为什么古人说“人无癖，不可交”？

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首先要弄清楚“人无癖者不可交”这句话是哪里来的。出处只有一处，是明朝散文家张岱的《陶庵梦忆》。这是他用来赞叹自己的好朋友祁止祥的话。原文是这样的：

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓：　　

“此西方迦陵鸟，何处得来？”

阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意。乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝。丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及归，刚半月，又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。

这主要是写了祁止祥爱好娈童的“癖好”，他和他的娈童阿宝，遇到南都失守，土贼拿刀架在脖子上，其他东西都可以给土贼，阿宝还是留下了。走到台州，行李盘缠都被乱民抢走，靠阿宝沿途唱曲卖艺养活，也活了下来。等走回到家，不过半月，又带着阿宝四处远游了。

张岱最后这句话很关键，“止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。”也就是说，祁止祥老婆孩子都可以不要，但娈童是离不了的，癖好就是这么深。

那么，张岱所说的那两句话——“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”，就是在赞美朋友。为什么他要赞美一个爱娈童爱到这个地步，连家都要了的朋友呢？因为他自己也是这样。

张岱是明末清初人，经历了国破家亡，对政治相对冷感，不事科举，不求仕进，著述终老，过着半隐居生活，一辈子的时间，都拿来玩了。偏偏张岱年轻时又是世家公子，高祖张天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元忭，隆庆五年（1571年）状元及第，官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父张汝霖，万历二十三年（1595年）进士，官至广西参议。父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。

张岱是正儿八经的官宦人家出身，家底很厚，家学渊源很深，所以也玩得起，还自己给自己写墓志铭，在墓志铭里总结自己“。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”爱好如此广泛，又都非一般人家爱好得起，足见张岱在玩上下的功夫之深。这既是晚明时冲上奢侈颓放的社会风气的体现，也是张岱自己世家公子的追求。

到了清朝，张岱避世之后，与仕途毫无干系，除了日常看书做学问写文章，也就剩下玩了，玩既是乐趣，也是他逃避现实的手段。

脱离了具体语境来分析一句话，那都是耍流氓，补充完这些背景信息，我们来看张岱为什么要说“人无癖者不可交”。

首先，是因为张岱爱玩，不爱玩的人当然“不可交”了，连共同话题都没有。而且不仅仅是不爱玩的人，就是玩的不好、不高明的人也不可交，露怯，最好的玩家从来都是爱己所爱爱到成痴、成癖的程度，这很好理解。

其次，张岱讨厌官场习气，这可以想见。为什么官二代里从商、爱玩的多？从小耳濡目染都是官场中事，自然逆反。什么样的人最无癖？官场中人。官场风气，推崇四平八稳、无欲则刚，不露破绽，这是职业要求，但一个人如果当了官，自己不自觉就变成了这样，那真是太入戏了，这样的人张岱自然讨厌。

与此相比，有癖好的人，弱点一目了然，你把一个LOL玩家的符文融了，把守望屁股的玩家账号封了，你看会怎么样？

再次，张岱这两句话，有自己的人生经验在内，是从自己个人的生命体验出发。这句话的出处《陶庵梦忆》是张岱晚年的回忆文字。他在这本书的序言里写道：“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人面前不得说梦矣。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。”

他把人生比喻成一场大梦，如今梦要醒了，对自己的一生做一点小小的整理工作，在其中有关交友的部分，得出了一个“人无癖者不可交”的结论，如此而已。如果非要将这句话当做交朋友的圭臬，那请先有张岱那么多钱，那样的家学，那样的朋友，那样的才华。

最后，还有一点必须要说，题主说：“跟一个完美的人在一起，不是更能向他学习吗？”这句话就拿衣服了。历史告诉我们，这个世界上就从来没有存在过完美的人。如果他看起来特别完美，要么你离他比较远，关系不近，看不清楚，要么他是装的，而且演技高超。岳不群完美吧，切了吧，林仙儿完美吧，演砸了吧。

再说人生不过区区几十年，如何可能完美，能做好一两件事已经难能可贵了不是？祝今日头条的所有读者身体健康，万事如意。

说这话的是张岱，他认为有癖好的朋友倒是真性情。假如一个人没有任何的癖好，他就不会和别人的交情很深。

对于常人来讲，大家都有自己的爱好甚至癖好，也都有为这些嗜好心动的时候，有欲望就可以被诱惑，被利用，被攻破反而没有嗜好没有欲望的人，一般都特别厉害，或者比较偏激，你斗不过他，他也看不上你

一个人没有癖好就意味着此人随时可以背叛你，时时刻刻和这样的一个人相处，是会让人感到不安的！

人无癖，是说无欲无求的人。跟这样的人交往，他对什么事的反应都是没有想法，没有表情，久而久之，跟他交往会让你对什么都缺乏激情。

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宿项爱地： 人无癖不可交.这句话的意思是,一个人如果没有癖好,那么他就是不值得深交的.两个人之所以能够成为朋友,是因为他们有着共同的爱好,三观相近,所以才能够很快地达到共识,两个人之间的关系也会越来越好,如果一个人他没有自己的...

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19769332713： 为什么要说”人无癖不可与其深交“ - ？
宿项爱地： 明代张岱云:“人无癖不可与交,以其无深情也,人无疵不可与交,以其无真气也.” 一个人既无癖又无疵,四平八稳,谨小慎微,没有一点点个性,这样的人要么特别地懦弱无能,要么特别地有心机.两者都缺乏“深情”和“真气”,缺乏人之所以为人的那一点点必不可少的血性.与这样的人交往要么是如食鸡肋,要么是与虎谋皮.

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19769332713： 人无癖好不可交,盖无痴者无真情也 是什么意思? - ？
宿项爱地： 就是不可以与没癖好的人交朋友 大概是因为没有痴情于某事的人没有真的感情这里癖好是褒义词 对某事的喜好 盖在句首表推测...两年没做古文 不过大意应该没错

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19769332713： “人无痴者,无可与之交,因其无深情也;人无癖者,无可与之交,因其无真气也”这句话是什么意思? - ？
宿项爱地： 如果一个人不会痴迷一件事或者没有自己的爱好,不要跟他交往,这样的人无情不真实

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19769332713： 一个人若无什么癖好就不与之交朋友,2 - ？
宿项爱地： 第一个:人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也. 第二个:《论语·宪问》:或曰∶“以德报怨,何如?”子曰∶“何以报德?以直报怨,以德报德.”译文:有人说:“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说:“那又用什么来回 报恩德呢?应该用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德.” ps:古人的思想一般以儒家思想为主,即便先秦以前诸子百家也多以墨家和儒家为显学,说实在的 这两家思想很难教人去有仇一定就报吧~所以 会不会是楼主搞错了?以上这只是个人的认知而已.

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19769332713： 古句:人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也.的翻译是什么? - ？
宿项爱地： 一个人既无癖又无疵,四平八稳,谨小慎微,没有一点点个性,这样的人要么特别地懦弱无能,要么特别地有心机.两者都缺乏“深情”和“真气”,缺乏人之所以为人的那一点点必不可少的血性.与这样的人交往要么是如食鸡肋,要么是与虎谋皮.

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19769332713： 一个人如果没有爱好,不要和他交朋友,因为他不会和你深交,古文怎么说 - ？
宿项爱地： 人无癖不可交,以其无深情也;人无疵不可交,以其无真气也. 语出张岱

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19769332713： 人要没瑕疵,不可与他深交,无真气,人要没癖好,不要跟他交朋友,无深情 - ？
宿项爱地： 人要没瑕疵,那太可怕了,说明这个人太能控制自己、太能隐忍、隐藏自己,这样的人城府是很深的,这个说法有一定的道理.至于癖好也是,一般人都会有什么兴趣爱好、欲望之类的,如果一个人可以没有癖好,那说明这个人内心很独,不长情.

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19769332713： 感情问题、谁可以告诉我? - ？
宿项爱地： 他在你心里已经有很重要的地位没有人可以替代,除非你彻彻底底忘记他,并且有一个比他对你还好的男生对你好,这样你才会好的吧!

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宿项爱地：[答案] 这好似我找到的资料明人袁宏道有句话,颇值得玩味.他说:“余观世上语言无味面目可憎之人,皆无癖之人耳.”(袁宏道《瓶史·好事》)无独有偶,明朝遗民张岱的话更加惊世骇俗、一针见血:“人无癖不可与交,以其无深情也.人...