进的结果，如果梦里能达到一心不乱那就不错了，但是 此时更要注意不要落入魔数，可参照楞严经的50种阴魔的破法。所以念佛法门是最简单也是最不简单的，经律论一定要通，最起码一经一论要通达，而且还要有善知识的指引，又有很多空闲时间念佛，这些因缘都具足了，那你不止善根深厚而且福报也不小了。什么叫信佛，只有学习了佛法之后相信佛所说的才叫信佛，从而才能诸恶莫作，众善奉行，信佛主要是信法。天天就知道烧香拜佛只能叫膜拜，并不是烧香拜佛不对，大多数人都不知道拜佛的意义。一个人天天拜佛，却做很多恶事，却希望发财，希望保佑他恶事得逞，怎么能实现呢，估计佛菩萨只能怜悯了。所以想做佛弟子，要先做好人，把人做好了才有资格学佛，所以在家人当然可以给父母磕头了，但是不能叫顶礼，顶礼只有对佛菩萨才能说顶礼，因为佛经说了，孝敬父母就是对佛的敬重，要不五无间重罪怎么有杀害父母这一条呢。如果是出家弟子，我就不太清楚了，你就要问问寺院的出家大德了

1、功不唐捐，有宿世的积累，今生修行要比其他人要容易很多；
2、如果宿世修过念佛法门，而且还挺深入，那么今生的确会比一些学佛时间长的好一些，但是也不尽然，有的佛子一念勇猛其他人是没法比的，就像古代一个僧人一生坏事做尽，突然有一天觉得非常不好，这样下去会下地狱的，他想到阿弥陀佛不是有大愿力只要在1-7日内一心不乱的念佛就能往生极乐，所以他真的把自己关起来死命的念了七天，还真的就见到阿弥陀佛往生了！
3、佛弟子当然可以给长辈顶礼啊，而且要比其他人做得更恭敬，行菩萨道的修行人看见谁都要恭敬，如果不恭敬就是犯了大戒（大我慢）；
4、如果是初学佛法的人，最好还是不要给别人讲法（如果别人有兴趣的话，这个可以，而且最好大方的送一些书籍与他结缘），估计不仅不能让别人介绍，而且会使别人反感，这是断佛慧命的事，所以啊！先认认真真、踏踏实实的修行，等到有见地的时候，再观察周围人的根性，对机说法，这样才是最好的

实际上，能够梦里念佛，这是非常难得的，很多人即使天天念佛也做不到梦里念佛，因为遮障太大。
这也说明的确累世都在念佛。
可是，没有念到有往生的把握，所以今生还在念。至于说和别人比功夫，这是没必要的事情。个人的情况不一样，而且个人生死个人了。
不是出家人是可以给长辈磕头的，但是不能头面接足归命礼。只可以常见的磕头。想让长辈听闻佛法，劝导是可以的。随缘就好。
善根，不是善事，是堪能接受佛法而能觉悟觉醒。能够踏实实修，成就法门，了脱生死，这叫善根成熟。否则只是结缘佛法，不能算是成熟。
累世的修行对今生的修行有一定的帮助。但过去不是现在可以掌控的。现在的努力应该是为了了脱生死，不是为了下一辈子积攒什么。所以此问无用。

的确啊，今生能够接触到佛法确是累世积累的善根，这便是善因得善果。不过今生得遇佛法不一定是累世修行的结果，善根和修行是不同的概念，修行是诸善皆行、诸恶不做，善根可能仅是做了某善或愿做某善。

如果前世有一定的修行，或多或少对今生有一定的影响。至于念佛功夫深浅，不止跟前世有关，更重要的是你这一世的因缘和努力。

至于梦中遇佛，所谓日有所思，夜有所想，从佛教的角度看，日思佛是善因，梦中得见是善果嘛，不过不能以梦中遇佛为究竟，过于执着梦相就反而事与愿违了，要以此为契机更加精进，尝试去在梦境获得主动，比如梦中见佛那就要提醒自己在梦中也不忘念佛和礼供，梦到恐怖景象那就要提醒自己在梦中也不忘忏悔，经文中说一切都是如梦如幻的，如果能在梦中自主自在，那么对现实中的学佛是有助力的。

做为佛弟子当然可以给长辈顶礼，孝道是不分宗教和国籍的，佛教也倡导孝，不过让亲人也能闻佛法要懂得善巧方便，要随缘，不可强求，不然反生不愉快。

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梅江区19553668914： 什么叫“有善根” - ？
濯钱济得： 在佛教中,善根,指的是过去世曾经与佛、佛法、僧尼结过善缘,如曾礼拜、亲近、供养、帮助过佛陀、圣人及佛菩萨像、僧人或经塔,或者曾为出家人等等.这些行为就会与佛法僧结下善缘,如今遇到一定的缘,如见到过去世曾经见过的佛像、经书或者出家人,或者前世曾经来过的某寺院,就会善根萌发,突然想学佛、出家. 总之,善根就是今世想学佛的内因、种子,这个种子是前世的身语意与佛法僧三宝有关而形成的.

梅江区19553668914： 信佛人念阿弥陀佛是什么意思 - ？
濯钱济得： 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,在这个世界的西方啊!念阿弥陀佛是为了想得到福报,也也有的是为了想临终生到极乐世界.念阿弥陀佛,得到的福报是很多的,还有就是智慧.

梅江区19553668914： 为什么说信仰佛教的人是有福德善根之人? ？
濯钱济得： 佛即是觉,不学佛的人就是不觉,不觉就是迷惑颠倒,象迷路的人一样,不仅忘了回家的路,而且连自己迷路这件事也迷了,是可怜悯者;学佛的人开始觉悟,犹如迷路的人觉悟到自己迷路了,开始找或找到了回家的方向,这样的人,您不觉得他有福德、善根吗?

梅江区19553668914： 我29岁才遇佛,学佛!每天只会念南无阿尼陀佛!就只会这一句!!也念了一年多了!这是佛缘吗? - ？
濯钱济得： 念佛得十大利益昼夜常得一切诸天大力神将,隐身守护. 常得观音等二十五大菩萨,而为保佑. 常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人. 一切恶鬼,夜叉,罗刹,皆不能害;毒蛇,毒药,悉不能中. 水火怨贼,刀兵枪炮,杻械牢狱横死,悉不接受. 先作罪业,悉皆消灭. 夜梦吉祥,或见阿弥陀佛胜妙金身. 心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利. 常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛. 临命终时,心无怖畏,正念现前,西方三圣,金台接引,往生净土,莲华化生,受胜妙乐.随喜师兄念佛功德 合十赞叹师兄念佛功德 功德无量 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

梅江区19553668914： 念佛是念得什么? - ？
濯钱济得： 念:南(音同拿)无(音同摩)阿(音同a)弥陀佛 很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助,例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨. 一般在家的净宗功课为: 1.如果家里有佛像的情况下 打扫家里,就是把供佛的屋子,...

梅江区19553668914： 相信能成佛的人是不是有善根的?？
濯钱济得： 是的.进一步,相信念佛是成佛正因的人,相信一向专念南无阿弥陀佛的人,是上善根人,是人中芬陀利华 南无阿弥陀佛 :xianhua

梅江区19553668914： 信佛教的人都是好人吗? - ？
濯钱济得： 真信佛的人,戒恶行善,一定是好人. 但也有许多人,只是口头信佛,该作恶还作,这样的人,难说他是好人.

梅江区19553668914： 功德和善根分别有什么作用啊?阿弥陀佛 - ？
濯钱济得： 首先感谢楼主对于本团队的信任与厚爱,之前这几位朋友回复得非常好.我这里也简单回复,以谢楼主的信任. 善根是一切无量功德的因,而一切无量功德是善根的果. 善根是成就一切圣贤的因,而一切圣贤是善根成就的果. 一切善根是无量诸佛菩萨的最初因,是种子.因该果海,果彻因源. 就是这样,祝你吉祥如意.再会.

梅江区19553668914： 为什么佛教信众总是念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛? - ？
濯钱济得： 原因有以下几点 1、佛教现在属于净土盛行.大家都想修行净土宗,都想去极乐世界,那么经云——由次过西方十万亿佛土有世界名曰极乐,其国有佛号阿弥陀...念阿弥陀佛是为了求生净土 2、经书记载,阿弥陀佛为无量之意,无量光、无量寿、无量智慧……符合世人心理 3、有说法,阿弥陀佛之意为断恶修善,那么我们时时常年阿弥陀佛,时时告诉自己以及他人,我们要断恶修善,才可以成佛 4、有民间习俗的原因 原因很多,虽已学佛八年,但不能认识全部,以上仅供参考

梅江区19553668914： 善男子什么意思?念佛有善根福德因缘吗?相信诸佛所说愿生极乐国土念佛求往生是信愿行吗?邪师绕开 - ？
濯钱济得： 善男子是佛经中受五戒的人. 没有善根福德因缘的人, 你给他说念佛法门会诽谤,没有信心. 往生极乐国土的条件就是信愿行. 深信弥陀大愿, 愿意往生极乐世界, 直心念佛,广行善事!